(고전 10:31-33) 신년예배 이승남목사

그런즉 너희가 먹든지 마시든지 무엇을 하든지 다 하나님의 영광을 위하여 하라 유대인에게나 헬라인에게나 하나님의 교회에나 거치는 자가 되지 말고 나와 같이 모든 일에 모든 사람을 기쁘게 하여 자신의 유익을 구하지 아니하고 많은 사람의 유익을 구하여 그들로 구원을 받게 하라

(사43:7)절에 보면, “내 이름으로 불려지는 모든 자 곧 내가 내 영광을 위하여 창조한 자를 오게 하라 그를 내가 지었고 그를 내가 만들었느니라”고 기록되어있습니다.

하나님께서는 우리를 통해 영광 받으시기 위해, 하나님의 영광을 위해 우리를 창조하셨다고 말씀하셨습니다. (고전10:31)절에 보면, “너희가 먹든지 마시든지 무엇을 하든지 다 하나님의 영광을 위하여 하라”고 기록되어있습니다. 새해 말씀대로 사는 것이 가장 복된 삶이요, 가장 성공적인 삶입니다. 하나님 앞에 섰을 때에 받을 영광이 클 것입니다. 새해 우리는 무엇을 하든지 하나님께 영광을 돌리며 살아야 하는데, 하나님의 영광을 위해 사는 것이 쉽지 않습니다. 바울은 (롬14:8) 절에 “우리가 살아도 주를 위하여 살고 죽어도 주를 위하여 죽나니 그러므로 사나 죽으나 우리가 주의 것이로다” 우리는 하나님의 자녀이며 천국 백성입니다

이 땅에 살고 있으나 우리는 천국의 시민권의 소유자입니다 천국 백성처럼 살아야 합니다 성령 충만한 사람으로 살아야 합니다 죄을 멀리하며 살아야 합니다

(롬3:23)절에 “모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니”

하나님의 백성들에게 마귀는 하나님께 영광 돌리지 못하게 하기 위해 어떻게 공격합니까? 마귀는 하나님을 불신하게 만듭니다. 하나님을 의심하게 만듭니다. 하나님의 말씀을 의심하게 하고, 불신하게 해서 타락하게 만듭니다. 

(창3:1~5)절에 보면, “뱀은 여호와 하나님이 지으신 들짐승 중에 가장 간교하니라 뱀이 여자에게 물어 이르되 하나님이 참으로 너희에게 동산 모든 나무의 열매를 먹지 말라 하시더냐 여자가 뱀에게 말하되 동산 나무의 열매를 우리가 먹을 수 있으나 동산 중앙에 있는 나무의 열매는 하나님의 말씀에 너희는 먹지도 말고 만지지도 말라 너희가 죽을까 하노라 하셨느니라 뱀이 여자에게 이르되 너희가 결코 죽지 아니하리라 너희가 그것을 먹는 날에는 너희 눈이 밝아져 하나님과 같이 되어 선악을 알 줄 하나님이 아심이니라”고 기록되어있습니다.

여기서 뱀은 마귀를 가리킵니다. 하나님께서는 “선악을 알게 하는 나무의 열매는 먹지 말라 네가 먹는 날에는 반드시 죽으리라”고 분명히 말씀하셨는데, 마귀는 하나님의 말씀에 불순종하게 적당히 덧붙였습니다. 말씀을 알지도 못하고, 기억하지 못하고, 적당히 생각하는 사람은 마귀에게 넘어가기 쉽습니다. 마귀는 거짓말을 해서 하나님에 대해 불신하게 했습니다. 성도여러분, 2024년 새해 어떤 일이 있어도 마귀에게 속지 마세요. 하나님께서는 절대 변함없으십니다. 거짓말을 하지 않으십니다. 말씀하신 대로 반드시 지키십니다. (히13:8)절에“예수 그리스도는 어제나 오늘이나 영원토록 동일하시니라” 우리가 기도하면 응답하십니다. 기도는 전능하신 우리의 하나님께 도와달라고 두 손을 높이 들어 하나님을 붙잡는 것입니다. (시91:15)절은 “그가 내게 간구하리니 내가 그에게 응답하리라 그들이 환난 당할 때에 내가 그와 함께 하여 그를 건지고 영화롭게 하리라”고 말씀하고 있습니다. (사65:24)절에 “그들이 부르기 전에 내가 응답하겠고 그들이 말을 마치기 전에 내가 들을 것이며”라고 하시며, 하나님이 얼마나 우리의 기도를 응답해주시기를 원하시는지 우리가 부르짖기도 전에 응답하신다고 말씀하고 있습니다. 마귀는 우리의 탐심을 충동질해서 우리로 하여금 죄를 범하게 만듭니다.

(골3:5)절에“그러므로 땅에 있는 지체를 죽이라 곧 음란과 부정과 사욕과 악한 정욕과 탐심이니 탐심은 우상 숭배니라”우리에게 탐심이 생기면, 하나님께서 기뻐하시지 않으신다는 것을 아셔야 합니다. 아무리 좋은 것이라도, 필요하다고 할지라도 탐심이 생기면 중단하셔야 합니다 마귀는 하나님을 멀리하게 해서 결국 타락하게 만듭니다. 타락이란 올바른 길에서 벗어나 잡되고 나쁜 길로 빠지는 것입니다 솔로몬은 왕이 되자마자 할 일이 얼마나 많았겠습니까. 그러나 솔로몬은 만사를 제쳐두고 하나님 앞에 일천번제를 드렸습니다. 이것이 굉장히 중요합니다. 모든 것을 제쳐두고 하나님 앞에 나아가 감사하는 마음으로 일천번제를 드렸더니 하나님께서 기뻐하시고 솔로몬에게 “내가 네게 무엇을 줄꼬 너는 구하라(왕상 3:5)”고 말씀하셨습니다. 무엇이든 다 주시겠다는 의미입니다.

솔로몬은 하나님께 “듣는 마음을 종에게 주사 주의 백성을 재판하여 선악을 분별하게 하옵소서(왕상 3:9)”라고 말했습니다. 그랬더니 하나님께서는 그가 구하지 않은 것까지 넘치게 주셨습니다. 기도응답 후 그 다음이 문제입니다. 솔로몬이 처음에 했던 것처럼 새벽마다 하나님의 전에 나아가 말씀을 묵상했더라면, 평생 복을 받았을 것입니다. 타락하지 않았을 것입니다.

그런데 그 원칙이 무너져버렸습니다. 손님이 많이 찾아오고, 여러 나라의 왕과 귀족들이 와서 날마다 잔치를 벌여 먹고 마시느라 정신없었습니다. 성전을 금덩어리로 지었다 해도, 거기서 기도하지 않고 번제를 드리지 않고 타락하고 우상숭배하다 보니 결국 망하고 말았습니다.

마귀는 어떻게 해서든지 하나님을 멀리하게 하고, 교회를 멀리하게 하고, 기도생활을 하지 못하게 하고, 성경을 멀리하게 하고, 하나님과 멀어지도록 만듭니다. 타락하도록 만들어서 하나님께 영광 돌리지 못하게 합니다. 마귀는 하나님을 잊어버리도록 만듭니다. 우리가 먹고 사는 것에 시달리다 보면, 성경을 볼 시간도 없고, 기도할 시간도 없고, 교회 출석도 제대로 하지 못합니다. 예배드리지 않고 살다 보면, 나중에는 하나님을 잊어버립니다. 환난 날에 시달리다 보면, 기도하려고 생각하지 못하고, 어려움만 해결하려다가 하나님을 잊어버리는 사람들이 있습니다.

