신론에서 구원론까지는 개인의 구원 문제를 다루었으나 교회론은 구원받은 성도들의 모임에 대해서 다룬다. 그리스도는 자신을 회생하여 교회를 세우셨으며(마16:18;엡5:25) 복음 전파가 교회 조직을 통해 이루어졌고, 오늘날의 성도들이 교회를 통하여 신앙의 성숙을 도모하므로 이 교회 연구에 대한 작업은 큰 가치를 지닌다.

1. 교회의 개념

1) 교회의 명칭

성경에는 직접적으로 교회를 가리키는 표현도 있으나, 대부분 오늘날의 교회와 간접적으로 연관을 갖는 집단에 대한 묘사가 주류를 이룬다.

(1) 카할

'불러모으다', '소집하다'란 의미를 지닌 이 말은 '회중'(출16:3;레16:17;민14:5;대상29:1) 또는 '집회'(창49:6;시26:5)로 번역되었으며, '이스라엘의 총회'(신31:30), '여호와의 총 회'(민16:3;20:4), '하나님의 회'(느13:1)를 지칭할 때도 사용되었다.

(2) 에다

'회중'(출12:3;레8:3;민3:7;수9:19;삿21:13) 혹은 '집회'(시7:7)로 번역되었다. '카할'이 백 성들의 실제적 집회를 의미한다면, 이 말은 집회의 대상을 강조한다고 볼 수 있다.

(3) 수나고개

'회당'으로 번역된 이 말은 유대인들의 종교적 모임이나 모임이 이루어진 건물을 지칭하 였다(마6:2;10:17;막1:21;눅7:4).

(4) 에클레시아

'부름을 받아 나온 사람의 모임'이란 뜻을 지닌 이 말은 교회의 가장 보편적인 명칭이 다. 이 말은 일정한 지역 내에 있는 성도들의 집단인 지교회(행5:10,11;11;25,26;고전 11:18;갈1:2,3)와 가정 교회(롬16:5;고전16:19;골4:15;몬1:2), 지교회의 총칭(행9:31) 그 리고 유형교회(고전10:32;11:22;12:28)와 무형교회(엡1:22,23;3:10,21) 모두를 가리키는 데 사용되었다.

(5) 이 밖에 교회의 유기적 단일성을 강조하는 '그리스도의 몸'(고전12:27;엡1:22,23;골1:18) 과 교회의 거룩성을 강조하는 '하나님의 성전'(고전3:16), '하나님의 처소'(엡2:21,22), '싱령한 집'(벧전2:5), '예루살렘'(갈4:26;히12:22;계21:2) 그리고 진리의 수호자임을 강조 하는 '진리의 기둥과 터'라는 말이 있다(딤전3:15).

2) 교회의 기원

구원을 위하여 선택받은 자들의 눈에 보이지 않는 유기적 단일체(무형교회)이자, 구원을 실현하기 위하여 지상에 존재하는 유형적 단일체(유형교회)인 교회는 다음과 같은 기워을 지닌다.

(1)근원적 기원

하나님의 영원한 작정 안에는 이미 창세 전부터 하나님 자신의 은혜를 나타내기 위하여 교회 조직이 이루어졌다(엡1:3-6).

(2) 역사적 기원

그리스도의 예언(마16:18)대로 오순절 성령 강림 사건으로 신약 교회가 성립되었다(행 2:2-4,47;4:32).

3) 교회의 본질

카톨릭은 외부적이고 유형적인 조직체에서 교회의 본질을 찾으나 신교는 성도들의 무형적이며 영적인 교류를 교회의 본질로 본다.

4) 교회의 구별

카톨릭은 성직자로 구성된 '가르치는 교회'와 성도들로 이루어진 '듣는 교회'로, 또한 영세를 받고 중생하여 하나님의 자녀된 자로 이루어진 '혼으로서의 교회'와 외혁적인 교인으로 구성된 '몸으로서의 교회'로 구분하나 이는 잘못된 것이다. 신교에서의 구분은 아래와 같다.

(1) 전투적 교회와 승리적 교회

지상에 존재하는 교회는 흑암의 세력과 영적 투쟁을 벌이는 전투적 교회이나(엡 6:12,13), 천상의 교회는 악의 세력을 쳐부순 승리적 교회이다(계21:4)

(2) 유형 교회와 무형 교회

신앙 고백, 조직, 행정, 복음 사역 등 눈으로 식별될 수 있는 교회의 요소를 갖춘 가시적 교회와 진정한 의미에서 구원에 동참할 수 있는 자격을 갖춘 자들로 구성된 불가시적 교회가 있다.

(3) 유기적 교회와 조직적 교회

가시적 교회의 구별로서 유기적 교회와 성령의 유대(紐帶)로 말미암아 하나의 살아있는 생명체로서 연합된 성도들의 집단을 말함이고, 조직적 교회는 교회의 직분, 성례, 말씀 선포, 정치 등의 교회 행정 조직과 관련된 조직체로서의 교회이다.

5) 교회와 하나님의 나라

성경에서 하나님의 나라는 그리스도의 성육신과 함께 지상에 실체적으로 임재한 것, 즉 성도의 심령(눅17:20,21)과 성도들의 모임인 교회(마13:31,33,44,47)를 가리키기도 ?하고, 그리스도께서 왕노릇하시는 천년왕국(삼하7:10-16;시89:3,4,20-37)과 신천 신지(계21:1-4)를 가리키기도 한다. 이와 같이 그리스도의 영적 왕권이 미치는 영역을 하나님 나라로 볼 때 이는 지상의 교회와는 부분적으로 일치하고, 하늘에 있는 승리적 교회와는 완전히 일치한다.

6) 여러 시대의 교회 형태

구원의 복음과 성도들이 있는 상태를 교회로 본다면 지상 교회는 아담의 범죄 이후 하나님이 찾아오셔서 원시복음(창3:15)을 선포한 때부터 시작되었다고 보아야 한다. 그러나 교회는 시대에 따라 아래와 같이 다른 형태를 지녔다.

(1) 가정 교회

아담 이후 모세 전까지 족장 시대 교회는 경건한 가정과 제사장적 가장(家長)에 의해 보 존되었다.

(2) 국가 교회

출애굽 이후 이스라엘 백성은 국가를 형성했고 국가 단위로 종교 생활을 했다. 즉 상세 한 의식 절차에 따라 정해진 장소에서 제사장의 집전으로 수행된 이스라엘 종교는 아직 국가로부터 독립성을 획득하지 못했다.

(3) 신약 교회

오순절 이후 교회는 국가와는 독립적인 조직을 가졌다. 이때부터 교회는 범세계적으로 선교하였으며 의식적 예배에서 신령한 영적 예배를 드리는 교회로 발전할 수 있었다.

1. 하나님과 화목함을 증거하는 능력.

(롬5:8) 우리가 아직 죄인되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에게 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라

(요일4:9) 하나님의 사랑이 우리에게 이렇게 나타난바 되었으니 하나님이 자기의 독생자를 세상에 보내심은 저로 말미암아 우리를 살리려 하심이니라 사랑은 여기 있으니 우리가 하나님을 사랑한 것이 아니요 오직 하나님이 우리를 사랑하사 우리 죄를 위하여 화목제로 그 아들을 보내셨음이니라.

2.속죄의 능력

① 구속함.

(벧전1:18) 너희가 알거니와 너희 조상의 유전한 망령된 행실에서 구속된 것은 은이나 금같이 없어질 것으로 한 것이 아니요 오직 흠 없고 점 없는 어린 양 같은 그리스도의 보배로운 피로 한 것이니라

② 죄사함.

(마26:28) 이것은 죄 사함을 얻게 하려고 많은 사람을 위하여 흘리는바 나의 피 곧 언약의 피니라

③ 깨끗게 함.

(요일1:7) 저가 빛 가운데 계신 것같이 우리도 빛 가운데 행하면 우리가 서로 사귐이 있고 그 아들 예수의 피가 우리를 모든 죄에서 깨끗하게 하실 것이요

④ 죄에서 해방.

(계1:5)우리를 사랑하사 그의 피로 우리 죄에서 우리를 해방하시고 그 아버지 하나님을 위하여 우 리를 나라와 제사장으로 삼으신 그에게 영광과 능력이 세세토록 있기를 원하노라 아멘.

⑤ 의롭다 하심.

(롬5:9) 그러면 이제 우리가 그 피를 인하여 의롭다 하심을 얻었은즉 더욱 그로 말미암아 진노하 심에서 구원을 얻을 것이니 곧 우리가 원수 되었을 때에 그 아들의 죽으심으로 말미암아 하나님으로 더불어 화목되었은즉 화목된 자로서는 더욱 그의 살으심을 인하여 구원을 얻을 것이니라.

⑥ 거룩케 하심.

(히13:12) 그러므로 예수도 자기 피로써 백성을 거룩케 하려고 성문밖에서 고난을 받으셨느니라

⑦ 하나님의 성소에 들어갈 담력을 얻게하심.

(히10:19) 그러므로 형제들아 우리가 예수의 피를 힘입어 성소에 들어갈 담력을 얻었나니

3. 예수님과 동거하는 능력

(요6:56) 내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 내 안에 거하고 나도 그 안에 거하나니 살아계신 아버지께서 나 를 보내시매 내가 아버지로 인하여 사는것 같이 나를 먹는 그 사람도 나로 인하여 살리라

4. 마귀를 이기는 능력

(계2:11) 귀 있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을찌어다 이기는 자는 둘째 사망의 해를 받지 아니하리라

(마10:1) 예수께서 그 열 두 제자를 부르사 더러운 귀신을 쫓아내며 모든 병과 모든 약한 것을 고치는 권능을 주시니라

5. 죽음의 재앙을 벗어나는 능력

(출12:13) 내가 애굽 땅을 칠 때에 그 피가 너희의 거하는 집에 있어서 너희를 위하여 표적이 될지라 내가 피 를 볼때에 너희를 넘어가리니 재앙이 너희에게 내려 멸하지 아니하리라.

6. 화목케하는 능력

(엡2:13) 이제는 전에 멀리 있던 너희가 그리스도 예수 안에서 그리스도의 피로 가까와졌느니라

7. 병고치는 능력

(벧전2:24) 친히 나무에 달려 그 몸으로 우리 죄를 담당하셨으니 이는 우리로 죄에 대하여 죽고 의에 대하여 살 게 하려 하심이라 저가 채찍에 맞음으로 너희는 나음을 얻었나니

8. 살아계신 하나님을 섬기는 능력

(히9:14) 하물며 영원하신 성령으로 말미암아 흠 없는 자기를 하나님께 드린 그리스도의 피가 어찌 너희 양심으 로 죽은 행실에서 깨끗하게 하고 살아계신 하나님을 섬기게 못하겠느뇨.

9. 영생의 부활을 얻는 능력

(요6:54-55) 내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 영생을 가졌고 마지막 날에 내가 그를 다시 살리리니 내 살은 참 된 양식이요 내 피는 참된 음료로다.

10. 성령의 능력을 얻게하심

(요일5:5-6) 예수께서 하나님의 아들이심을 믿는 자가 아니면 세상을 이기는 자가 누구뇨 이는 물과 피로 임하 신 자니 곧 예수 그리스도시라 물로만 아니요 물과 피로 임하셨고 증거하는 이는 성령이시니 성령은 진리니라

죄 가운데서 우리를 살리신 하나님께서는 구원을 선물로 주셨을 뿐만 아니라 더욱 신실하고 믿음을 지키는 자에게는 수고한 상급으로써 면류관을 주신다고 약속하셨다.

1 의의 면류관(디모데후서 4:7~8)

“내가 선한 싸우고.... 나를 위하여 의의 면류관이 예비되었으므로 주 곧 의로우신 재판장이 그날에 내게 주실 것이니 내게만 아니라 주의 나타나심을 사모하는 모든 자에게니라”

예수 그리스도의 다시 오심을 사모하며 기다리는 사람들에게 주어진다. 이 세상의 죄와 향락에 취해 있는 자에게는 세상 끝날을 두려워 할 것이나 시험과 환란을 견뎌내며 모든 소망을 하늘에 둔 성도들에게는 오직 주 예수 그리스도의 재림하시는 날을 기다리는 믿음을 갖는다.