마귀는 환경을 이용합니다. 사람은 환경의 영향을 많이 받습니다. 그러므로 교회에 나와 예배드리면. 저절로 은혜를 받습니다. 은혜로운 교회에 다니면, 저절로 은혜 받게 되어 있습니다. 요셉은 항상 깨어 기도하고 거룩하게 사는 자였기 때문에 모든 일이 형통하였습니다 늘 하나님 앞에 삶을 살았습니다 다니엘은 바벨론에 포로로 끌려갔습니다. 바벨론에서 왕의 음식과 포도주를 먹어야 했습니다. 그런데 그것은 우상 앞에 제사드릴 때에 사용한 것이었습니다. 포로인 다니엘이 바벨론 왕의 말을 듣지 않고 어떻게 살아남겠습니까. 그러나 다니엘은 그것을 먹지 않기로 뜻을 정했습니다. (단1:8)절에 보면, “다니엘은 뜻을 정하여 왕의 음식과 그가 마시는 포도주로 자기를 더럽히지 아니하리라 하고 자기를 더럽히지 아니하도록 환관장에게 구하니”라고 기록되어있습니다.

이것은 죽을 각오를 하고 믿음을 지키는 삶을 살앗습니다 마귀는, 핍박하며 신앙을 포기하게 만듭니다. 모두 우상 앞에 절할 때에 사드락, 메삭, 아벳느고는 우상 앞에 절하지 않았습니다. 그래서 풀무 불에 들어가게 되었습니다. 웬만한 사람은 그냥 우상 앞에 절 한 번 하고 회개하면 된다고 생각했을 것입니다. 그러나 사드락, 메삭, 아벳느고는 풀무 불에서보호 하시고 함께 하시는 하나님의 승리를 체험했습니다. 원수 마귀는 우리로 하여금 어떻게 해서든지 신앙을 포기하게 만들려고 하지만, 목숨 걸고 예수님을 믿는 사람은 승리합니다. 마귀는 고난을 자꾸 줍니다. 고난이 오래 계속되면 낙심합니다. 고난이 심하면 원망하는 마음도 생기고, 자포자기하려는 마음도 생기고, 너무 괴로워서 자살하고 싶은 마음이 생깁니다. 환란 고난 핍박 죽고 싶어도 자살하지 마시고, 기도 하며승리 하시길 바랍니다 길이 보이며 은혜받고, 주님을 만나고, 기적을 체험하고, 축복 받을 줄 믿습니다.

(요11:4)절에 “예수께서 들으시고 이르시되 이 병은 죽을 병이 아니라 하나님의 영광을 위함이요 하나님의 아들이 이로 말미암아 영광을 받게 하려 함이라 하시더라” 마귀는 여러 가지 시험을 통해 공격합니다. 마귀는 어떻게 해서든지 우리를 넘어지게 만들고 우리로 하여금 하나님께 영광 돌리지 못하게 합니다. 마귀는 거짓 선지자들에게 미혹되게 합니다. (마24:24)절에 보면, 예수님께서는 “거짓 그리스도들과 거짓 선지자들이 일어나 큰 표적과 기사를 보여 할 수만 있으면 택하신 자들도 미혹하리라”고 말씀하셨습니다. 거짓 그리스도들과 거짓 선지자들이 많이 나와서 큰 표적과 기사를 행하여 택한 백성까지도 미혹한다고 말씀하셨습니다. 이것은 마지막 때에 가장 위험한 것입니다. 마귀도 똑같이 표적을 행한다는 것을 아셔야 합니다. (살후2:9~10)절에 보면, “악한 자의 나타남은 사탄의 활동을 따라 모든 능력과 표적과 거짓 기적과 불의의 모든 속임으로 멸망하는 자들에게 있으리니 이는 그들이 진리의 사랑을 받지 아니하여 구원함을 받지 못함이라”고 기록되어있습니다.

미혹을 받으면, 어떻게 되는지 아십니까? 분별력이 없어집니다. 거짓말에도 속습니다. 이단에 완전히 빠져버리고, 망하는 길로 갑니다. 이사야 43장 1~5절에 보면, “야곱아 너를 창조하신 여호와께서 지금 말씀하시느니라 이스라엘아 너를 지으신 자가 말씀하시느니라 너는 두려워하지 말라 내가 너를 구속하였고 내가 너를 지명하여 불렀나니 너는 내 것이라 네가 물 가운데로 지날 때에 내가 함께 할 것이라 강을 건널 때에 물이 너를 침몰하지 못할 것이며 네가 불 가운데로 지날 때에 타지도 아니할 것이요 불꽃이 너를 사르지도 못하리니 대저 나는 여호와 네 하나님이요 이스라엘의 거룩한 이요 네 구원자임이라 내가 애굽을 너의 속량물로, 구스와 스바를 너를 대신하여 주었노라 네가 내 눈에 보배롭고 존귀하며 내가 너를 사랑하였은즉 내가 네 대신 사람들을 내어 주며 백성들이 네 생명을 대신하리니 두려워하지 말라 내가 너와 함께 하여 네 자손을 동쪽에서부터 오게 하며 서쪽에서부터 너를 모을 것이며”라고 기록되어있습니다. 환난 날에 하나님께 영광 돌리는 비결이 무엇입니까? 본문 (시50;15)절에 보면, “환난 날에 나를 부르라 내가 너를 건지리니 네가 나를 영화롭게 하리로다”라고 기록되어있습니다. 

(엡1:16-19)절에 ”내가 기도할 때에 기억하며 너희로 말미암아 감사하기를 그치지 아니하고 우리 주 예수 그리스도의 하나님, 영광의 아버지께서 지혜와 계시의 영을 너희에게 주사 하나님을 알게 하시고 너희 마음의 눈을 밝히사 그의 부르심의 소망이 무엇이며 성도 안에서 그 기업의 영광의 풍성함이 무엇이며 그의 힘의 위력으로 역사하심을 따라 믿는 우리에게 베푸신 능력의 지극히 크심이 어떠한 것을 너희로 알게 하시기를 구하노라“(계5:12)절에“ 큰 음성으로 이르되 죽임을 당하신 어린 양은 능력과 부와 지혜와 힘과 존귀와 영광과 찬송을 받으시기에 합당하도다 하더라”

(계15:8)절에“하나님의 영광과 능력으로 말미암아 성전에 연기가 가득 차매 일곱 천사의 일곱 재앙이 마치기까지는 성전에 능히 들어갈 자가 없더라”(엡1:12)절에“우리가 그리스도 안에서 전부터 바라던 그의 영광의 찬송이 되게 하려 하심이라(사41:10)”두려워하지 말라 내가 너와 함께 함이라 놀라지 말라 나는 네 하나님이 됨이라 내가 너를 굳세게 하리라 참으로 너를 도와 주리라 참으로 나의 의로운 오른손으로 너를 붙들리라”백석교회성도여러분 2024년 한 해 기도하며 하나님께 영광 돌리며 형통의 축복을 기원합니다

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형제들아 내가 너희에게 전한 복음을 너희에게 알게 하노니 이는 너희가 받은 것이요 또 그 가운데 선 것이라 너희가 만일 내가 전한 그 말을 굳게 지키고 헛되이 믿지 아니하였으면 그로 말미암아 구원을 받으리라 내가 받은 것을 먼저 너희에게 전하였노니 이는 성경대로 그리스도께서 우리 죄를 위하여 죽으시고 장사 지낸 바 되셨다가 성경대로 사흘 만에 다시 살아나사 게바에게 보이시고 후에 열두 제자에게와 그 후에 오백여 형제에게 일시에 보이셨나니 그 중에 지금까지 대다수는 살아 있고 어떤 사람은 잠들었으며 그 후에 야고보에게 보이셨으며 그 후에 모든 사도에게와 맨 나중에 만삭되지 못하여 난 자 같은 내게도 보이셨느니라

인간은 부활 신앙 믿기를 주저합니다 사람들은 부활에 대해서 죽은 사람이 다시 살아난다고 세상에 그런 일이 어디 있냐는 반응을 보입니다. 죽은 자가 살아난 일이 있었고 우리도 죽었다가 다시 살아날 것인데 그 사실을 믿지 않는 것입니다. 예수님의 제자들도 예수님이 부활하신 몸을 만져보라고까지 하셨음에도 예수님의 부활을 믿지 못했습니다. 이처럼 사람들에게는 부활을 잘 받아들이지 못하는 경향이 있는 것입니다.

교회가 전파하는 것의 핵심은 두 가지입니다. 예수님께서 십자가에서 죽으셨다는 것입니다. 그리고 그 죽으신 예수님이 사흘 만에 부활 하셨다는 것이 우리가 전하는 복음의 핵심입니다. 죽은 사람의 부활이 없다면 우리의 믿음도 헛것이라고 말합니다. 본문에서 말하는 ‘헛것’이라고 하는 원문을 번역하면 ‘공허하다.’는 말입니다. 공허가 무엇입니까? 허무함을 말합니다. 분열된 인격 장애를 말합니다. 아무것도 없는 텅 빈 공간을 말하는 것입니다. 인생을 살 의미가 없다는 것을 말합니다. 부활이 없다면 우리의 믿음이 공허하다는 말입니다. 부활이 없다면 분열된 인격과 같다는 것입니다.

(요11:25~27)“예수께서 이르시되 나는 부활이요 생명이니 나를 믿는 자는 죽어도 살겠고 무릇 살아서 나를 믿는 자는 영원히 죽지 아니하리니 이것을 네가 믿느냐 이르되 주여 그러하외다 주는 그리스도시요 세상에 오시는 하나님의 아들이신 줄 내가 믿나이다”

(요11:47)절에 보면 예수님이 죽은 나사로를 살려내시는 것을 보고도 대제사장들과 바리새인들은 이 분이 진실로 하나님의 아들이시라고 경배하며 그 말씀을 들으려 하지 않고 오히려 마음속에 시기심이 일어났습니다. 그래서 공회를 모아 이 사람이 많은 표적을 행하는데 우리가 어떻게 하면 좋겠냐며 의논했습니다. “이 날부터는 저희가 예수를 죽이려고 모의하니라” .나사로가 죽은 자 가운데 살아난 것은 예언적인 의미가 있는 사건입니다. 예수님 자신도 죽은 자 가운데서 다시 살아나실 것이고 예수님을 믿는 사람들도 죽은 자 가운데서 다시 살아날 것이라는 예표적인 사건인 것입니다.

고린도전서15장은 부활장입니다 (고전15:1-8)절에“형제들아 내가 너희에게 전한 복음을 너희에게 알게 하노니 이는 너희가 받은 것이요 또 그 가운데 선 것이라 너희가 만일 내가 전한 그 말을 굳게 지키고 헛되이 믿지 아니하였으면 그로 말미암아 구원을 받으리라 내가 받은 것을 먼저 너희에게 전하였노니 이는 성경대로 그리스도께서 우리 죄를 위하여 죽으시고 장사 지낸 바 되셨다가 성경대로 사흘 만에 다시 살아나사 게바에게 보이시고 후에 열두 제자에게와 그 후에 오백여 형제에게 일시에 보이셨나니 그 중에 지금까지 대다수는 살아 있고 어떤 사람은 잠들었으며 그 후에 야고보에게 보이셨으며 그 후에 모든 사도에게와 맨 나중에 만삭되지 못하여 난 자 같은 내게도 보이셨느니라”

(요11:25). “예수께서 가라사대 나는 부활이요 생명이니 나를 믿는 자는 죽어도 살겠고” (요11:25). 어떤 사람이 자기가 부활이고 생명이라고 말할 수 있겠습니까? 나는 부활이요 생명이라는 말씀은 자신이 곧 하나님이라는 말씀인 것입니다.

예수님은 “나는 부활이요 생명이니”라고 말씀하신 것은 단순히 추상적이고 이론적인 개념이 아닙니다. 예수님은 부활의 능력이 있는 것입니다. 예수님이 ‘나는 생명의 떡’이라고 할 때 예수님으로부터 떡이 나와 떡을 먹게 된는 것입니다. 예수님이 ‘나는 세상의 빛’이라고 할 때는 예수님으로부터 빛이 흘러 나와 날 때부터 시각장애인이 된 사람도 빛을 받아서 눈을 뜨게 되는 것입니다. “예수께서 가라사대 나는 부활이요 생명이니 나를 믿는 자는 죽어도 살겠고” 무릇 살아서 나를 믿는 자는 영원히 죽지 아니하리니 이것을 네가 믿느냐”육신이 죽을지라도 다시 살아나 영원히 사는 것을 가리켜서 영생이라고 하는데, 육신이 살아있을 때 예수님을 믿는 자가 영생을 받게 된다는 말씀입니다

믿음이란 우리가 예수 그리스도와 연합한 존재가 되게 합니다. 예수님이 십자가에 죽으신 것은 내가 거기서 죽은 것이고 예수님이 살아나신 것은 나도 살아나는 것이고 예수님이 영원히 살아계신 것은 우리도 영원히 사는 존재가 된다는 말씀인 것입니다.

(요11:26).“무릇 살아서 나를 믿는 자는 영원히 죽지 아니하리니 이것을 네가 믿느냐”(요11:27) “가로되 주여 그러하외다 주는 그리스도시요 세상에 오시는 하나님의 아들이신 줄 내가 믿나이다”

(고전15:14)절에 "그리스도께서 만일 다시 살지 못하셨으면 우리의 전파하는 것도 헛것이요 또 너희 믿음도 헛것이며" 고전15:19절 "만일 그리스도 안에서 우리의 바라는 것이 다만 이생 뿐이면 모든 사람 가운데 우리가 더욱 불쌍한 자니라"

성도는 영적으로, 정신적으로도 부활신앙으로 살아야 합니다 (고전15:51-54)절에 "보라 내가 너희에게 비밀을 말하노니 우리가 다 잠잘 것이 아니요 마지막 나팔에 순식간에 홀연히 다 변화하리니 나팔 소리가 나매 죽은 자들이 썩지 아니할 것으로 다시 살고 우리도 변화하리라 이 썩을 것이 불가불 썩지 아니할 것을 입겠고 이 죽을 것이 죽지 아니함을 입으리로다 이 썩을 것이 썩지 아니함을 입고 이 죽을 것이 죽지 아니함을 입을 때에는 사망이 이김의 삼킨 바 되리라고 기록된 말씀이 응하리라" 살아있는 자는 변화하고, 죽은 자는 썩지 아니할 것으로 산다했습니다. 우리 성도님들은 이러한 올바른 부활의 신앙을 가지고 부활의 삶을 소유한 사람으로 살아가기를 바랍니다. 부활 신앙으로 승리를 향하여 달려가는 용기의 사람이 되어야 합니다. (고전15:58)절에 “그러므로 내 사랑하는 자들아 견고하며, 흔들리지 말며, 항상 주의 일에 더욱 힘쓰는 자들이 되라. (롬6:8)절에 ”우리가 그리스도와 함께 죽었으면, 그와 함께 우리도 또한 살아날 것임을 믿습니다 (롬8:11)절에 예수를 죽은 자 가운데서 살리신 이의 영이 너희 안에 거하시면 그리스도 예수를 죽은 자 가운데서 살리신 이가 너희 안에 거하시는 그의 영으로 말미암아 너희 죽을 몸도 살리시리라 (롬6:8)절에 우리가 그리스도와 함께 죽었으면, 그와 함께 우리도 또한 살아날 것임을 믿습니다.

예수님의 부활이 곧 나의 부활이 되는 것입니다. 예수님의 승리가 곧 나의 승리입니다. 이것을 우리의 가슴으로 믿어야 합니다. 예수님은 부활하셔서 “잠자는 자들의 첫 열매가 되셨다.”하셨습니다. 본문에서 잠잔다고 하는 것을 잘 생각해야 합니다. 잠자는 자들은 영혼이 자는 자들이 아닙니다. 사람이 죽으면 육체는 땅에 들어가서 부패합니다. 그리고 영혼은 바로 그리스도와 함께 천국의 복을 누리는 것입니다. 성도여러분 부활 신앙으로 승리를 향하여 달려가는 용기의 사람이 되어야 합니다. (고전15:58)절에. “그러므로 내 사랑하는 자들아 견고하며, 흔들리지 말며, 항상 주의 일에 더욱 힘쓰는 자들이 되라. 이는 너희 수고가 주 안에서 헛되지 않은 줄을 앎이니라.” 예수님과 함께 죽고 예수님과 함께 사는 것이 믿어지는 사람이 부활 신앙으로 사는 것입니다 사망 권세를 이기시고 부활하신 주님 앞에 믿음으로 하나님의 영광을 보는 인생이 되시기를 주님의 이름으로 축원합니다.