2 금 면류관(요한계시록 4:2~4)

“내가 곧 성령에 감동하였더니 보라 하늘에 보좌를 베풀었고.... 또 보좌에 둘려 이십 사 보좌들이 있고 그 보좌들 위에 이십 사 장로들이 흰 옷을 입고 머리에 금 면류관을 쓰고 앉았더라.”

승리와 왕권을 상징하는 면류관으로서 예수 그리스도의 대속의 은혜를 입은 자가 인격과 행위와 생활이 거룩하고 깨끗하여진 성도가 받는 면류관이다. 우리 믿는 자들의 싸움은 혈과 육이 아닌 악의 영들과의 싸움이듯, 승리는 믿음의 사람들이 이 세상에서 끝없이 싸워야할 신앙 전투에서의 승리를 말한다.

3 생명의 면류관(야고보서 1:12, 요한계시록 2:10)

“시험을 참는 자는 복이 있도다. 이것에 옳다 인정 하심을 받은 후에 주께서 자기를 사랑하는 자들에게 약속하신 생명의 면류관을 얻을 것임이니라”

“... 내가 죽도록 충성하라 그리하면 내가 생명의 면류관을 네게 주리라”

시험을 견디고 이기는 자와 죽기까지 충성스런 믿음을 지키는 자가 받는 면류관이다. ‘시험에 들지 않게 기도하라’는 예수님의 말씀과 같이 마귀가 주는 시험은 믿는 자들의 영혼을 멸망시키는 것이기에 시험을 참고 이기는 자에게는 그에 반한 생명의 상급을 예비하여 주신다는 것이다.

4 영광의 면류관(베드로전서 5:2~4)

“너희 중에 있는 하나님의 양 무리를 치되 부득이 함으로 하지말고... 목자장이 나타나실 때에 시들지 아니하는 영광의 면류관을 얻으리라”

양 무리의 본이 되는 신실한 목자들에게 주신다고 약속하신다. 많은 사람들을 옳은 데로 인도하며 영혼을 구원하는 자, 목회자들에게 주시는 면류관이다.

5 썩지 아니할 면류관(고린도전서 9:25)

“운동장에서 달음질하는 자들이 다 달아날지라도 오직 상 얻는 자는 하나인 줄을 너희가 알지 못하느냐... 저희는 썩을 면류관을 얻고자 하되 우리는 썩지 아니할 것을 얻고자 하노라”

하나님의 말씀대로 준행하며 모든 일에 자제와 절제를 향한 자에게 주어진다. 경주를 하는 자는 규칙을 준수해야 한다. 가장 빨리 달음질한 자라도 규칙을 어기면 실격이 된다. 반칙과 불법으로 행한 열매는 그 죄가 소리쳐 결국 썩고 마는 것이다. 그날에 공력을 불로 태워 시험하실 때 불에 타지 아니할 견고한 공력을 세우는 방법은 하나님의 말씀대로 지키고 준행하는 것이어야 한다.

[1] 제직의 서약

1. 모든예배와 회의에 빠짐없이 참석한다.

2. 맡겨진 직책화 분담에 대하여 충실히 이행한다.

3. 십일조와 시간적 봉사에 있어서 일반 교우들의 본이된다.

4. 병든자와 슬픔을 당한자를 돌아보기를 힘쓴다.

5. 모든 성도들에게 친절과 사랑으로 대하고 인내와 성실과 양보로 덕을

세운다.

6. 교회와 성도간의 친교를 위하여 조력하며 새로믿는 형제들을 돌아보

고 성도들의 유기적인 단결을 힘쓴다.

7. 절대로 낙심이나 불평을 일으킬만한 말을 삼가고 성도간의 믿음과 소

망이 넘치도록 항상 서로 격려한다.

8. 제직 모든 사업에 지혜와 노력을 기울여 직접 참예하고 언제나 목표

가 달성되기까지 흔들리지 않는다.

9. 자기의 맡은 일 뿐만아니라 남의 일도 돌아보고 모든 직분에서 항상

협조 하기를 힘쓴다.

10. 성경 애독과 기도 전도하는 일에 앞장 서도록 한다.

"맡은 자에게 구할 것은 충성이니라" (고전 4:2)

[2] 제직의 자세

1. 청지기 로서의 자세 - 만물의 주인은 하나님이시며 주인의 것을

위임맡은 대리자 이기에 주인의 뜻대로 맡은 것을 사용해야 하며 주

인에게 유익되도록 해야 한다.

2. 주인으로서의 자세 - 주인정신으로 내 책임을 다하고 그 결과에 대해

책임질 각오가 되어 있어야 한다.

3. 제직과 가정생활 - 하나님을 중심한 가정, 가정예배를 드리는 가정

4. 제직의 사회생활 - 진실한 생활, 책임질줄 아는 생활, 신앙과 생활의

모범

5. 제직의 경제생활 - 이자를 받기위해 돈놀이를 하지 말아야 한다.

금전거래는 분명해야 한다. 보증을 함부로 서서는 안된다.

계를 해서는 절대 안된다.

6. 제직과 직업관계 - 직업은 하나님이 주신 축복이다. 신앙 중심으로

직업 선택

7. 제직의 언어생활 - 아름다운 말씨훈련, 이간, 험담, 거짓말, 불평해

서는 안됨

8. 제직과 심방 - 부모의 심정으로 교인돌보고, 친구의 심정으로 돌보아

야 한다.

[1] 직분의 정의

1. 하인(요2:5)

예수님이 가나 혼인잔치에 초대받았을때 음식을 나르는자를 가리켜 사용

했다. 그러므로 하인은 음식의 공급자이다. 제직 신령적 사업을 위해서

무엇을 공급할까? 항상 준비하였다가 필요로 하는때에 요청이 있는 곳에

거절하지 않고 공급한다.

2. 사환 (마22:13)

사환이 갖는 그 뜻은 심부름 하는자라고 하겠다. 제직 직분자는 왕이신

하나님 앞에서 수종드는 자이다. (요12:26읽으시오)

3. 섬기는 자(고전16:15, 10:35-45)

섬기는 자는 섬기기로 작정된 자라고 할 수 있다.

그러므로 자기 이외의 사람은 다 상전이다.

4. 종 또는 일군(고후6:4,살전3:2)

종 또는 일군이라고 할때 하나님의 일군(종) 제직 일군(골1:25)이라고

했다. 그러므로 교회이 모든 직분은 제직 일군(머슴, 노동자)으로 선한

일군(딤전4:6), 신실한 일군(골1:7,4:7) 등으로 어떻게 봉사해야 할것을

가르친다.

5. 사역자(고전3:5)

직분자는 제직 사역자로서 하나님의 사자가 되어 선을 이루어야 한다.

(롬13:4)

[2] 교회 직분자의 자격 (딤전3:1-13, 딛1:5-9)

1. 선한일을 사모하는 자(약4:17)

어느 인간이 갖는 선행이 아니라 하나님의 뜻을 사모하고 그 뜻대로 행

하는일이다.

2. 책망할 것이 없는 자.

교인으로서 교회내에서 뿐만 아니라 사회적으로 도덕적인 면에서나 법률

적인 면에서 흠이 없어야 한다.

3. 한 아내의 남편

정당한 혼인관계에 있는 자로 중혼, 음행, 독신주의를 배격하고 있다.

4. 절제하는 자

절제는 사람이 자기 감정대로 하는 행위가 아니라 하나님의 뜻에 따라

행하는 행동으로 시간. 의식주. 금전. 말. 부부생활에 이르기까지의 것

을 뜻한다.

5. 근신해야 한다.

자기 마음을 잘 다스리는 것이니 말과 행동, 생각 등을 삼가 조심하는

것이다.

6. 아담해야 한다.

근신이 내면적인 면을 취급했고 아담한것은 외적인 자격기준으로 그리스

도인의 향기가 풍겨나야 한다.

7. 나그네 대접

자애스러운 마음가짐과 친걸한 덕으로 겸손한 자세로 신앙적인 나그네를

섬기는 일이다.

8. 가르치기를 잘하는 자.

가르침에는 성경적지식이 있어야 하고 표현능력이 따른다. 언어적 표현

은 물론 문자적으로도 표현해야 하고 가르쳐본자라야 되며 가르 치고 있

는 자라야 한다.

9. 술과 흡연을 금하는 자.

술로 세상의 유행과 향락에 빠지는 것을 금하며 괘락주의를 배격한다.

그리스도 안에서 즐거움으로 사는 것과는 다르다.

10. 구타하지 않는 자.

구타는 감정표현으로 손으로 손에 쥔것으로 말로나 글로 타인을 공격하

는 행위이다. 뿐만 아니라 공격하는 태도를 취하는 것도 금한다.

11. 관용하는 자.

이것은 무조건적 용서가 아니다. 구타하지 일는 일의 상대적 해석으로

타인의 숨겨져있는 약점. 비밀을 찾아 보복하는 일이 아니다. 이해와 사

랑으로 바른길로 인도하는 행위이다.

12. 다투지 아니하는 자.

분쟁의 계속이 이해의 부족으로 온다. 양보하지 않을때 일어나고 시기할

때 생긴다.

13. 돈을 사랑하는 자

돈을 사랑한다는 것은 만족하지 않고 물질을 추종하는 상태를 말한다.

정당하지 못한 재물을 주고 받으며 탈법적인 취부나 정당한 분수 이외의

요구나 매점 매석 행위나 불량품을 생산하는 행위나 판매를 금한다.

14. 자기 고집대로 행하지 않는 자.

고집은 완고한 자기 의사만을 주장하는 것이다. 공의로운 결의를 따르지

아니하고 정당한 의사를 억압하는 행위로 순종할줄 모르는 것을 뜻한다.

15 의로운 자

믿음의 의를 가리키는 것이 아니라 행동에서 법률적으로나 도덕적으로

정당함을 뜻한다.

16. 거룩한 자.

인간의 행동, 도덕적 수양에서 얻어지는 외모적인 엄숙이 아니라 그리스

도인의 성화상태를 뜻하며 세상에서 구별된 진실의 속성을 갖춘자.

1. 시몬 베드로: '시몬'은 '듣는 자', 또는 '복종'을 뜻하며, '베드로'는 바위라는 뜻이다.

그는 가버나움 사람의 후예로서 벳세다의 어부였으며 요나의 아들로서

안드레와 형제였다. 그는 최초로 부름 받은 중요한 제자들 중의 하나이며,

"천국의 열쇠"를 가지고 유대인과 이방인들에게 최초로 천국을 연 사도였다.

그는 사도로서, 광범위하게 여행하였고 신약성서에 포함된 두 서신을 썼고

끝내는 순교하였다.

2. 안드레: '안드레'란 '남자답다'는 뜻을 가진다. 베드로의 형제로서 벳새다의 어부였고

요한의 제자인 한 사람이었다. 그는 최초의 예수님의 제자가 아닌가 생각되며

다른 형제의 개종에 공을 세웠다. 그의 사도로서의 공적은 많이 알려져 있지 않으며,

아가야 지방의 [파트레]에서 십자가에 달린 것으로 전해진다. (일설에 그는 감히

주님과 같은 십자가를 질 수 없다고 하여 X형 십자가를 선택했다고도 전한다.)

3. 야고보: '대신 들어앉다'는 뜻의 이름이며 부친은 세베대, 형제로는 요한이 있다.

그는 갈릴리의 어였으나 최초로 부름 받은 예수님의 제자 중의 하나가 되었고

총애를 받았다. 헤롯에 의해 사도들 중에서 최초로 죽었다 (행 12: 1).

4. 요한: 이름의 뜻은 '하나님의 은혜'이며, 야곱의 형제로서 갈릴리의 어부였다.

비교적 초기에 예수님의 제자가 되어 충실히 따랐다. 그는 예수님의 사랑하는 제자였고

사도로써의 행적은 풍부하다. 제 4 복음서와 세 서신을 기록했으며 계시록도 기록하였다.

그는 일찍이 에베소에서 죽은 것으로 추측된다.

5. 빌립: '빌립'이라는 말은 '투쟁적'이라는 뜻이며, 그도 역시 벳세다의 어부였다.

초기에 그리스도의 제자가 되어 나다니엘에게 그에 관해 얘기했다 (요 1: 45).

그의 사도로서의 행적이나 죽음에 관해서는 확실한 것이 알려져 있지 않다.