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(14) 너는 매년 세 번 내게 절기를 지킬지니라 (15) 너는 무교병의 절기를 지키라 내가 네게 명령한 대로 아빕월의 정한 때에 이레 동안 무교병을 먹을지니 이는 그 달에 네가 애굽에서 나왔음이라 빈 손으로 내 앞에 나오지 말지니라 (16) 맥추절을 지키라 이는 네가 수고하여 밭에 뿌린 것의 첫 열매를 거둠이니라 수장절을 지키라 이는 네가 수고하여 이룬 것을 연말에 밭에서부터 거두어 저장함이니라 (17) 네 모든 남자는 매년 세 번씩 주 여호와께 보일지니라

2024년 맥추감사절예배 드리는 시간을 주신 하나님께 감사합니다

하나님은 죽음과 질병과 가난과 고통 속에서도 하나님을 바라보면서 감사하고 찬송하는 저들에게 큰 은혜를 베풀어 주었습니다. 하나님은 그런 자를 사용하십니다. 하나님은 그런 자에게 복을 허락하여 주십니다.

첫째는, 애급으로부터 구원받은 날을 기념하는 무교절이고, 둘째는 첫 열매를 추수하여 드리는 맥추절, 셋째는 추수한 곡식을 저장하면서 드리는 수장절입니다. 그런데 이 세 절기 중에 가장 독특한 감사절이 첫 열매를 드리는 맥추절입니다. 정말 이해하기 어려운 감사 절기가 바로 맥추절입니다. 많은 분들이 첫 열매를 드리는 감사절이 있는지도 모릅니다. 그래서 놓져 버립니다. 그리고 추수 감사절은 큰 감사절이고 맥추 감사절은 작은 감사절로 아는 분도 많습니다. 또는 맥추 감사절은 안 지켜도 되는 절기로도 압니다. 일반적으로 맥추 감사절이 추수 감사절만 못한 감사절로 여기는 경향이 있습니다. 그러나 실제는 그렇지 않습니다. 하나님께서는 반드시 맥추절을 지키라고 하셨습니다. (14절) .이는 너희가 거주하는 각처에서 대대로 지킬 영원한 규례니라

(출34:22) 칠칠절 곧 맥추의 초실절을 지키고 가을에는 수장절을 지키라.

맥추절은 히브리어에서 50이라는 말에서 유래된 것입니다. 왜냐하면 유월절을 지난 뒤 제 50일째 되는 날에 맥추절을 지켰기 때문이었습니다. 그래서 “칠칠절 곧 맥추의 초실절을 지키라”고 기록되었던 것입니다. 그러므로 칠칠절, 맥추절, 초실절은 다 같은 날입니다. 칠칠절이라고 부를 때는 이스라엘 백성이 애굽에서 해방되던 날, 즉 유월절로부터 시작하여 7 주간(7일×7주) 후에 지켰기 때문에 그렇게 불렀고, 초실절은 그 때가 마침 가나안 땅에 입성하여 처음 농사지어 거두어 들인 것을 하나님께 바치었기 때문에 그렇게 불렀으며, 맥추절은 그 처음 농사지어 거두어 들인 작물이 보리이기 때문에 그렇게 불렀던 것입니다. 칠칠절이 주는 의미는 무엇보다 하나님의 은혜을 받은 것을 기념하는 것이라고 볼 수 있습니다.“맥추절”은 우리가 하나님과 말씀을 통해 언약을 맺고, 하나님의 복된 백성이 된 것을 기억하며 감사드리는 것입니다. 맥추절을 맞이하여 하나님 말씀으로 하나님의 백성이 된 성도 여러분은 범사에 하나님 말씀에 순종하는 삶으로 영육간에 윤택하고 풍성한 하나님의 복이 충만하시기 바랍니다.“맥추절”을 “초실절”이라고도 불렀는데 이 “초실절”이란 바로 “첫 열매”를 뜻합니다. 맥추절도 마찬가지로 한 해 농사 중 첫 작물의 첫 열매를 드리는 것입니다. 맥추절은 어떻게 지켜야 하는가? 첫 열매를 드려야 한다. 첫 열매를 드린다는 것은 가장 좋은 것, 가장 소중한 것을 드린다는 것이다. 또한 모든 것은 하나님의 것이라는 신앙고백이다. (출13:2) "이스라엘 자손 중에 사람이나 짐승이나 무론 하고 초 태생은 다 거룩히 구별하여 내게 돌리라 이는 내 것이니라 하시니라" (잠 3:9-10) 네 재물과 네 소산물의 처음 익은 열매로 여호와를 공경하라 그리하면 네 창고가 가득히 차고 네 즙 틀에 새 포도즙이 넘치리라 그런데 이스라엘 백성들이 얼마나 감사를 형식적으로만 드렸는지 (말1: 8)절에 “ 만군의 여호와가 이르노라 너희가 눈 먼 희생 제물을 바치는 것이 어찌 악하지 아니하며 저는 것 병든 것을 드리는 것이 어찌 악하지 아니하냐 이제 그것을 너희 총독에게 드려 보라 그가 너를 기뻐하겠으며 너를 받아 주겠느냐 하나님께서 약속대로 복은 주셔야 하겠는데, 복을 주실 수 없으니 하나님에게 짐이 되는 것입니다. 이스라엘 백성이 겉으로만 감사를 드렸지, 마음이 없는 감사를 드렸기 때문입니다. 하나님께서 우리에게 복을 주시는 계획이 이렇습니다. 하나님께서 우리에게 은혜를 베푸시고 우리가 그것을 하나님께 감사할 때, 하나님께서 또 우리에게 복을 주십니다.. 하나님 은혜의 곡식 첫 열매를 드리는 것은 곧 모든 것이 하나님의 은혜요, 하나님의 것임을 인정하는 신앙고백입니다. 성도여러분 우리의 모든 모든 소유가 하나님의 것이라는 고백과 믿음으로 하나님께 감사하면서 살아가시기를 축원합니다.

하나님의 뜻이란 항상기뻐하라 쉬지말고 기도하고 범서에 감사하는 삶입니다

(사1:11-13) "여호와께서 말씀하시되 너희의 무수한 제물이 내게 무엇이 유익하뇨 나는 수양의 번제와 살진 짐승의 기름에 배불렀고 나는 수송아지나 어린양이나 숫 염소의 피를 기뻐하지 아니하노라, 너희가 내 앞에 보이러 오니 그것을 누가 너희 에게 요구하였느뇨 내 마당만 밟을 뿐이니라." 하나님을 사랑하는 뜨거운 마음이 있어야 합니다 이 하나님 사랑의 마음이 없이 형식과 외식에 끌려서 억지로 드릴 때에 아무 유익이 없다는 말씀이다. 맥추절은 감사의 절기이다. 감사를 잃어버린 사람은 맥추절로 감사을 회복하는 날이다. 이스라엘 백성들은 가나안에 들어간 것을 감사했습니다. 또한 하나님의 은혜로 첫 곡식을 수확하게 된 것을 감사했습니다. 하나님의 은혜을 생각하면서 첫 수확을 하나님께 드렸습니다. 오늘 우리는 죄에서 구원하여 영원한 새 하늘과 새 땅을 주심에 감사해야 합니다. 이 땅에 살면서 직장 주심에 감사 사업 할수 있으매 감사 일하며 소득을 얻게 된 것에 감사해야 합니다. 애굽에서 나온 것도, 광야 생활을 무사히 마친 것도, 가나안에 들어온 것도, 거기서 농사를 지어 곡식을 수확한 것도 모두 하나님의 은혜에 감사 하였습니다. 성도여러분 우리가 지금까지 지내온 모든 것이 하나님의 은혜입니다. 그러므로 하나님의 놀라운 은혜를 생각하며 감사하시기를 축원합니다.

7월의 장마철에 이른비와 늦은비를 주심에 감사해야 합니다

하나님께서 좋은 날씨를 주셔야 풍성한 열매를 맺을수 있습니다

본문 15절 말씀에는 "빈손으로 내게 보이지 말지니라" 고 말씀하셨다.

준비된 초실절를 지켜야 합니다 다시 말해서 마음과 정성이 들어 있는 귀한 예물을 하나님께 드림으로 하나님을 향한 우리의 믿음과 사랑을 나타내야 합니다. 감사의 마음을 구체적인 행동으로, 우리의 마음이 담긴 우리의 보물로 표현하라는 것입니다. 사랑은 행동으로 표현될 때 진정한 사랑이기 때문이다. 감사는 행동으로 나타날 때 진정한 감사이기 때문이다. 성도여러분! 우리의 인생 자체가 하나님의 것이다. 우리 인생은 하나님께서 책임져 주신다. 은혜로 함께 하신다. 내가 사는 모든 것이 하나님의 은혜입니다. 그러므로 기쁜 마음과 넉넉한 마음으로 감사하시기를 바랍니다.

하나님은 절기를 지키는 자에게 복을 약속하셨다.

(출34:24) "내가 열방을 네 앞에서 쫓아내고 네 지경을 넓히리니 네가 매년 세 번씩 여호와 너희 하나님께 보이러 올 때에 아무 사람도 네 땅을 탐내어 엿보지 못하리라" (잠3:10) "네 재물과 네 소산물의 처음 익은 열매로 여호와를 공경하라. 그리하면 네 창고가 가득히 차고 네 즙틀에 새 포도즙이 넘치리라" . 나의 대적을 쫓아내고, 지경을 넓혀주고, 산업을 지켜주시겠다고 하셨습니다. 하나님의 사랑과 은혜와 복을 받는 길은 감사 생활에 있습니다. 하나님의 은혜을 기억하고 범사에 감사하시기를 축원합니다.

사랑하는 성도 여러분!! 오늘 맥추감사절을 맞이하여 하나님의 은혜를 다시 한번 헤아려 보고 넘치는 감사생활을 하시기 바랍니다. (골3:15) "그리스도의 평강이 너희 마음을 주장하게 하라 평강을 위하여 너희가 한 몸으로 부르심을 받았나니 또한 너희는 감사하는 자가 되라" 하나님은 우리에게 구원의 은혜를 주시고, 세상에서 살아가는데 필요한 것을 채워주셨습니다. 하나님의 은혜를 생각하며 형통한 때에도, 고난의 때에도 감사하는 성숙한 성도가 되시기를 축원합니다. 맥추감사 주일을 맞이해서 믿음과 감사가 회복하시기를 바랍니다. 하나님의 은혜 감사의 삶이 되시길 축원합니다. 작은 일부터 감사하고, 가정에서든 교회에서든 직장에서든 항상 하나님께 감사의 씨를 뿌려서 하나님의 은혜로 축복의 열매를 많이 맺으시기를 축원합니다.

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내가 이방인인 너희에게 말하노라. 내가 이방인의 사도인만큼 내 직분을 영광스럽게 여기노니 이는 곧 내 골육을 아무쪼록 시기케 하여 저희 중에서 얼마를 구원하려 함이라. 저희를 버리는 것이 세상의 화목이 되거든 그 받아들이는 것이 죽은 자 가운데서 사는 것이 아니면 무엇이리요. 제사하는 처음 익은 곡식 가루가 거룩한즉 떡덩이도 그러하고 뿌리가 거룩한즉 가지도 그러하니라. 또한 가지 얼마가 꺾여졌는데 돌감람나무인 네가 그들 중에 접붙임이 되어 참감람나무 뿌리의 진액을 함께 받는 자 되었은즉 그 가지들을 향하여 자긍하지 말라. 자긍할찌라도 네가 뿌리를 보전하는 것이 아니요 뿌리가 너를 보전하는 것이니라. 그러면 네 말이 가지들이 꺾이운 것은 나로 접붙임을 받게 하려 함이라 하리니 옳도다. 저희는 믿지 아니하므로 꺾이우고 너는 믿으므로 섰느니라 높은 마음을 품지 말고 도리어 두려워하라. 하나님이 원 가지들도 아끼지 아니하셨은즉 너도 아끼지 아니하시리라. 그러므로 하나님의 인자와 엄위를 보라 넘어지는 자들에게는 엄위가 있으니 너희가 만일 하나님의 인자에 거하면 그 인자가 너희에게 있으리라 그렇지 않으면 너도 찍히는바 되리라. 저희도 믿지 아니하는데 거하지 아니하면 접붙임을 얻으리니 이는 저희를 접붙이실 능력이 하나님께 있음이라. 네가 원 돌감람나무에서 찍힘을 받고 본성을 거스려 좋은 감람나무에 접붙임을 얻었은즉 원 가지인 이 사람들이야 얼마나 더 자기 감람나무에 접붙이심을 얻으랴.

제2차 세계 대전은 1939년 나치 독일의 폴란드 침공에 의해 발발하여 나치 독일, 파시스트 이탈리아, 일본 제국 3국을 중심으로 한 추축국과, 이에 미국과 영국, 소련, 중화민국, 프랑스가 이끄는 연합국[9]이 맞서면서 1945년 일본 제국이 항복할 때까지 총 6년 동안 이어진 전쟁이다

8.15의 해방은 우리의 힘이 아니라 하나님의 은혜입니다

성경은 해방의 하나님을 증거합니다. 이스라엘 백성이 애굽의 노예가 되어 시달리며 통곡하고 신음하자, 하나님은 모세를 보내셔서 430년 노예에서 출애굽이라는 해방을 선물하셨습니다.

홍해를 건넜으면 요단강을 건너야 합니다. 출애굽을 했으면 가나안 땅에 들어가야 합니다. 하나님의 목적은 노예에서의 해방만이 아닙니다. 하나님 나라입니다. 우리가 하나님 나라의 백성으로 사는 것입니다. 해방 그 자체는 진정한 해방이 아닙니다. 대한민국의 8.15는 특별한 의미가 있습니다. 해방이며 광복이며 건국일입니다. 대한민국을 다시 세우시는 날입니다. 광복의 날 하나님의 뜻을 알고, 하나님의 원하시는 대한민국을 건국하는 우리 모두가 됩시다.

1945년 8월 15일은 광복의 날입니다. 36년동안 일제의 억압 아래서, 우리의 모든 것을 빼앗겼습니다. 이름을 빼앗기고 말과 글을 빼앗기고 일본어를 사용했습니다. 신앙을 빼앗기고 신사참배를 했습니다. 아버지와 남편을 보국대에 빼앗겼습니다. 딸과 누이를 정신대에 빼앗겼습니다. 아들과 형을 징집과 징용으로 빼앗겼습니다. 공출이라는 명목으로 양식을 빼앗겼습니다. 수많은 애국지사들이 독립운동을 했지만, 아무런 희망이 없어 보였습니다. 일제는 1945년 8월 17일에 민족과 교회의 지도자 3만 명을 죽일 계획까지 세우고 있었습니다. 사람의 힘으로는 대한민국에 전혀 해방이 없어 보였습니다. 이때, 하나님은 대한민국에 해방을 허락하셨습니다. 1945년 8월 15일의 해방은 하나님의 은혜입니다. 애굽에 10가지 재앙이 내리듯, 일본에 재앙이 내렸습니다. 1945년 8월 6일 원자폭탄이 떨어지자 일제는 항복했습니다. 대한민국은 해방을 맞이했습니다. 이것은 사람의 해방이 아니라, 하나님이 주신 해방입니다(시 44:3). 하나님께서 우리를 위하여 대사를 행하셨습니다(시 126:1-2). 우리는 그날을 기억하고(신 32:7), 해방의 주가 되신 하나님을 기억해야 합니다(출 6:7). 대한민국의 광복절8.15는 하나님께 감사하는 날이어야 합니다.