6. 바돌로매: '탈마이의 아들 (Son of Talmai)'이라는 뜻이며 여러 가지 점에서 나다니엘과

동일인이 아닌가 하는 추측을 낳게 하고 있다 (요 1: 45). 그는 아라비아와

아르메니아에서 전도한 것으로 추측되나 그의 사도로서의 행적과

죽음에 관한 확실한 것은 알려진 바 없다.

7. 도마: '도마'라는 말은 '쌍둥이', 또는 '소리'를 뜻하며, 그는 '디두모스 (Didymus)'라고도

불렸다. 안디옥 출생으로서 그에 관한 기록은 요한복음에서만 얻을 수 있어서

그의 사도로서의 행적은 거의 알려져 있지 않다.

페르시아에서 전도하고 에뎃사에서 죽은 것으로 믿어진다.

8. 마태: '여호와의 선물'이라는 뜻의 이름인데 그는 또한 '레위'라고도 불렸으며 예수께서

부르시기 전에는 가버나움의 세리였다. 그는 제 1 복음의 기록자이며

그의 다른 행적에 관한 전설은 많으나 확실치 않다.

9. 야고보 (알패오의 아들): '주님의 형제'라고도 불리며, 예루살렘에 교회를 세운 뒤에

그 운명에 참여한 것으로 보인다. 야고보서의 저자이다. 일설에, 그는

서기관과 바리새인들에게 의해서 성전 꼭대기에서 떨어 뜨려진 후에

곤봉으로 맞아 죽었다고 한다.

10. 유다 (야고보의 아들): 다대오 (막 3: 18)와 동일인이며 유다서의 저자로 추측된다.

사도적 행적의 기록은 아직 없다.

11. 시몬 (가나안 사람): '셀롯'이라고도 부르는데 이는 그가 "Zealots" 당원이었기 때문이다.

그들은 모세의 의식을 맹신적으로 지킨 사람들이다. 사도로서의 행적에 관한 기록은 없다.

12. 유다 (가롯): "유다"는 '찬양하다'라는 뜻의 이름이다. "가롯"은 유대 지방의 지명인 듯하다.

그는 예수님과 동행하는 제자들 중의 회계였으며, 전도하거나 다른 제자들처럼

이적을 행한 것 같지는 않다. 주님에 대한 그의 반역은 영원히 그의 이름을 유명케 했다

출처*목회정자료카페

1 필요 중심적 전도

전도 없이는 교회 성장을 이룰 수 없다는 사실을 설득하려고 세계적인 규모로 연구할 필요는 없다고 생각합니다. 예수 그리스도의 몸 된 교회에 계속해서 사람들이 몰려올 수 있도록 복음을 전하지 않는다면 다른 어떤 방법으로 성장할 수 있겠습니까? 이러한 일을 우리는 "전도"라고 부릅니다.

따라서 우리의 관심을 끄는 문제는 전도의 필요 여부가 아니라, 실제로 하고 있는 전도가 교회 성장에 기여하거 있는가의 여부입니다. 사람들로 하여금 자기의 삶을 예수 그리스도께 드리도록 압력을 가하는 것이 가장 효과적인 전도라 생각하는 사람들도 있습니다. 이들은 심지어 그 목적을 위해서라면 인위적인 교묘한 방법도 마다하지 않습니다.

그래서 많은 사람들이 "전도"라는 말만 들어도 이상하게 거부 반응을 일으키는 것입니다. 그러나 성장하는 교회로부터 우리가 배울 수 있는 것은 이렇게 "밀어 부치는" 인위적인 방법과는 전혀 반대되는 것입니다. 성장하는 교회가 가지고 있는 비결은 불신자들의 의문에 답해주고 그들의 필요를 채워주는 방법으로 복음을 전하는 것입니다.

2 영감있는 예배

사람들이 교회로 자신들의 힘든 삶을 가지고 들어갑니다. 그리고 교회에서 경배와 찬양, 교제가 이루어집니다. 그리고 예배가 끝나고 나가면서 그들은 성령님이 부어주시는 은혜와 축복을 경험하며 한 없는 기쁨의 눈물을 비같이 줄줄 흘리는 그림입니다.

교회 사역에서 공적 예배만큼 모델과 원리간의 구분이 침해받는 분야도 없을 것입니다. 많은 그리스도인들이 다른 교회의 특수한 예배 형태를 자기 교회에 도입해야 한다고 믿고 있는데, 그 이유는 그 모델이 교회 성장 원리를 나타내는 것이라고 생각하기 때문입니다.

그러나 NCD 연구에 의하면 문제가 되는 것은, 예배에 참여하는 대상에 따라 신자 중심인가 불신자 중심인가 하는 것도 아니고, "영적인 언어"로 예배하는가 세상적 언어로 예배하는가 하는 것도 아니고, 의식에 따른 예배를 드리는가 좀 더 자유스런 예배를 드리는가 하는 것도 아닙니다. 이러한 것들은 교회 성장을 결정짓는 요소가 아니라는 사실은 분명히 입증되었습니다. 오히려, 핵심적인 기준은 다른 데 있습니다.

그 예배가 참석한 사람들에게 영감을 주는 예배인가 하는 것이야말로 성장하는 교회와 성장하지 못하는 교회를 뚜렷하게 구분할 수 있는 것입니다. 영감 있는 예배에 참석한 사람들은 한결같이 교회 예배는 "재미있다"(어떤 그리스도인들에게는 이 말이 거의 이교적으로 들릴 수도 있다)고 말합니다.

이 질적 특성에 대한 반대가 대부분 어디에서 오는가 라는 것은 아주 분명해졌습니다. 그것은 바로 단순히 그리스도인으로서의 의무를 이행하기 위해 예배에 참석하는 그리스도인들로부터 옵니다.

그들은 예배가 다른 어떤 것과도 바꿀 수 없는 놀라운 경험이기 때문에 드리는 것이 아니라, 하나님이나 혹은 목사님, 아니면 그 밖의 누군가에게 호의를 베풀기 위해 참석합니다. 심지어 어떤 사람들은 싫은 것도 억지로 참는 "충성"이 하나님의 축복을 받는 것이라고 믿기도 합니다.

내가 이와 같은 사고 방식에 젖어있는 사람들과 함께 네모난 바퀴가 달린 수레 그림에 대해 얘기를 나눌 때, 그들은 보통 그 그림에서 우스꽝스러운 점을 발견하지 못합니다. 그 그림에 나오는 두 사람과 같이 행동하는 것이 그들에게는 매우 정상적인 것으로 여겨질 뿐만 아니라,

심지어는 영적으로 생각되기까지 하는 듯 합니다. 여러분은 이러한 사고 방식을 가진 사람들과 그림 속의 인물들 간의 공통점을 찾을 수 있습니까?

3 열정적 영성

이 질적 특성의 이름은 다소 추상적으로 들릴 수 있습니다만, 이 분야 자체가 그렇다는 것을 감안한다면 자연스러운 것입니다. 우리는 영성과 관련된 독특한 스타일을 묘사할 수 있는 적합한 용어를 찾아야만 합니다.

NCD의 연구 조사에 의하면, 교회 성장과 관련해서 생각해 볼 때 영성(영성이 진정한 것인 한)을 표현하는 방법이 중요한 것이 아니라, 실제로 헌신하며 사는 믿음과 뜨거운 열심이 중요한 것입니다.

성장하는 교회와 성장하지 못하는 교회 사이에서 눈에 띄게 다른 것은 영적 열정의 정도입니다. 한 교회가 사용하는 방법들은 사실 이차적인 관심사입니다. 열정적이고 열심 있는 믿음으로 사는 교회는 여러 가지 방법으로 성공을 경험합니다.

그러나, 반대로 열정적 영성 분야가 결여되어 있는 교회에서는 어떤 좋은 방법들을 동원해도 아무런 효과가 없습니다. 아무리 새 차라도 그 속에 휘발유가 없어서 가동할 수 없다면 무슨 소용이 있겠습니까?

우리 그리스도인들이 무익한 상을 쟁취하려고 애쓰며 추구하는 한가지 훈련이 있는데, 그것은 열정적 영성을 가지지 못하게 하는 전략을 개발하는 것입니다.

나는 사무실에 다른 질적 특성들과 마찬가지로, 이 질적 특성을 위해 두 개의 서류철을 만들어 놓았습니다. 그리고 난 후, 한 서류철에는 그리스도인들이 계속해서 열정적 영성을 가지고 살아가는데 도움이 되는 모든 자료들을 수집해 놓고, 다른 서류철에는 애당초 열정적 영성이라는 것은 도무지 일어나지도 못하도록 만드는 개념들을 수집해 놓았습니다.

여행을 다녀오면, 나는 새롭게 배운 것들을 두 개의 서류철 각각에 분류해 넣었습니다.

여러분에게 좀 색다른 결과 하나를 말씀드리겠습니다.

첫째 서류철에 있는 자료들은 그 두께가 1인치를 넘지 않는데 비해, 두 번째 서류철은 가득 차서 서랍을 제대로 닫지 못할 정도였습니다!

이 한가지 사실만 봐도 열정적 영성을 위한 접근은 대다수의 사람들이 기꺼이 인정하는 것보다 더욱 중요하고 시급한 것임을 알 수 있습니다.

4 사역자를 세우는 지도력

첫째 질적 특성은 사역자를 세우는 지도력입니다. 사역자를 세우는 지도력을 따라서 지도력을 발휘하다 보면, 교회의 평신도들 전부를 지도자로 세우게 됩니다. 그래서 혹시 다음의 그림과 같은 현상이 일어나지나 않을까 염려하는 분들이 있을지 모르겠습니다. 그러나 결론부터 말하면 이런 일은 절대로 일어나지 않을 것입니다. 사역자를 세우는 지도력에 관심을 가지시기 바랍니다.

지도력이 아니라, 사역자를 세우는 이라고 명명한 것에 주의하기 바랍니다. 이제 그 차이점을 설명해 드리겠습니다. 유능한 지도자라면 가령 위대한 비전을 가졌을 뿐만 아니라 다양한 은사를 가진 재능 있는 사람을 뜻할 수 있습니다. 이 경우 이 사람은 자신의 꿈을 실현시키는데 필요한 봉사자들을 필요로 합니다. 세상에서는 이 개념을 정신적 지도자라고 말합니다.

그런데, 사실은 이와 비슷한 개념이 교회 안에도 있습니다. 어떤 사람들은 이런 개념의 지도력을 특별히 효과적인 성장 원리라고 주장하기도 합니다. 다시 말하면, 이 개념에서는 자기들이 꿈꾸던 일을 성취하기 위해, 위대한 비전을 가지고 있는 능력 있는 지도자를 기꺼이 섬기는 일단의 평신도들이 있습니다.

그러나 NCD의 연구 조사에 의해 밝혀진 결과에 의하면, 이것은 진리와 동떨어진 잘못된 개념입니다. 성장하는 교회의 지도자들은 자기들이 모든 면에서 권한을 행사하기 위해 자기 자신을 주장하지 않습니다. 오히려, 이와는 정반대입니다. 성장하는 교회 지도자들은 하나님의 계획에 따라 그리스도인 각자에게 주어진 권한을 더욱 강도 높게 개발시키는 것이야말로 그들이 해야할 중요한 과제들 중 하나라고 생각합니다.

이런 지도자들은 성도들 개개인이 하나님께서 원하시는 사람이 되게 하기 위해 그들을 준비시키고, 돕고, 격려하고, 훈련시킵니다. 어떤 그리스도인들은 그들의 지도자들과 전혀 다른 길로 갈 수도 있습니다. 그러나, 권한을 부여해주는 지도자들은 그런 사람들과도 진심으로 함께 기뻐할 수 있습니다. 왜냐하면, 그들은 하나님께서 개개인을 독특하게 부르신다는 사실을 알기 때문입니다.

흥미로운 사실은 NCD의 조사 결과 가장 높은 점수를 딴 대부분의 목사들은 잘 알려져 있지않은 목사들이었다는 것입니다. 그럼에도 불구하고, 그들은 세계적으로 유명하다는 영적인 슈퍼스타들보다 훨씬 더 도움이 되는 지도력의 기본 원리를 우리에게 제공해 주었습니다. 성장하는 교회의 지도자가 반드시 슈퍼스타이어야 한다는 법은 없습니다. 사실, 슈퍼스타 모델은 교회 성장에 장애 요인이 됩니다.

일반적으로 볼 때 하나님께서는 대단한 은사를 가진 스타들을 통해 자신의 계획을 이루시는 것이 아닙니다. 만일 어떤 사람들이 이런 역할을 담당한다면(혹은 교회의 기대 때문에 이런 역할을 감당해야만 한다면), 이것은 그 교회에 무엇인가 잘못된 것이 있음을 알려주는 확실한 증거가 됩니다.

5 전인적 소그룹

성장하는 교회는 교인 개개인이 서로 간에 친밀한 교제를 나눌 수 있고, 삶의 현실적인 영역에서 도움을 받으며, 또한 강한 영적 교제도 나눌 수 있는 소그룹 체제를 발전시켜 왔습니다. 이것은 성경에서 말하는 전인적이라는 개념과 정확히 일치합니다. 소그룹에서 사람들은 성경 자체에 대해 토론하거나 전문가의 재미있는 강해를 들을 뿐만 아니라, 성경에서 얻은 통찰을 자신들의 일상 생활에 적용합니다.

내가 인도한 세미나에서 한 번은 한국 서울에 있는 세계에서 제일 큰 교회에 대한 이야기를 나눈 적이 있습니다. 내가 그 교회에 대해 거론할 당시 그 교회 교인 수는 오십 만 명 정도였습니다. 내가 그 교회에 대해 얘기하자마자, 참석자들 중 한 여자가 그렇게 큰 교회의 교인이 된다는 것은 도무지 상상할 수 없는 일이라고 대답했습니다. 내가 그 여자에게 왜 그렇게 느끼느냐고 물어보았을 때, 그녀는 "나는 낯선 사람들 틈에 있는 것을 참지 못해요. 나에게는 잘 아는 사람들이 있는 친근한 분위기가 필요해요."라고 대답했습니다.

그 후, 내가 그 교회에서 시무하고 있는 한 목사님을 만나서 그 교회에서는 교인들끼리 낯선 문제를 어떻게 해결하는가 하는 것에 대해 물어보았습니다. 그 목사님은 좀 당황한 듯이 쳐다보면서 이렇게 대답했습니다. "교인들끼리 낯이 설다고요? 우리 교회에서는 그 누구도 그 문제에 대해 불평하는 사람이 없습니다." 그런 다음, 그 목사님은 자기 교회가 어떻게 자립적인 구역 모임 체제를 구축해 나가고 있는지에 대해 설명해 주었습니다. 그 교회의 구역 모임은 12명 이내의 인원으로 모이는데 그 교회에 출석하는 교인들 대부분이 이런 구역 조직에 속해 있다고 했습니다.

그렇습니다. 한국은 멀리 떨어져 있는 나라이고, 오십 만 교인을 효과적으로 다루는 것이 여기 있는 NCD의 문제는 아닙니다. 그러나 이 한국 교회의 기초가 된 원리는 세계적으로도 타당성이 있는 것임을 NCD의 연구 결과는 말해주고 있습니다. 그리스도인의 소그룹은 멋있기는 하지만 없어도 되는 취미 생활이 아닙니다. 오히려 예수 그리스도의 몸 된 교회의 진정한 삶의 정수는 바로 소그룹에서 이루어집니다.

이러한 전인적 소그룹을 통해서 공동체를 체험하게 된다. 이 공동체는 '가족처럼' 혹은 '가족같이'의 수준을 넘어선다. 가족이다. 그래서 이 공동체 안에 새신자가 들어오면, 그들을 위한 양육이 이루어지고, 상호 책임을 지며, 리더로 자라고, 복음 전도를 위해서 세상으로 향해 나아간다. 이 모든 것들이 가능한 이유는 그 중심에 그리스도가 있기 때문이다. 그리스도의 임재, 능력, 목적이 전인적 소그룹의 중심이다.

6 기능적 조직

이 그림은 교회 지도자가 교회라는 건물을 너무나 사랑하는 그림입니다. 그 건물 안을 채우는 신자들은 팽개치고 말입니다. 즉 건물이라는 전통적이고 오래된 것을 악착같이 지키려고 하는 표현입니다.

재미있는 현상은 성장하는 교회에 나타나는 8가지 특성들 중 "기능적 조직"이라는 질적 특성이 가장 논란의 여지가 있는 것으로 부각되었다는 점입니다. 그러나, 그 숨은 원리는 아주 간단합니다.

한 교회 내의 형식과 조직에 있어서 가장 중요한 기준이 되는 것은 사람들이 그들의 목적을 달성하느냐의 여부입니다. 교회 조직 자체는 절대로 궁극적인 목적이 될 수 없고, 오히려 조직은 단순히 목적을 위한 수단일 뿐입니다.

이 요구 사항에 맞지 않는 것들(지도력을 감소시키는 조직, 불편한 예배 시간, 교인들에게 효과적이지 못한 프로그램, 등)은 모두 바뀌든지 중단되어야 합니다. 이와 같은 자체 갱신을 통해 전통주의적인 관례들은 많은 부분 제거될 수 있습니다.

그렇다면, 사람들이 이 원리를 반대하는 이유는 무엇일까요? 간단히 요약해 보면, 그 이유는 사람들의 삶의 경향이 점점 더 전통적으로 되어 가는 성향 때문입니다. 전통주의란 자신들이 익숙해져 있는 교회 형식이 그래로 머물러 있어야만 하는 것을 의미합니다.

교회 성장에 있어서 가장 심각한 부정적 영향을 미치는 요소들 중 하나가 전통주의라는 것은 우연이 아닙니다.

7 은사 중심적 사역

이 그림은 동물학교에서 일어난 이야기입니다. 토끼, 오리, 문어, 새, 물고기 등의 동물들이 모여서 학교 커리큘럼에 대해서 의논하였습니다. 그들은 학교 커리큘럼에 자기들이 잘 하는 모든 것을 집어넣었습니다. 토끼는 달리기 수업을, 물고기는 수영을 커리큘럼에 집어넣었습니다. 그리고 새는 날기 수업을 제안하였습니다.

첫 번째 수업 시간으로, 새가 제안한 날기 수업 시간이 되었습니다. 새가 먼저 나는 모습을 보여주었습니다. 그 모습을 보고, 토끼가 날려고 나무에서 뛰어내렸습니다. 뼈가 뿌려졌습니다. 그리고 물고기도 뛰어내립니다. 뼈가 또 뿌려졌습니다. 오리도 뛰어 내리려 올라갔습니다. 뼈가 뿌려졌습니다. 문어도 뛰어내렸습니다. 일등은 물론 새가 하였습니다.

두 번째 수업 시간이 되었습니다. 달리기 시간이었습니다. 토끼가 제안한 수업입니다. 뼈가 뿌려진 토끼는 열심히 달렸습니다. 그러나 전처럼 잘 달리지 못했습니다. 뼈가 없어 닥친데가 없는 문어는 그럭 저럭 중간을 하였습니다.

세 번째 수업 시간이 되었습니다. 뼈가 부러진 물고기는 힘들게 수영하였습니다. 그러나 뼈가 없는 문어는 또, 그럭 저럭 수영할 수 있었습니다. 새랑 토끼는 익사할 뻔하여 수업에서 낙제하였습니다.

결국, 모든 수업에서 중간 점수를 받은 문어가 총점에서 일등을 한 그림입니다.

이 질적 특성의 기초는 하나님께서는 이미 각각의 그리스도인들마다 그들이 해야할 사역을 이미 정해 놓으셨다는 확신입니다. 교회 지도자들의 역할은 교인들이 그들의 은사를 발견하여 은사와 연관된 사역을 하도록 돕는 것입니다.

이 원리가 아주 간단하게 들리겠지만, 그것을 실제로 적용한다면 교회의 각 분야에 미치는 결과는 놀라울 것입니다. 여러분이 자신에게 주어진 영적 은사를 따라 섬기는 삶을 살면, 여러분은 더 이상 자신의 힘으로 일하는 것이 아니라, 성령께서 여러분 안에서 일하시는 것입니다. 그리할 때, 여러분이 "단지 평범한 사람"일지라도, 말 그대로 굉장한 일을 해낼 수 있습니다.

1) 태신자를 정하십시오.(1명이상)

내가 전도할 대상자를 정하십시오. 마음에 잉태하십시오(1명 그리고 몇사람도 좋습니다.)

요 4:4

2) 기도로 하나님께 매달리십시오.

한생명 구원하기 위해 열심과 사랑 주시라고 그의 마음을 감화시키시라고 원한을 품고 떼쓰십시오. 태신자 이름을 자주 부르며 기도하십시오.

눅 18:7

3) 영친운동을 벌이십시오.

태신자를 나의 영적인 가정식구로 삼으십시오. 이제 우리 가족이 되었습니다.

몬 1:16

4) 복음의 씨를 뿌리십시오.

전도지, 전도책자, 말씀테이프, 성경을 전하고 말로도 전하십시오.

시 126:5

5) 씨알 번식운동을 일으키십시오.

구역식구와 함께 구역배가운동을 계획하십시오. 전도합동작전을 펴십시오.

눅 10:1

6) 예수향기운동을 펼치십시오.

말씨, 태도, 외모, 관계성 모두가 인자함과 친절함을 가지십시오.

고후 2:15

7) 예수자랑운동을 시작하십시오.

예수님자랑, 안디옥 자랑, 믿고난 후 나에게 주신 은혜를 신나게 자랑하십시오.

고후 10:17

8) 예수다이알 운동을 시작하십시오.

전화를 육적으로만 사용했습니다. 이제 전도용으로 거룩한 그릇이 되게 하십시오.

왕하 7:9

9) 그리스도의 편지운동을 하십시오.

편지나 카드를 쓰십시오. 교회초청, 복음전달의 편지(카드)를 쓰십시오.

골 4:16

10) 사랑의 선물 보내기

태신자에게 크리스마스 선물, 생일, 기타 경사일에 선물을 주십시오.

잠 19:6

1 나는 매일 2시간 새벽 개인기도시간을 가졌는가?

2 새벽기도후 곧바로 목회실에서 오전 귀한시간을 말씀 준비와 목회준비로 보냈는가

3 나는 매일 매순간 오직 주님의 교회와 목회만 생각했는가

4 나는 나에게 맡겨준 소중한 성도들을 이름부르며 축복했는가

5 나는 주님을 더 사랑할려고, 더 주님께 충성할려고 몸부림을 쳣는가

6 내 목회속에 복음의 진보가 더 나타났는가

7 내 교회속에 전도와 새가족은 있었는가

8 내 교회속에 성도들은 정말 주님께 더 사랑과 충성, 헌신했는가

9 내교회속에 하나님의 나라가 임했는가

10 모든 영광을 하나님만 받으셨는가

11. 목회하는 중에 낙심하고 절망하고 포기한 것은 무엇인가?

12. 목표나 표어 세운 목회계획은 몇% 성취하였는가?

출처*목회정보카페자료 

마태복음 10:5~22

제자란 스승으로부터 가르침을 받거나 받은 사람. 예수의 제자란 예수의 가르침을 받아 그의 뒤를 따르는 사람을 말합니다 (마 6:33) 그런즉 너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라 그리하면 이 모든 것을 너희에게 더하시리라 세상의 일보다 먼저 하나님 나라와 하나님의 뜻에 최우선하는 가치관을 가지고 살라는 것입니다. 그렇지 않고 있다면 예수를 따르는 일이 아무런 의미가 없다는 말입니다. 더 나아가 “자기 십자가를 지고 나를 따르지 않는 자도 능히 내 제자가 되지 못하리라.” 고 말씀하셨습니다. “자기 십자가를 지라”는 것은 예수님처럼 하나님의 뜻을 이루기 위해서 죽을 수도 있어야 한다는 뜻입니다. 그러나 당시 예수 그리스도를 따르던 많은 무리들은 전혀 십자가를 염두에 두지 않았습니다.

(마10:38) 또 자기 십자가를 지고  “자기 십자가를 진다.”는 말은 무슨 뜻인가? 질병, 사업의 문제, 남편 아내의 문제, 자녀 문제 등 이런 것이 십자가인가? 이러한 것들은 십자가가 아니라 “짐”들입니다. 때때로 짐은 벗어 던져 버릴 수 있으나 십자가는 짐이 아닙니다. 십자가는 죽음의 장소입니다. 자기 십자가를 진다는 것은 죽을 준비가 되어 있다는 말입니다. 예수께서는 십자가를 지기 전에 먼저 자기를 부인하라고 말씀하십니다.