성경에서 출애굽 해방의 역사를 보십시오. 출애굽 해방은 이스라엘만을 위한 역사가 아닙니다. 하나님은 이스라엘을 제사장 나라로 삼으셨습니다(출 19:6). 선택받은 이스라엘은 만민 가운데 하나님을 선포해야 합니다. 『너희는 여호와께 감사하며 그 이름을 불러 아뢰며 그 행사를 만민 중에 알게 할지어다』(대상 16:8). 우리나라의 해방도 우리만을 위한 해방이 아닙니다. 아직도 죄와 사망에 억눌려 있는 영혼들이 있습니다. 가난과 저주에 묶여 있는 나라와 민족들이 있습니다. 대한민국과 한국 교회는 세상의 빛입니다(마 5:14). 어둠 속에 있는 이들에게 복음의 빛이 되어야 합니다. 죄와 사망에 묶인 자들을 보혈의 능력으로 자유케 해야합니다. 해방의 주되신 하나님의 영광을 온 세상에 드러냅시다(대상 16:24). 하나님을 기쁘시게 하는 대한민국과 한국 교회가 되어야 합니다

올해는 광복 79년입니다. 1945. 8. 15 광복은 일제 식민지에서의 해방입니다. 잘못된 과거에 대한 마침표입니다. 끝만 있고 시작이 없다면 역사는 후퇴합니다. 해방은 있으나 건국이 없다면 난민들처럼 떠도는 인생이 됩니다. 북한 주민들처럼 신앙의 자유를 누리지 못합니다. 1948. 8. 15 건국은 새 시대를 향한 출발입니다. 일본은 지금도 역사 외곡 온전한 사죄 없이 징용피해자 보상문제 정신대 문제 많은 문제가 있습니다

(창12:2,3, 22:17)"네 후손이 바닷가의 모래 같고 하늘의 별같이 번성할 것이오 너는 복의 근원이 될지라. 너를 축복하는 자에게 너를 인하여 복을 줄 것이니 너는 복의 근원이 될 것이라“고 합니다.

우리는 광복의 기쁨을 애국으로 응답해야 합니다. 『일어나라 빛을 발하라 이는 네 빛이 이르렀고 여호와의 영광이 네 위에 임하였음이니라』(사 60:1)고 명령하십니다. 눈물을 흘리며 애국의 씨를 뿌려야 합니다. 지난 79년 동안 눈물 흘리며 씨를 뿌린 사람들이 많습니다. 우리의 아버지들은 밤낮없이 땀을 흘렸고, 어머니들은 허리띠를 졸라매었습니다. 우리의 형과 누나들은 주경야독했습니다. 땀은 거름이 되어 가난과 절망에 울던 대한민국에 풍요와 기쁨을 가져왔습니다(잠 13:4 시 126:5-6). 우리는 풍요와 기쁨의 열매를 따 먹기만 해서는 안 됩니다. 이 역사가 멈추어서는 안 됩니다. 자전거는 멈추는 순간 넘어집니다. 나라와 국민을 위해 내가 할 수 있는 일을 해야 합니다. 우리 모두 대한민국을 정치, 경제 부국을 넘어 믿음의 부국으로 세워야합니다. 이 땅 위에 하나님의 나라를 바로 세워야 합니다

8.15는 해방된 날입니다 해방으로 끝나서는 안 됩니다. 침략 전쟁자들과 함께 해서는 완됩니다 우리는 다시 한번 해방이 필요합니다 우리의 소원은 통일 꿈에도 소원은 통일 통일의 노래 생각해야 합니다 민족의 통일

정신적통일 국가정치의 분열에서 화합의 통일 종교다원주의 에서의 유일신 예수그리스도의 중심의 신앙 개인, 가정, 공동체가 새롭게 건설되어야 합니다. 죄에서 해방되어 하나님의 나라를 건설해야 합니다. 실패에서 해방되어 희망의 사회를 건설해야 합니다. 가난에서 해방되어 부요의 공동체를 건설해야 합니다. 사람은 자기 위치를 자각하는 것이 자기 운명을 결정하는 시초입니다. 백석교회 성도여러분 8.15 광복의 기쁨을 하나님의 아들로, 하나님이 창조한 세계를 회복시키며 하나님이 형상으로 회복시키는 사명으로 살아가는 삶이 되시기를 축원합니다

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형제들아 내가 너희에게 나아가 하나님의 증거를 전할 때에 말과 지혜의 아름다운 것으로 아니하였나니 내가 너희 중에서 예수 그리스도와 그의 십자가에 못 박히신 것 외에는 아무 것도 알지 아니하기로 작정하였음이라 내가 너희 가운데 거할 때에 약하며 두려워하며 심히 떨었노라 내 말과 내 전도함이 지혜의 권하는 말로하지 아니하고 다만 성령의 나타남과 능력으로 하여 너희 믿음이 사람의 지혜에 있지 아니하고 다만 하나님의 능력에 있게 하려 하였노라

1517년 루터의 종교개혁이 시작되었으며 507주년 개혁주일입니다

종교개혁은 1517년10월31일에 독일의 신부이면서 뷔텐베르그(Wittenberg) 대학의 신학교수인 마틴 루터(M, Luther)가 가톨릭교회의 부당한 이단설에 항거하는 95개조의 반박문을 뷔텐베그교회 출입문에 붙여 종교개혁이 시작된 것이다. 개혁의 시작 요한 깔뱅이 중심이 돼서 로마 천주교를 개혁하여 프랑스, 스위스, 네덜란드, 스코틀랜드, 그리고 영국과 미국의 청교도 운동으로 발전해 나간 교회를 말합니다. 이 개혁교회는 로마 천주교의 신학사상은 물론이고, 예배 의식까지도 철저하게 개혁해 나갔습니다. 그런데 이 개혁교회는 교회정치의 형태까지도 철저하게 개혁했습니다. 당시 로마 천주교의 교황 중심의 감독제를 과감하게 철폐했습니다. 그리고 그 대신 성경에 나타나는 장로제도를 기초로 하여 장로회 중심의 정치제도를 도입하게 됐습니다. 그래서 장로교라고 부르기도 합니다. 이렇게 볼 때 개혁교회와 장로교회는 같은 교회를 말합니다. 신학사상이라는 관점에서 볼 때는 개혁교회라고 하고, 정치형태라는 관점에서 볼 때는 장로교회라 합니다. 우리 교회는 “대한예수교장로회”라는 교단 소속의 교회입니다. 그러니까 우리교회의 뿌리는 멀리는 초대교회에 있고, 가까이에는 개혁교회(Reformed Church) 또는 장로교회에 있는 것입니다. 우리교회가 뿌리가 깊은 교회가 되려면 우리의 뿌리를 정확히 알고 그 뿌리를 보다 튼튼하게 붙잡아야 합니다. 안타까운 것은 오늘의 장로교회가 정치형태로는 그 뿌리인 장로회를 유지하고 있지만, 신학 사상적으로는 그 뿌리인 개혁교회의 신앙을 잃어버리고 있습니다. 오늘의 장로교회는 개혁신앙으로 돌아가야 할 필요가 있습니다.

루터는 “복음에는 하나님의 의가 나타나서 믿음으로 믿음에 이르게 하나니 기록된바 오직 의인은 믿음으로 말미암아 살리라 함과 같으니라.”(롬 1:17)는 이 말씀에 힘을 얻고 외치기를 “모든 사람은 하나님의 말씀으로 돌아가야 합니다. 그리고 오직 믿음으로만 구원을 받습니다.”라고 외쳤다.종교개혁의 5대 정신은 1)오직 성경(Sola Scriptura), 2)오직 예수(Solus Christus), 3)오직 은혜(Sola Gratia), 4)오직 믿음(Sola Fide), 5)오직 하나님의 영광(Soli Deo Gloria)이다.