예수님은 이 땅의 구원자로 오셨습니다 낮고 천한 곳에 오셔서 생활하셨습니다 33세 삶을 사시면서 하나님 나라에 대해서 말씀하셨습니다

예수님께서 제자들을 불러 훈련시키시고, 그 제자들에게 일을 맡겨서 그들을 통해서 영혼 구원의 거룩한 일을 하도록 하셨습니다.

오늘 본문 (마10) 장은 예수님께서 열두 제자를 파송하시며 하신 메시지입니다. 예수님이 제자들을 보내면서 너희들을 보내는 것이 양을 이리 가운데 보내는 것과 같다. 너희들이 복음을 전하러 가지만 너희들이 지불해야 될 대가가 있다는 것을 주님이 가르치는 것입니다. 복음은 공짜로 증거되지 않습니다. 복음은 쉽게 증거되지 않습니다. 복음이 증거되는 거기에 하나님이 값을 요구하는 것입니다. 우리가 구원받기 위해서는 독생자 예수 그리스도가 자기 생명을 희생하는 대가의 지불이 있었습니다. 복음 증거는 대가를 요구합니다. 그것을 이 본문에서 가르쳐 주는 것입니다. 우리가 복음을 전하는 일에는 우선 이웃과 동족 그리고 이방인에게까지 다 뜻을 두어야 되지만 열 두 제자를 보내는 주님의 이 교훈을 항상 염두에 담고 우리도 그렇게 가야 되는 것입니다.

예수님께서 제자들을 부르신 것은 그들이 호의호식만 하도록 부르신 것이 아닙니다. 예수님은 분명한 목적을 가지고 제자를 부르셨습니다.

본문 1절에서는“예수께서 12제자를 부르사”라고 하셨습니다.

본문 5절에서는“예수께서 이 열둘을 내보내시며 명하여 이르시되”라고 하셨습니다. 보내시며 임무를 주셨다고 말씀하십니다.

1절은 제자를 부르신 것을 말씀하시고, 5절은 제자를 보내신 것을 말씀하십니다. 제자로 부르신 것은 모아놓고 훈련만 하려고 하신 것이 아닙니다. 예배를 드리면서 은혜받고, 제자훈련과 각종 훈련을 통해 신앙 훈련을 받는 것도 중요합니다. 세상을 향해 파송하시며 사역을 부탁 하신 것입니다 오늘 본문 1절에서는 부르신 12명의 사람을 가리켜“열두 제자를 부르사”라고 하셨는데, 2절에서는“열두 사도의 이름은”이라고 하시며 그들을 사도라고 말씀하셨습니다. 제자란 배우는 사람을 뜻하며, 사도란 보냄을 받은 사람을 의미합니다. 그런데 제자란 예수님이 뽑으신 12제자만을 가리키는 것이 아니고 모든 성도를 말합니다.

모든 성도가 다 제자라면, 모든 성도는 사도처럼 세상을 향해 나아가야 하는 것입니다. 우리가 배우는 것은 배우는 것 자체가 목적이 아니라, 보냄을 받기 위해서 배우는 것입니다.

마태복음 5장 14절에는“너희는 세상의 빛이라.”고 하셨습니다. 그렇다면 모든 성도 들은 어떤 임무를 위해서 세상으로 보냄을 받았을까요?

(롬14:17) 하나님의 나라는 먹는 것과 마시는 것이 아니요 오직 성령 안에서 의와 평강과 희락이라.

(빌4:11-13) (11) 내가 궁핍하므로 말하는 것이 아니니라 어떠한 형편에든지 나는 자족하기를 배웠노니 (12) 나는 비천에 처할 줄도 알고 풍부에 처할 줄도 알아 모든 일 곧 배부름과 배고픔과 풍부와 궁핍에도 처할 줄 아는 일체의 비결을 배웠노라 (13) 내게 능력 주시는 자 안에서 내가 모든 것을 할 수 있느니라

첫째, 영혼 구원을 위해 보냄을 받았습니다.

본문인 (마10:6)절에“오히려 이스라엘 집의 잃어버린 양에게로 가라.”하셨습니다. 잃어버린 양이 누굴까요? 예수님을 구주로 믿지 않는 모든 사람들은 다 잃은 양입니다. 왜 잃어버린 양에게로 가야할까요? 목자가 이 양들을 사랑하기 때문입니다. 목자 없이 방황하는 양들의 고통을 두고 볼 수 없어서 오늘도 목자 되신 주님의 마음은 길을 잃고 방황하는 양들에게 가 있습니다. 인간은 누구나 다 목자 되신 예수님께 돌아오기 전에는 방황할 수밖에 없는 존재들입니다. 그들의 삶은 고달플 수밖에 없습니다. 제자라면 잃어버린 양에게로 나아가야 합니다. 양에게는 네 가지 특징이 있습니다.

양은 방향 감각이 없습니다. 시력이 너무 나쁘기 때문입니다. 앞에 낭떠러지가 있는지 구분하지 못하고 무조건 걸어 들어갑니다. 그래서 양에게는 반드시 목자가 곁에 있어야만 생존할 수 있습니다.

(약4:14)절 말씀에“내일 일을 너희가 알지 못하는도다 너희 생명이 무엇이냐 너희는 잠깐 보이다가 없어지는 안개니라.”하셨습니다.

내일의 영원한 멸망 지옥을 피하는 길은 목자 되신 예수 그리스도께로 돌아오는 것 외에는 다른 길이 없습니다. 양은 스스로 방어 능력이 전혀 없습니다. 양은 자신을 방어할 만한 능력이 전혀 없는 동물 압니다. 양은 목자의 지팡이와 막대기로 보호하시는 목자 앞으로 돌아 와야만 합니다. 그 목자는 예수 그리스도십니다. (요10:11)절에“나는 선한 목자라 선한 목자는 양들을 위하여 목숨을 버리거니와”라고 하셨습니다.

양은 잘 넘어 집니다.양의 다리는 튼튼하지 않아, 넘어질 때가 많다고 합니다. 우리 인생도 주님의 보호 없이는 시험과 유혹에 넘어질 때가 많습니다. 우리는 이렇게 연약한 인생입니다. 인간을 가리켜 깨어지기 쉬운 질그릇이라고 했습니다(고후4:7). 그러므로 목자가 필요합니다.

양은 넘어지면 일어나지 못합니다. 양은 일단 넘어지면 말 그대로‘벌러덩’뒤 집어 진다고 합니다. 그렇게 뒤집힌 양은 스스로 이러나질 못한다고 합니다. 그래서 목자가 와서 일으켜 세워 줄 때까지 그 상태로 누워 있는 것이 양입니다. 우리도 우리의 힘으로 일어나지 못하고 주님이 일으켜 주어야 합니다. 넘어진 인생들이 다시 일어서기 위해서는 주님 앞으로 돌아와야 합니다. 그러므로 예수님의 제지들은 잃어버린 양들에게로 가서 그들에게 목자 되신 예수님을 소개하고 예수님께로 인도해 와야 합니다. 예수님의 제자 된 성도 여러분! 오늘 여러분의 주변에 목자 없이 방황하는 양은 누구인가요? 그분이 여러분의 배우자일 수도 있습니다. 여러분의 자녀일 수가 있습니다. 부모님일 수가 있습니다. 오랜 친구일 수도 있습니다. 성도여러분 예수님은 선한 목자이기 때문입니다. 그 목자 앞에 돌아오면 행복한 삶이요 형통의 삶입니다

(시23:1~2)“여호와는 나의 목자시니 내게 부족함이 없으리로다 그가 나를 푸른 풀밭에 누이시며 쉴만한 물가로 인도하시는도다.”

잃은 양에 대한 예수님의 관심에 대해 (눅15:4~7)절에 밝히시기를“너희 중에 어떤 사람이 양 백 마리가 있는데 그 중의 하나를 잃으면 아흔아홉 마리를 들에 두고 그 잃은 것을 찾아내기까지 찾아다니지 아니하겠느냐 또 찾아낸즉 즐거워 어깨에 메고 집에 와서 그 벗과 이웃을 불러 모으고 말하되 나와 함께 즐기자 나의 잃은 양을 찾아내었노라 하리라 내가 너희에게 이르노니 이와 같이 죄인 한 사람이 회개하면 하늘에서는 회개할 것 없는 의인 아흔아홉으로 말미암아 기뻐하는 것보다 더하리라”고 하셨습니다. 지금 이 자리에 하나님의 양들인 우리가 모여 예배를 드리는 것도 하나님께 기쁨이 되지만, 잃은 양 영혼 한 사람이 새로 나와서 함께 예배를 드린다면 우리 전체가 모여 예배드리는 것보다 하나님의 마음은 더 기쁘시다는 것입니다.

잃은 양을 찾았고, 죽었던 영혼이 살아났기 때문입니다. 성도여러분 다음 주 교회 설립34주년 예배 총동원 전도 주일에 잃어버린 영혼들에게 기쁨과 행복을 주는 복음증거 사역을 감당해야 합니다 (마10:7)절에“가면서 전파하여 말하되 천국이 가까이 왔다 외치라 ”했습니다. 우리가 죽어서 가는 천국도 분명히 있지만, 이 땅에 살면서 하나님의 통치 즉 내가 하나님을 믿고 그 말씀에 순종하며 살아가면 이 세상에서도 천국의 기쁨과 승리를 경험하게 되는 것입니다.

예수님은 사람들을 회복시키기 위해 제자을 파송하십니다

(마10:8)절에“병든 자를 고치며 죽은 자를 살리며 나병환자를 깨끗하게 하며 귀신을 쫓아내되 너희가 거저 받았으니 거저 주라”고 하셨습니다. 제자들이 전한 복음은 육신의 질병과 영적인 질병을 치료하는 능력이 있습니다. 주님의 사역 하나가 치유 사역입니다. 그러므로 우리는 회복시키는 사람이 되어야 합니다. 구체적으로 기도함으로 치료하고, 위로함으로 치료하고, 내게 주시는 능력을 따라 치료해 주어야 합니다. 치료의 주권은 주님께 있습니다.

우리는 기도할 뿐입니다. 주님이 역사해 주시도록 기도할 뿐입니다. (행14:22) 제자들의 마음을 굳게 하여 이 믿음에 머물러 있으라 권하고 또 우리가 하나님의 나라에 들어가려면 많은 환난을 겪어야 할 것이라 (마9:37) 이에 제자들에게 이르시되 추수할 것은 많되 일꾼이 적으니 (눅14:33)이와 같이 너희 중의 누구든지 자기의 모든 소유를 버리지 아니하면 능히 내 제자가 되지 못하리라 (눅17:1)예수께서 제자들에게 이르시되 실족하게 하는 것이 없을 수는 없으나 그렇게 하게 하는 자에게는 화로다

(마10:32-42) 누구든지 사람 앞에서 나를 시인하면 나도 하늘에 계신 내 아버지 앞에서 그를 시인할 것이요 누구든지 사람 앞에서 나를 부인하면 나도 하늘에 계신 내 아버지 앞에서 그를 부인하리라 내가 세상에 화평을 주러 온 줄로 생각하지 말라 화평이 아니요 검을 주러 왔노라 내가 온 것은 사람이 그 아버지와, 딸이 어머니와, 며느리가 시어머니와 불화하게 하려 함이니 사람의 원수가 자기 집안 식구리라 아버지나 어머니를 나보다 더 사랑하는 자는 내게 합당하지 아니하고 아들이나 딸을 나보다 더 사랑하는 자도 내게 합당하지 아니하며또 자기 십자가를 지고 나를 따르지 않는 자도 내게 합당하지 아니하니라

자기 목숨을 얻는 자는 잃을 것이요 나를 위하여 자기 목숨을 잃는 자는 얻으리라 너희를 영접하는 자는 나를 영접하는 것이요 나를 영접하는 자는 나를 보내신 이를 영접하는 것이니라 선지자의 이름으로 선지자를 영접하는 자는 선지자의 상을 받을 것이요 의인의 이름으로 의인을 영접하는 자는 의인의 상을 받을 것이요 또 누구든지 제자의 이름으로 이 작은 자 중 하나에게 냉수 한 그릇이라도 주는 자는 내가 진실로 너희에게 이르노니 그 사람이 결단코 상을 잃지 아니하리라 하시니라 예수님의 제자로서 사명감으로 살아야 합니다

예수님의 제자는 12명으로 끝난 것이 아니라 구원 받은 성도가 예수님의 제자입니다 제자들에게는 사명이 있습니다. 제자의 사명은 오직 복음증거와 영혼구원입니다. 요한복음15:7-8 너희가 내 안에 거하고 내 말이 너희 안에 거하면 무엇이든지 원하는 대로 구하라 그리하면 이루리라 너희가 열매를 많이 맺으면 내 아버지께서 영광을 받으실 것이요 너희는 내 제자가 되리라 제자의 사명에 충성하기을 원하십니다

(마6:26-30) (26) 공중의 새를 보라 심지도 않고 거두지도 않고 창고에 모아들이지도 아니하되 너희 하늘 아버지께서 기르시나니 너희는 이것들보다 귀하지 아니하냐 (27) 너희 중에 누가 염려함으로 그 키를 한 자라도 더할 수 있겠느냐 (28) 또 너희가 어찌 의복을 위하여 염려하느냐 들의 백합화가 어떻게 자라는가 생각하여 보라 수고도 아니하고 길쌈도 아니하느니라 (29) 그러나 내가 너희에게 말하노니 솔로몬의 모든 영광으로도 입은 것이 이 꽃 하나만 같지 못하였느니라 (30) 오늘 있다가 내일 아궁이에 던져지는 들풀도 하나님이 이렇게 입히시거든 하물며 너희일까보냐 믿음이 작은 자들아 사람의 생명을 온 천하보다 귀하게 여기시는 하나님을 사랑하고 모든 것을 버리고 예수님의 참 제자가 되면 모든 것이 더하여지리라는 말씀입니다.

소유보다 존재를 더욱 더 귀하게 여기는 예수님의 참 제자가 되시기 바랍니다. 사도바울은 (행20:24) 내가 달려갈 길과 주 예수께 받은 사명 곧 하나님의 은혜의 복음을 증언하는 일을 마치려 함에는 나의 생명조차 조금도 귀한 것으로 여기지 아니하노라 (고전9:17)내가 내 자의로 이것을 행하면 상을 얻으려니와 내가 자의로 아니한다 할지라도 나는 사명을 받았노라 (눅9:59-62) (59) 또 다른 사람에게 나를 따르라 하시니 그가 이르되 나로 먼저 가서 내 아버지를 장사하게 허락하옵소서 (60) 이르시되 죽은 자들로 자기의 죽은 자들을 장사하게 하고 너는 가서 하나님의 나라를 전파하라 하시고 (61) 또 다른 사람이 이르되 주여 내가 주를 따르겠나이다마는 나로 먼저 내 가족을 작별하게 허락하소서 (62) 예수께서 이르시되 손에 쟁기를 잡고 뒤를 돌아보는 자는 하나님의 나라에 합당하지 아니하니라 하시니라

(고전4:2)그리고 맡은 자들에게 구할 것은 충성이니라

(계2:10)너는 장차 받을 고난을 두려워하지 말라 볼지어다 마귀가 장차 너희 가운데에서 몇 사람을 옥에 던져 시험을 받게 하리니 너희가 십 일 동안 환난을 받으리라 네가 죽도록 충성하라 그리하면 내가 생명의 관을 네게 주리라 예수님의 제자인 백석교회 성도여러분 말씀에 순종하며 성령 충만하여 하나님의 풍성한 은혜가운데 살아가게 되시기를 축원합니다.

출처*이승남목사 설교문에서

행5:38-42

"이제 내가 너희에게 말하노니 이 사람들을 상관 말고 버려두라 이 사상과이 소행이 사람에게로서 났으면 무너질 것이요 만일 하나님께로서 났으면너희가 저희를 무너뜨릴 수 없겠고 도리어 하나님을 대적하는 자가 될까하노라 하니 저희가 옳게 여겨 사도들을 불러들여 채찍질하며 예수의 이름으로 말하는 것을 금하고 놓으니 사도들은 그 이름을 위하여 능욕받는 일에 합당한 자로 여기심을 기뻐하면서 공회 앞을 떠나니라 저희가 날마다성전에 있든지 집에 있든지 예수는 그리스도라 가르치기와 전도하기를 쉬지 아니하니라"

사복음서는 예수님의 행적과 복음 사역을 이야기하고, 사도행전은 사도들의 행적과 복음사역을 설명하고 있습니다.

복음서의 중심 인물은 예수님이시고, 사도행전의 중심인물은 사도들입니다. 그 사도들이 조명하고, 밝히고, 증거한 대상은 예수 그리스도였다는 사실을 주목해야 합니다. 사도들이 예수 그리스도의 복음을 전하기 시작하면서부터 박해가 시작되었습니다. 그러나 사도들은 그 어떤 박해에도 굴하지않고 복음을 전했다는 것이 사도행전의 증언입니다.

오늘 본문 말씀의 40절을 보면 "사도들을 불러들여 채찍질하며 예수의이름으로 말하는 것을 금하고 놓으니"라고 했습니다. 그리고 41절을 보면"사도들은 그 이름을 위하여 능욕을 받았다"고 했습니다. 사도들도 그냥전도한 것이 아닙니다.

입만 열면 누구나 예수 믿은 것이 아닙니다. 헬라어 성경을 보면 "채찍질한다"는 말은 그 의미가 보다 리얼합니다. 그것은 "가죽을 베낀다" 는 말입니다. 그 당시 채찍은 보통 소가죽으로 만들었습니다. 신명기 25:1 이하에 보면 채찍으로 40대 이상을 연속해서 때릴 수 없다고 했습니다. 왜냐하면 대부분 열대를 넘기지 못해 살가죽이 찢어지고 터져 피가 흐르게 되기 때문입니다.

고린도후서 11:24을 보면 바울은 40에 하나 감한 매를 다섯 번 맞았다고했습니다. 그래도 그것이 그를 막을 수가 없었습니다. 바울은 맞으면서도여전히 복음을 전했습니다. 그렇게 할 수 있는 힘이 어디에 있는 것입니까? 그 이유는 다음과 같습니다.

첫째, 빚을 졌기 때문입니다.

로마서 1:14에서 바울은 "헬라인이나 야만이나 지혜 있는 자나 어리석은자에게 다 내가 빚진자라"고 했습니다.

국가도 빚을 지면 채무국으로 국제통화조정기구인 IMF의 내정간섭을 받게 됩니다. 개인도 빚이 많고 갚을 능력이 없으면 신용등급이 떨어져 은행대부도 받을 수 없고 신용카드도 사용할 수 없게 됩니다.

우리가 질 수 있는 빚은 세 가지입니다. 그것은 물질의 빚, 도덕적인 빚,영적인 빚입니다.

구약시대는 물질의 빚을 갚지 못하면 몸을 팔아서라도 갚거나, 자식을종으로 내줘야 했습니다. 그래서 로마서 13:8에서 바울은 "피차 사랑의 빚외에는 아무에게든지 아무 빚도 지지 말라"고 했습니다. 바울은 자신이 예수 믿게 된 사실과 과정을 복음의 빚진자라고 보았습니다.

다시 말하면 대 핍박자였고 죄인의 괴수였던 자신이 예수 믿고 구원받은것처럼 다른 사람도 구원해야 된다고 믿었던 것입니다. 그는 그 빚을 갚기위해 일평생 자신을 바쳤던 것입니다.

둘째 구원의 능력이기 때문입니다.

로마서 1:16에서 바울은 "내가 복음을 부끄러워하지 아니하노니 이 복음은 모든 믿는 자에게 구원을 주시는 하나님의 능력이 됨이라"고 했습니다.

그리고 그 복음은 유대인도 헬라인도 구원하신다고 했습니다.병원이 하는 일은 병든 사람을 살리고 병든 육체를 고치는 것입니다.

그러나 병원은 한계를 가지고 있습니다. 지난 주간 저녁 고인 상가문상을위해 현대중앙병원 영안실을 방문했습니다. 비어 있는 빈소가 하나도 없었습니다. 초만원이었습니다. 그것은 뭘 말해 줍니까? 현대 중앙병원은 우리나라 최고의 의료기관입니다. 최고의 의료시설과 장비, 최고의 의료진이 진을 치고 있는 병원입니다. 그러나 그곳 영안실도 초만원이었습니다

현대 의학은 고치는 병도 있고 못 고치는 병도 있습니다. 현대 약학의경우는 어떻습니까? 최고의 성능을 자랑하는 약들이 계속 개발되고 있지만그러나 못 고치는 병이 더 많습니다. 하물며 병원이나 의약품이 인간의 영혼을 살리거나 고치는 것은 상상도 못할 일인 것입니다.

바울은 말했습니다. "예수 그리스도의 복음은 인간의 영혼을 살리고 구원하는 능력이다. 그래서 나는 이 복음을 전한다" 예수님의 복음은 개인을살립니다. 가정을 구원합니다. 사회를 살리고 국가와 민족을 살립니다.

영국 수상을 네 차례나 역임했던 윌리엄 글래드스턴(William EwartGladstone)에게 한 젊은이가 물었습니다. "인간의 가슴 속 깊이 박혀 있는슬픔을 어떻게 하면 확실히 치료할 수 있습니까? 글래드스턴이 대답했습니다. "복음이요. 오직 복음 이외의 다른 방법이 없소" 예수 복음의 능력은나를 구원했고 우리 가정을 구원했고 이 나라를 구원할 것입니다.

셋째, 복음을 전하지 않으면 화가 미치기 때문입니다.

고린도 전서 9:16에서 바울은 "내가 복음을 전할지라도 자랑할 것이 없음은 내가 부득불 할 일임이라. 만일 복음을 전하지 아니하면 내게 화가있을 것임이로라" 고 했습니다.

구 소련은 이미 9세기 경 복음 선교를 받은 나라였습니다. 1237년 몽고의 타타르족이 쳐들어 왔을 때 많은 순교자를 내기도 했고, 도처에 우뚝우뚝 교회가 세워져 있었습니다. 1917년 공산당 혁명이 일어나고 1937년 헌법을 개정하면서 종교활동과 선교를 법으로 묶어버렸습니다. 그때부터 소련 기독교는 전도를 포기해 버렸습니다.

그 결과는 어떻게 되었습니까? 교회는 다 문을 닫았습니다. 러시아의 황금문명도 문을 닫았습니다. 경제는 몰락했고 정치는 70년, 100년 후퇴했습니다. 한마디로 암흑시대가 되고 말았습니다.

전도 안하면 내 영혼이 화를 당합니다. 가정이 화를 입고 국가가 화를면치 못합니다. 이 사실을 바울은 알고 있었기에 전도에 생명을 걸었던 것입니다.

요한 웨슬레가 87세 되던 해 알렉산더 메더(Alexander Mather)에게 보낸 편지 속에 이런 말이 있습니다. "죄가 아니고는 전혀 두려워할 것이 없는 사람, 하나님이 아니고는 전혀 원하는 것이 없는 전도자 100명만 저에게 보내 주십시오. 그들이 성직자이건 평신도이건 상관없습니다.

그런 사람들이라야 지옥문을 부술 수 있으며 이 땅에 하나님의 나라를 세울 수 있습니다." 전도자 100명만 있으면 영적 전쟁에 이기고 하나님 나라를 이 땅에세울 수 있다는 말을 주목해야 합니다.

1945년 태평양전쟁이 미국의 승리로 끝났습니다. 도쿄에 입성하는 맥아더 장군을 수많은 사람들이 환영했습니다. 그날 그는 이런 말을 남겼습니다. "전세계가 당면하고 있는 문제는 경제문제입니다. 경제문제는 군대문제입니다. 군대문제는 정치문제입니다. 정치문제는 정치가의 양심문제입니다.

양심문제는 도덕문제입니다. 도덕문제는 종교문제입니다. 종교문제는 결국신학의 문제입니다." 그는 미일 전쟁은 하나님과 일본 신의 싸움이었다고말했습니다. 바울의 "이 복음을 전하지 않으면 내게 화가 미친다" 는 말씀을 주목해야 합니다.

넷째, 그리스도의 사랑이 강권하시기 때문입니다.

고린도후서 5:14에서 바울은 "그리스도의 사랑이 우리를 강권하시는도다"라고 했습니다.