용기란 어디에 있는 것입니까? 진정한 인격적 의지란 도덕성에 있습니다. 죄인은 용기가 없습니다. 양심에 가책되는 일을 많이 한 사람은 비굴할 수밖에 없습니다. 우리는 자신의 나약함과 시련에 대한 책임을 경제니 지식이니 사회니 환경에 돌리고 있습니다만, 그것은 다 거짓말입니다. 문제는 죄 때문입니다. 내 죄 때문에 비겁해지는 것입니다. 의롭게 살고, 양심대로 살고, 진실하게 살고, 떳떳하게 살았다면 그렇듯 초라해질 까닭이 없는 것입니다. 실패했다고 비굴해지는 것이 아닙니다. 가난하다고 초라해지는 것이 아닙니다. 도덕적 문제 때문에 사람이 비굴해 지는 것입니다. 이보다 더 중요한 문제는 종교성에 있습니다.하나님의 사랑에 대한 확실한 믿음을 가지고 있을 때에야 비로소 용기의 사람이 될 수 있는 것입니다.

마르틴 루터는 종교개혁을 단행할 때에 참으로 많은 어려움을 겪었습니다. 루터는 "나는 예나 지금이나 마찬가지로 전능하신 하나님의 장중(掌中)에 있을 뿐이며 믿음으로 하나님께서 나와 함께 계시고, 하나님께서 내 편에 서 계시기 때문에 용기의 사람이 될 수 있다는 것입니다.

루터는 1521년에 자신의 종교개혁운동을 탄압할 목적으로 열린 보름스(Worms)의회에 소환 당하여 재판을 받았습니다. 황제와 교황을 대리한 재판장은 그에게 신설(新設)의 번복과 25부에 달하는 저서의 취소와 가톨릭 교회에 대한 95개항의 항의서를 철회하도록 요구했습니다. 그렇게 하지 않으면 화형에 처하겠다는 위협에도 불구하고 루터는 끝내 이에 응하지 않고 추방을 당하게 됩니다. 이 때에 루터는 그 재판장을 향하여 유명한 말을 했습니다. "내 양심은 하나님의 말씀에 사로잡혀 있습니다. 성경과 명백한 이성에 어긋나지 않는 한 나는 아무 것도 철회할 수 없고 철회하지 않을 것입니다.

용기가 어디에서 비롯되었다고 생각하십니까? 바로 이러한 용기가 개혁자의 용기요, 개혁자의 능력이요, 개혁자의 마음입니다. 개혁이라는 것이 고독한 일입니다. 성경은 "믿음은 바라는 것들의 실상이요 보지 못하는 것들의 증거니(히 11:1)"라고 말씀합니다. 개혁자의 마음은 이미 먼 미래에 가 있습니다. 그러므로 이 현재가 불합리하게, 불확실하게, 때로는 어리석어 보일 수밖에 없습니다. 그는 다른 사람이 생각하지 못하는 세계를 생각합니다 개혁자는 오직 하나님만을 바라보고 삽니다. 하나님 앞에서 성실하게 홀로 결정하고 책임을 져야 하는 것입니다. 바로 여기에 개혁자의 능력도 함께 있는 것입니다.

개혁자의 관심은 땅에 있는 것도 아니요 사람의 환심에 있는 것도 아닙니다. 개혁자의 관심은 오직 하나님께 있고, 하나님의 말씀에 있고, 하나님의 능력과 지혜에 있습니다. 개혁자는 하나님을 두려워합니다. 그러므로 하나님 외에는 아무것도 두려워하지 않습니다. 오직 하나님만을 기쁘시게 하려 합니다. 사람을 기쁘게 하는 것은 포기했습니다. 오직 하나님만을 영화롭게 하고 나 자신의 영광은 포기합니다. 이것이 개혁자의 관심입니다. 개혁자는 자신의 철학적 용기도 포기했습니다. 지식을 포기하고 인간적 지혜를 완전히 포기합니다.

철학적 용기란 합리적인 것이요 인간적인 것입니다. 그런가하면 신앙적 용기란 역설적인 것이요 하나님의 말씀에 대한 순종인 것입니다. 이것이 개혁자의 용기입니다. 오늘의 본문말씀을 보십시오. 먼저, 본문말씀의 배경을 살펴보면 이렇습니다. 사도 바울은 온세계에 복음을 전하기 위하여 수 차례 전도 여행을 떠납니다. 제 1차 전도여행을 마치고, 제 2차 전도여행길에 헬라의 수도 아덴에 들어가게 됩니다. 아덴은 헬라 철학의 본거지입니다. 이곳은 소크라테스를 위시하여 플라톤, 아리스토텔레스와 같은 대철학자가 살았던 곳으로, 많은 철학자들의 역사가 숨쉬는 곳입니다. 바로 그곳에 도착하는 순간, 사도 바울의 마음이 이상하게 흔들리기 시작합니다. 사도 바울은 가말리엘 문하에서 공부하여 히브리 종교에 정통한 사람입니다. 하지만 본래 그는 로마에서 태어나 로마시민권까지 지닌 터이라 헬라 철학에도 능통합니다. 그런 그가 아덴에 도착하자 그 철학적 사고가 다시 그의 생각을 지배하게 됩니다. 그래서 그는 자기가 지닌 철학적 지식을 그곳의 헬라 철학자들과 비교해보고, 자신이 얼마나 많은 지식을 가지고 있는지를 알고, 나아가서는 헬라철학적 약점을 자신이 갖춘 히브리적 종교로 대치하려고도 생각합니다. 여러모로 이렇게 생각해본 나머지 그는 철학적 방법으로 선교를 합니다. 아레오바고에 가서는 철학적 사상을 가지고 변론을 하기도 합니다. 원래의 본분에서 벗어나 전도가 아닌 변론을 했던 것입니다. 철학적으로 토론을 벌였던 것입니다. 철학적 사고를 지닌 채 전도 아닌 변론을 하며 다니던 바울은 그곳에서 '이름모르는 신'이라는 신상이 모셔진 신전을 발견합니다. 일본사람들도 다신교로 유명하지 않습니까? 그네들에게는 8백만 정도의 각종 신이 있다고 합니다. 각 신마다 이름이 있습니다. 그러나 아무리 신이 많다고 하더라도 빠뜨리는 신이 있지 않겠습니까? 그래서 결국은 '이름 모르는 신'이라고 만들어 놓고 마치 무명용사의 무덤을 찾듯이 여기에 와서 제사를 드린다고 합니다.

사도 바울은 바로 이 '이름 모르는 신' 앞에 서서 궤변을 논합니다. "모르고 섬기는 하나님을 내가 알게 하겠노라"하며 변론을 폅니다. 그런데 여러분, 그것이 어떻게 하나님이십니까? 말도 안 되는 소리입니다. 어쨌든 사도 바울은 이렇게 시작해서 아덴사람들에게 천지를 지으신 하나님을 설명해 나갑니다. 하지만 예수, 그리스도와 십자가에 부딪쳐 초점을 잃고 맙니다. 결국 그는 전도에 실패함으로 헬라의 수도 아덴에는 교회를 세우지 못하고 맙니다. 어디를 가든지, 일주일을 머물든 이틀을 머물든 간에, 그 머무는 곳마다 교회를 설립한 위대한 사도 바울이 헬라의 수도 아덴에서는 전도에 실패를 나게 된 것입니다. 그리 큰 핍박도 없었는데 교회를 설립하지 못하고 그만 고린도로 옮겨갑니다. 고린도에 도착한 바울은 완전히 실의에 빠져 더는 전도를 하지 못합니다. 호구지책으로 가지고 있던 기술, 천막을 만들고 깁는 기술로 그 방면의 업자들에게 붙어서 일을 합니다. 이렇듯 나약하게 지내다가 아굴라와 브리스길라를 만나 개인 전도를 하게 됩니다. 그 때에 성령이 그에게 말씀하시기를 "이 성에도 하나님의 백성이 많으니 주저하지 말고 두려움 없이 하나님의 말씀을 전파하라" 하십니다. 사도 바울은 그 명령을 듣고야 복음을 다시 전하게 됩니다. 이렇게 하여 그는 고린도에 일 년 반을 거하면서 어렵게 고린도교회를 세우게 됩니다.