내가 예수 믿고 구원받은 것은 조건 때문이 아닙니다. 돈이 많아서도 아니고, 얼굴이 잘 나서도 아니고, 명문대학 출신이어서도 아닙니다. 저는 세살때 아버니이 세상을 떠나셨습니다. 아버님은 저에게 가난과 신앙 두가지를 물려주셨습니다.

가난만 물려주셨다면 거지가 됐거나 도둑이 됐거나 불량배가 됐을 것입니다. 그러나 신앙을 함께 물려주셨기 때문에 저는 신앙을 가난을 극복했고, 오늘 주의 종이 될 수 있었습니다. 그것은 순전히 하나님의 은혜요 사랑입니다. 바울은 그 사랑 때문에 복음을 전한다고 했고부족한 저도 그 사랑의 강권 때문에 복음을 전하고 있는 것입니다.

다섯째, 주님이 문을 열어주셨기 때문입니다.

고린도 후서 2:12에서 바울은 "내가 그리스도의 복음을 위하여 드로아에이르매 주안에서 문이 내게 열렸으되"라고 했습니다.

주안에서 전도의 문이 열렸다는 것입니다. 아직도 세계 도처에 전도의문이 닫힌 곳이 많습니다. 현재 이스라엘 사람들 가운데 예수 믿는 사람들은 공직자가 되지 못합니다. 유대교인이 되어야 출세길이 열립니다. 전세계회교국가, 불교국가, 공산권 역시 문이 닫혀있습니다.

그런데 우리에겐 전도의 문이 활짝 열려 있습니다. 마음만 먹으면 언제어디서 누구에게나 문이 열려 있습니다. 이 때를 놓치지 말아야 합니다. 언제 문이 닫힐 지 모릅니다.

15년 전 시내 모 큰 교회를 다니던 여자 교인이 우리 교회에 등록을 했습니다. 첫눈에 그는 정신건강상태는 안 좋아 보이는 사람이었습니다. 얼굴은 창백했고, 눈은 안정감이 없었고, 말은 우둔해 있었습니다. 나중에 안일입니다만 큰 사업을 하는 남편은 강남에서 30대 후반의 딴 부인과 살림을 차렸고, 아들 딸은 미국에서 공부를 하고 있었습니다. 그녀는 50대 중반의 나이로 갱년기에 접어들었고 극심한 우울증으로 시달리고 있었습니다.

저는 그녀에게 "당신이 사는 길은 예수밖에 없으니 남편에 대한 증오심이나 원한을 신앙으로 다스리고 교회 중심으로 살라" 는 권면을 했습니다.

그로부터 6개월 정도 지난 어느 날 대전에 회의가 있어서 내려가고 있었는데 천안쯤 갔을 때 갑자기 그 여자 교인이 머리에 떠올랐습니다. 그리고급한 마음이 나를 사로잡았습니다. 저는 영문을 알 수가 없었습니다. 왜 갑자기 그녀가 생각났을까? 지금 같으면 카폰이나 휴대전화가 있어서 교회로전화를 걸어볼 수도 있었겠지만 그 때는 그것이 불가능했습니다. 대전에도착해 회의를 마치고 교회로 전화를 걸었습니다. 오늘 저녁 교회에 별 일은 없었느냐고. 대답은 오늘 저녁 00구역 00교인이 13층 아파트에서 투신자살을 했다는 것입니다. 저는 소스라쳐 놀랐습니다. 바로 그녀였습니다.

그리고 그녀가 생각나고 급한 마음이 들었던 그 시간에 사건이 일어났던것입니다. 그날 이후 지금까지 저는 그 사건을 잊을 수가 없습니다.

전도는 때가 있습니다. 기회는 항상 주어지는 것이 아닙니다. 언제 문이닫힐 지 모릅니다. 지금 전도해야 합니다.

오늘 작정합시다. 그를 위해, 그 영혼 구원을 위해 전도합시다. 결과를두려워하지 맙시다. 최선을 다해 접근하고 전도합시다. 그를 충신교회로 인도합시다. 초대교회 사도들은 쉬지 않고 전도했습니다. 쉬지 말고 끈기 있게 줄기차게 전도합시다.

전도! 합시다.

하면! 됩니다.

내가! 합니다.

지금! 합시다.

출처*박종순목사 설교문에서 

(마 10:5-10)

“예수께서 이 열둘을 내어 보내시며 명하여 가라사대 이방인의 길로도 가지 말고 사마리아인의 고을에도 들어가지 말고 차라리 이스라엘 집의 잃어버린 양에게로 가라 가면서 전파하여 말하되 천국이 가까왔다 하고 병든 자를 고치며 죽은 자를 살리며 문둥이를 깨끗하게 하며  너희가 거저 받았으니 거저 주어라 너희 전대에 금이나 은이나 동이나 가지지 말고 여행을 위하여 주머니나 두 벌 옷이나 신이나 지팡이를 가지지 말라 이는 일꾼이 저 먹을 것 받는 것이 마땅함이니라”(마태복음 10장 5∼10절)

어느 교회 목사님이 교인들에게 설교에 관한 설문조사를 했다고 합니다. 먼저, ‘어떤 설교를 듣기 원하십니까?'라는 질문을 했습니다. 그랬더니 첫째는 ‘축복에 대한 설교'(46%), 둘째는 ‘상한 심령과 병 고침에 대한 설교'(28%), 셋째는 ‘전도에 대한 설교'라고 대답했습니다.

다음으로 ‘어떤 설교를 들을 때 제일 짜증이 납니까?'라는 질문을 했습니다. 그러자 ‘회개 설교'라는 대답이 가장 많이 나왔습니다. 대다수의 교인들은 죄를 지었으면 지은 대로 그냥 두지 그것을 꼭 지적해야 되나 하는 생각을 가지고 있는 것 같습니다. 그 다음으로는 ‘전도 설교', ‘헌금 설교'가 가장 짜증이 난다고 했습니다.

그리고 마지막으로 ‘신앙생활에 있어서 제일 부담 되는 설교는 무엇입니까?'라는 질문을 했습니다. 그랬더니 첫 번째가 ‘전도 설교'였습니다. 사람들은 ‘전도'에 대한 설교를 한다고 하면 벌써 졸기부터 합니다. 그러나 부담스러운 설교라도 들을 것은 들어야 합니다.

가령 어느 학생이 수학 과목을 가장 싫어한다고 합시다. 사실 수학이라는 과목은 사회에 나가면 직접적인 도움이 안 될 수도 있습니다. 그러나 수학을 공부해야 대학도 갈 수 있고 논리적 사고방식도 배우게 되는 것입니다. 그러니까 다소 부담이 되도 공부할 것은 공부하고 들을 것은 들어야 합니다. 부담이 된다고 해서 듣지 않으면 그것 때문에 나중에 큰 피해를 보게 되는 것입니다.

사실 신앙생활에 있어서 제일 짜증나고 부담되는 것들이 또한 제일 중요한 것들이기도 합니다. 그리고 그 중에서도 가장 중요한 것이 바로 ‘전도'입니다.

어느 권사님 한 분이 휠체어를 타고 목사님을 찾아와서 말했습니다.

“목사님, 온몸이 아파 죽겠어요. 나를 위해서 기도 좀 해 주세요."

그러자 목사님은 깜짝 놀라며 물었습니다.

“권사님, 왜 갑자기 이렇게 되셨습니까?"

“목사님, 전도를 하다가 그만두니까 그때부터 온몸이 아프기 시작하더니 이렇게 관절염까지 걸리게 되었습니다."

전도하던 사람이 전도를 안하니까 그만 관절염에 걸리고 말았습니다. 건강도, 하나님께서 전도하는 사람에게 주시는 것입니다.

또 어떤 집사님은 함께 사업을 하고 있는 동업자를 전도하라는 말씀을 듣고도 전도하지 않았다가 큰 화를 당하게 되었습니다. 그는 일만 같이 잘 하면 됐지, 동업자를 전도까지 할 필요가 있겠는가 하고 생각했습니다. 그런데 하루는 동업을 하던 사람이 돈을 가지고 도망을 치는 바람에 부도가 나고 말았습니다.

진작 동업자를 전도해서 함께 교회에 다녔으면 그렇게까지 되지는 않았을 겁니다. 설사 도망을 쳤다 하더라도 천국에서 다시 만날 텐데 어디까지 도망가겠습니까? 그런데 한 명은 천국으로 가고 한 명은 지옥으로 가고, 영원히 안 만나니까 도망을 가버린 것입니다.

그러니까 동업자도 미리미리 전도해야 합니다. 만약 전도하지 않아서 그 사람이 악한 마음을 품고 도둑질을 하면 피해는 누가 보게 됩니까? 전도하지 않은 사람이 당하게 되는 것입니다.

또 나만 잘 믿으면 되지 남편까지 전도할 필요가 있겠는가 하고 생각하다가 화를 당한 아내도 있습니다. 그는 혼자서만 살짝 교회에 다녔습니다. 그런데 어느 날 남편의 회사에 부도가 나자, 남편이 그만 고민 끝에 옷장에 목을 매고 말았습니다.

만약 그 아내가 남편을 전도했었더라면 남편이 부도가 났다고 해서 자살까지 하지는 않았을 것입니다. 그런데 구원받지 못한 남편은 낙심한 나머지 자살하고 만 것입니다. 그때 가서는 “전도할 걸. 전도했으면 남편이 금식 기도라도 했을 텐데…." 하고 후회해도 소용이 없습니다.

남편을 전도하지 않아서 과부가 되고, 동업자를 전도하지 않아서 돈을 잃고, 전도하던 사람이 전도하지 않아서 병에 걸리게 되었습니다. 이렇게 전도하지 않아서 고난과 고통을 당하고 있으면서도 사람들은 여전히 전도가 부담스럽다고 말합니다.

그러나 전도는 하나님의 축복입니다. 하나님의 능력입니다. 전도를 통해서 하나님께서 기적과 능력을 베풀어 주십니다. 그래서 저는 여러분이 부담스러워하고 짜증스러워하는 설교이지만, ‘전도'에 대한 설교를 하려고 합니다.

교회도 부흥하고 성장하는 교회는 성도들의 전도 활동이 활발한 교회입니다. 그런데 목사님도 전도에 대한 설교를 안하고 성도들도 전도에 대한 관심이 없는 교회는 교인이 자꾸 줄어 들어서 나중에는 건물만 남습니다.

국가도 마찬가지입니다. 영국이 전도를 많이 했을 때는 대영제국이 되었습니다. 미국도 열심히 전도할 때는 경제적인 축복을 누리고 영향력을 행사할 수 있었습니다. 그러나 전도와 선교활동을 그만두니까 많은 문제가 생겨서 나라가 점점 위축되었습니다. 나라도, 교회도, 개인도 전도할 때 축복받고 흥왕하게 됩니다. 회사도 전도의 목적을 가지고 일할 때 하나님께서 책임져 주시는 것입니다.

일본의 우치무라간조(內村鑑三 ; 1861∼1930)는 “그리스도를 알게 하는 것, 전도하는 것은 진정으로 복된 일이다."라고 말했습니다. 전도는 하나님이 기뻐하시는 일입니다. 그리고 “여호와를 기뻐하라 저가 네 마음의 소원을 이루어 주시리로다"(시 37:4)라고 하였습니다. 전도할 때 하나님께서 마음의 소원도 이루어 주십니다.

마가복음 16장 15절에 예수님께서 제자들에게 말씀하시기를, “너희는 온 천하에 다니며 만민에게 복음을 전파하라”고 하셨습니다. ‘전파하라'는 것은 명령입니다. 그러므로 전도는 하고 싶으면 하고 하기 싫으면 안해도 되는 선택적인 것이 아니라, 반드시 해야 하는 필수적인 것입니다. 전도를 해야 내가 살고, 내 가정이 살고, 내 민족이 살게 되는 것입니다.

본문 말씀 마태복음 10장 5∼10절은 예수님께서 12제자를 부르셔서, 귀신을 쫓아내며 모든 병과 악한 것을 고치는 권능을 주시고, 복음을 전하라고 이스라엘 각 지역으로 파송하신 이야기입니다. 예수님께서는 전도하는 사람을 가리켜 '일꾼'이라고 하시며, 하나님은 그 일꾼에게 반드시 보상하시고 축복을 허락하여 주신다고 말씀하셨습니다.

그러므로 ‘전도하는 일꾼의 축복'이라는 제목으로 본문 말씀을 네 부분으로 나누어 살펴보고 함께 은혜를 나누고자 합니다. 첫째, ‘이스라엘 집의 잃어버린 양에게로 가라'고 하셨습니다. 둘째, ‘천국을 전파하고 병든 자를 고치고 귀신을 쫓아내라'고 하셨습니다. 셋째, ‘일꾼이 저 먹을 것 받는 것이 마땅함이니라'고 하셨습니다.

전도하는 일꾼의 축복

“예수께서 이 열둘을 내어 보내시며 명하여 가라사대 이방인의 길로도 가지 말고 사마리아인의 고을에도 들어가지 말고 차라리 이스라엘 집의 잃어버린 양에게로 가라"(마 10:5∼6)

이것은 무슨 말씀입니까? 멀리 가서 다른 민족을 전도한다고 하지 말고, 차라리 가까운 네 민족이나 먼저 구원하라는 것입니다. 우선적으로 내 가족을 구원하고, 내 형제를 구원하고, 내 주변의 가까운 이웃을 구원하라는 것입니다.

전도의 우선 순위는 가까운 곳입니다. 가까운 곳에서부터 시작해서 점점 멀리 가는 것입니다. 회사에 다니는 사람은 가까이에 있는 회사 동료부터 전도해야 합니다. 그 다음에 사마리아와 땅 끝까지 이르러 전도를 해야 하는 것입니다.

마태복음 18장 12절에 예수님께서 제자들에게 말씀하시기를, “… 만일 어떤 사람이 양 일백 마리가 있는데 그 중에 하나가 길을 잃었으면 그 아흔아홉 마리를 산에 두고 가서 길 잃은 양을 찾지 않겠느냐”고 하셨습니다. 한 사람이라도 하나님을 떠나서 방황하고 저주 가운데 있다면, 그 사람을 전도해서 하나님 품으로 돌아오게 하는 것이 하나님을 기쁘시게 하는 것이 아니겠습니까?

또한 베드로전서 2장 25절에서 사도 베드로는 말하기를, “너희가 전에는 양과 같이 길을 잃었더니 이제는 너희 영혼의 목자와 감독 되신 이에게 돌아왔느니라”고 하였습니다. 우리를 양에 비유한다면 예수님은 우리의 목자와 감독이 되십니다. 그래서 우리가 예수님을 믿으면 예수님은 목자와 같이 우리를 돌봐 주십니다. 우리를 인도하여 진리 가운데로, 더 나아가서 축복 가운데로 인도하시는 것입니다.

그러므로 나 혼자만 축복받고 은혜 받을 것이 아니라, 가족이나 친지, 주변 사람들에게도 전도를 해야 합니다. 그것이 우리의 사명입니다. 한 사람, 한 사람에게 전도하는 것이 이 세상에서 가장 귀한 일입니다.

미국의 교회성장학자 엘머 타운즈 박사는 교회에 나오는 사람들이 처음에 어떻게 교회에 나오게 되었는지, 그 경로를 유형별로 연구했습니다. ‘친구나 친지를 통해서 나오게 된 사람'(86%)이 가장 많았고, 그 다음으로는 ‘조직적 복음전도를 통해서 나오게 된 사람'(6%), ‘목회자를 통해서 나오게 된 사람'(6%), ‘광고를 통해서 나오게 된 사람'(2%) 순이었습니다. 그러니까 가장 효과적인 전도는 친구나 친지를 전도하는 것입니다.

우리나라도 마찬가지입니다. 친구, 선배, 부모, 배우자, 형제, 친척 등 가족의 권유로 교회에 나오게 된 사람이 86%나 됐습니다. 내가 누군가의 전도를 받고 교회에 나오게 되었다면, 나도 다른 사람에게 전도를 베풀어야 하는 것입니다.

어느 권사님이 몸이 안 좋아서 날마다 공원을 한 바퀴씩 산책했습니다. 그런데 아침, 저녁으로 산책을 하다 보니까, 그냥 공원만 돌 것이 아니라 뭔가 좋은 일을 하면서 운동을 해야겠다는 생각이 들었습니다. 그래서 전도를 하기로 마음 먹고, 전도지를 가방에 넣고 다니면서 만나는 사람마다 주었습니다.

그 후 2년이 지났습니다. 권사님의 아들이 결혼을 하게 되었는데, 나중에 알고 보니 며느리 되는 처녀는 권사님이 2년 전에 전도를 했던 자매였습니다. 그 자매는 권사님이 공원에서 나눠준 전도지를 받고 교회에 나가 착실하게 신앙 생활을 하다가 한 청년을 만나게 되었는데, 그 청년이 바로 권사님의 아들이었습니다. 권사님의 전도가 착한 며느리를 얻게 한 것입니다.

전도는 남을 위해 하는 것 같지만, 결과적으로는 나를 위해 하는 것입니다. 그러므로 전도하는데 드는 시간과 물질과 노력을 아깝게 생각하지 마시기 바랍니다. 전도는 하나님의 축복입니다. 하나님의 사랑입니다. 하나님의 은혜입니다. 하나님은 그 수고의 대가를 반드시 지불하시고 축복을 주십니다. 전도의 결실이 곧 축복이라는 것을 믿으시기 바랍니다. 전도에 무관심하지 마시고 열심히 기도해서 전도하시기를 주의 이름으로 축원합니다.

“가면서 전파하여 말하되 천국이 가까웠다 하고 병든 자를 고치며 죽은 자를 살리며 문둥이를 깨끗하게 하시며 너희가 거저 받았으니 거저 주어라"(마 10:7∼8)

전도하는 사람에게는 기적과 능력이 나타납니다. 왜 하나님께서 병을 고쳐 주십니까? 왜 축복하십니까? 왜 능력이 나타나게 하십니까? 전도하기 위해서입니다. 사람들은 이적을 봐야 “아! 하나님은 살아 계시다. 기독교는 참된 종교다."라고 말합니다. 그래서 하나님은 전도를 목적으로 병도 고쳐주시고, 죽은 자도 살리시며, 문둥병도 깨끗하게 하신 것입니다. 그런데 오늘날 사람들은 그것도 모르고 무조건 병만 고쳐 달라고 기도합니다. 가난 귀신이 물러가게 해 달라고 기도합니다. 그러나 전도 할 때 그런 일이 일어납니다. 전도하는 사람은 하나님께서 보호하시고 함께 하여 주시는 것입니다.

마가복음 16장 17∼18절에도 예수님께서 제자들에게 말씀하시기를, “믿는 자들에게는 이런 표적이 따르리니  새 방언을 말하며 뱀을 집으며 무슨 독을 마실지라도 해를 받지 아니하며 병든 사람에게 손을 얹은즉 나으리라”고 하셨습니다. 전도를 목적으로 기도할 때 하나님께서 역사하시는 것입니다.

사도행전 8장 5∼8절에, “빌립이 사마리아 성에 내려가 그리스도를 백성에게 전파하니 무리가 빌립의 말도 듣고 행하는 표적도 보고  많은 사람에게 붙었던 더러운 귀신들이 크게 소리를 지르며 나가고 또 많은 중풍병자와 앉은뱅이가 나으니 그 성에 큰 기쁨이 있더라”라고 기록하고 있습니다.

빌립 집사는 사마리아 성에 가서 열심히 전도를 했습니다. 기적과 능력이 나타나니까, 전도를 말로만 할 때보다도 많은 사람이 하나님께 나왔습니다. 사람들에게 귀신이 붙었습니다. 불신앙과 교만과 방탕과 타락과 불순종하게 하는 귀신의 세력을 예수의 이름으로 멸 하셨습니다. 하나님께서 역사하심으로 중풍병자가 낫고 앉은뱅이가 일어나는, 병이 치료되는 역사가 일어났습니다. 그러자 그 성 사람들이 모두 기뻐하였습니다.

진정으로 기쁘게 사는 사람은 누굽니까? 전도하는 사람입니다. 왜 인생에 보람이 없습니까? 왜 기도가 응답되지 않습니까? 왜 하나님의 축복을 받지 못합니까? 그 이유는 딱 한 가지입니다. 전도하지 않았기 때문입니다.

자동차가 움직이고 자동차를 사용할 때는 먼지도 닦고 연료도 넣어주고 타이어도 갈아줍니다. 그러나 움직이지도 않는 자동차를 왜 닦겠습니까? 사용하지 않는 자동차는 연료도 넣지 않고 타이어가 펑크가 나도 갈지 않는 것입니다.

사람도 마찬가지입니다. 열심히 일하는 사람, 하나님을 위해서 선과 의를 행하고 전도하는 사람이 병이 나면 하나님께서 고쳐주십니다. 어려움을 당하면 환난에서 구원하시고 은혜와 축복을 베풀어 주십니다.

직장에서도 열심히 일하는 사람은 어려움을 당하면 주인이 보고 있다가 약 값이 없으면 약 값도 내주고 도와줍니다. 그러나 빈둥빈둥 놀고먹고 월급만 달라고 하는 사람은 주인이 그만두라고 합니다.

이렇게 열심히 일하는 자에게 보상이 있는 것처럼, 우리도 하나님 앞에 열심히 일하면 축복을 받게 됩니다. 하나님 앞에 열심히 전도하고 충성하면 우리에게 여러 가지 능력을 주시는 것입니다.

마음의 상처를 치유해 주십니다(사 61:1). 자유를 주십니다(사 61:1). 병도 고쳐 주십니다(행 3:6∼8). 귀신이 떠나가게 하십니다(행 5:16). 슬픔은 떠나가고 기쁨이 넘치게 하십니다(행 8:7∼8). 하나님께서 상을 주시고, 더 나아가서 그것을 통해서 하나님께 영광을 돌리게 하시는 것입니다.

1. 상대방의 어려운 점을 속히 파악하고

해결방법을 제시하며 사랑으로 접근하라.(마11:28, 시50:15)

2. 하나님의 말씀과 기도와 성령으로

전도의 실탄을 준비하라.(엡6:10-20, 히4:12)

3. 기도하는 경건의 자세를 잃지 말고

믿음으로 담대히 전도하라.(딛전 2:11-14)

4. 자신이 전도한 사람이 구원의 확신을 가질 때까지

잘 가르치고 인도하며 격려하라.(마28:19-20)

5. 전도의 낙태가 큰 죄인 줄로 알고

절대 중도에 포기하지 말라.

6. 가장 가까운 사람부터 접근하여

교제하면서 전도하라.(마4:17-25)

7. 사랑의 복음을 가지고 확신을 가지고 끈질기게,

포기하지 말고 상대가 구원받도록 전도하라.(골 1:20-25)

8. 아낌없이 투자하며 전도하여 우리 교회로 인도하여

넘치는 축복과 구원을 받게 하라.(고전 9:14-16, 요3:16)

9. 예수님께서 내려 주신 능력을

절대 신뢰하며 확신을 가지고 전도하라.(빌 4:13, 행1:8)

10.구원 받은 은혜에 감사하며

즐거운 마음으로 전도하라.(시126:5-6)

제1단계: 전도왕의 꿈을꾸어라

제2단계: 전도왕을 선포하라

제3단계: 전도에 미처버려라

제4단계: 전도왕의 자부심을 가져라

제5단계: 전도왕 모델을 선정하라

제6단계: 전도왕 모델을 연구검토하라

제7단계: 전도왕 모델에서 공통점을찾으라

제8단계: 전도왕 모델앞에서 구도을 잡아라

제9단계: 전도목표을 크게가져라

제10단계: 작은일부터 실천하라

제11단계: 할수있다는 믿음을가지라

제12단계: 시간과 돈을 낭비하지 말아라

제13단계: 시간과 돈을 전도에 투자하라

제14단계: 전도의 동역자를구하라

제15단계: 전도왕에 초점을 맞추라

제16단계: 공격무기를 준비하라

제17단계: 최선을다해 역투하라

제18단계: 날마다 전도하기를 쉬지말라

제19단계: 시간을 정해놓고 전도하라(오전10시~12시)

제20단계: 자신에게 맞는 전도을 개발하라

제21단계: 기도하여 성령충만함을 받으라

제22단계: 전도 체질화가되라

제23단계: 전도 전문가가되라

제24단계: 전도 파수꾼이되라

제25단계: 전도 사명자가되라

교회전체를 전도분위기로 몰아가십시오.

그리하여 모든성도들이 전도하게 하십시오.

이땅에서 전도왕도 중요하지만 하나님 나라에서 전도왕이 되십시오