지금 사도 바울은 그 때의 일을 회상하고 있습니다. 본문말씀을 보세요. 바울은 "내가 너희 가운데 거할 때에 약하며 두려워하며 심히 떨었노라(3절)"라고 고백하고 있습니다. 주석가 라이트푸드(Lightfood)는 사도 바울이 무엇 때문에 두려워하며 떨었는지 추리를 하고 있습니다. 사도 바울에게는 육신의 병이 있었다(갈 4:13)하니 그 병이 재발을 해서 약해졌는지, 고린도사람들에 비하여 사도 바울이 육체적으로 외모적으로 초라했다(고후 10:10)하니 그래서 약해졌는지, 언변에 능치 못했다(고후 10:10)하니 말을 달변으로 철학자와 같이 잘 하지 못하고 어눌해서 약해졌는지, 심리적으로 고독감을 느꼈다(고전 2:13)하니 그래서 약해졌는지, 혹은 그 자신 핍박을 당할 때에 보호해줄 수 있는 대상이 아무도 없이 무방비상태에 있다고 하는 외로움 때문에 약해졌는지, 그도 아니면 커다란 상업도시인 고린도의 위용과 그 많은 우상의 위협에 눌려 약해졌는지…… 이런저런 추측들을 해봅니다. 그러나 그 모두가 참 원인은 아닌 것 같습니다. 그실 바울은 그 때에 마음속으로부터 신앙적 위기를 맞았던 것입니다. 신학적 고민에 빠진 것입니다. 철학적 방법으로 전도를 하려다가 결국은 복음을 잃어버리고 만 것입니다. 복음에 변질이 왔습니다. 순수성을 잃어버리게 된 것입니다. 그 때문에 나약해지고 말았던 것입니다.

신앙은 결단을 요구합니다. 은혜 앞에 스스로 하는 결단(de-cision)이 필요합니다. 특별히 바울에게도 세 번의 결단이 있었습니다. 첫 번째 결단으로 그는 예수님을 핍박하던 사람에서 예수님의 사람으로 변화합니다. 바로 그 결단을 내리는 순간에 예수님을 그리스도로, 주로, 하나님으로 섬기는 하나님의 사람, 그리스도의 사람이 된 것입니다. 두 번째 결단은 full-time ministry, 다른 일은 전혀 하지 않고 전적으로 복음을 전하기 위하여 온 생을 바치기로 결심한 것입니다.

세 번째 결단은 오늘의 본문말씀에 있는 바와 같이 철학적 방법을 완전히 포기하고, 십자가만 믿고 십자가만 의지하고 십자가만 높이고 십자가만 전파하기로 결정한 것입니다. 사도 바울은 그의 결단을 이렇게 피력하고 있습니다. "내가 너희 중에서 예수 그리스도와 그의 십자가에 못 박히신 것 외에는 아무 것도 알지 아니하기로 작정하였음이라(2절)"여기서 '작정하다'는 헬라어 원문에 '크리네인'으로 되어 있으며, 이는 '판단하다' 또는 '재판정에서의 결정'을 의미합니다. 중대한 결정을 의미하는 것으로, 매우 의지적인 표현입니다.

기독교의 복음을 생명적인 십자가의 복음으로 밀고 나가지 못하고, 어느 사이에 합리화하고 철학화하면서 관념에 빠져버리고 인도주의에 빠져들면서 교회가 죽게 된 것입니다. 이것을 잊지 말아야 합니다.

마르틴 루터는 하이델베르크 논쟁에서 당시 가톨릭의 스콜라 신학을 '영광의 신학(theologia gloriae)'이라고, 자기 자신의 신학을 '십자가의 신학(theologia crucis)'이라고 말했습니다. 이것은 십자가가 그의 전부이기 때문입니다. 종교의 가장 큰 위험은 바로 혼합주의에 있습니다. 혼합주의는 상대주의에서 나오는 것이요, 상대주의는 인본주의입니다. 인본주의는 기독교를 파괴하는 것이요 무능하게 만드는 것입니다. 복음은 절대화하여야 합니다. 한치의 양보도 있을 수 없습니다. 오직 이 십자가의 신앙만을 지키고 밀고 나가야 합니다. 혹 이 십자가 신앙이 유대사람에게는 거리끼는 것으로, 헬라 사람에게는 어리석은 것으로 보였을는지 모릅니다. 그러나 예수 믿는 사람에게 이 십자가는 능력이요 생명입니다.

복음은 곧 십자가요, 십자가는 곧 신우(神佑)의 은사를 말합니다. 십자가 안에 의롭게 하는 능력이 있어서 우리가 의를 얻게 되고, 하나님의 자녀 되게 하는 능력이 있어서 하나님의 사랑에 충만하게 되고, 성결케 하는 능력이 있어서 생명을 얻게 됩니다. 십자가 안에 승리케 하는 능력이 있어서 우리는 그 구원의 약속을 확실히 믿고 오늘도 승리하게 됩니다. 십자가 안에 능력이 있습니다. 십자가는 철학이 아니요 능력입니다.

사랑하는 여러분! 507주년 종교개혁개념주일입니다. 종교개혁자들이 부패한 로마 천주교를 개혁하고 새롭게 신앙의 기치를 들었던 날을 기념해서 지키는 날입니다. 특히 우리는 개혁신앙에 뿌리를 두고 있는 사람들입니다. 개혁신앙이란 하나님의 절대주권의 신앙, 성경중심의 신앙, 그리고 코람데오의 신앙을 핵심으로 하는 신앙을 말합니다.

위기의 한국교회가 사는 길은 무엇인가? 한국교회가 다시 개혁하는 일입니다. 개신교는 개혁하는 교회입니다. 이일을 게으르거나 멈추면 교회는 생명이기에 죽게 됩니다. 위기의 해법은 지금 하고 있는 일중에 개혁해야 할일을 찾아 과감하게 자기 갱신을 하는 일입니다.

개혁신앙을 떠나지 말아야 하겠습니다. 더욱 철저하게 돌아서서 이 개혁신앙으로 돌아가야 합니다. 종교개혁의 정신은 ‘아드 폰테스’ 즉 원전(성경)으로 돌아가는 것입니다. 종교개혁은 항상 부패하고 타락한 신앙을 새롭게 개혁하는 의미가 있습니다. 오늘날 성도들은 혼합주의 신앙, 형식적인 신앙생활에서 벗어나서 과감하게 개혁을 해야 합니다. 오직 성경, 오직 예수, 오직 은혜, 오직 믿음, 오직 하나님께 영광을 돌리는 성도가 되시길 축원합니다

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너는 매년 세 번 내게 절기를 지킬지니라 너는 무교병의 절기를 지키라 내가 네게 명령한 대로 아빕월의 정한 때에 이레 동안 무교병을 먹을지니 이는 그 달에 네가 애굽에서 나왔음이라 빈 손으로 내 앞에 나오지 말지니라 맥추절을 지키라 이는 네가 수고하여 밭에 뿌린 것의 첫 열매를 거둠이니라 수장절을 지키라 이는 네가 수고하여 이룬 것을 연말에 밭에서부터 거두어 저장함이니라 네 모든 남자는 매년 세 번씩 주 여호와께 보일지니라

2024년 추수감사주일’입니다. 감사와 행복, 기쁨과 즐거움이 넘치시길 축원합니다. 이런 말이 있습니다. -기적 때문에 감사한 것이 아니라 감사가 기적을 만든다. -행복 때문에 감사한 것이 아니라 감사가 행복을 만든다. -기쁨 때문에 감사한 것이 아니라 감사가 기쁨을 만든다. 베푸신 은혜를 기억하고 감사하는 추수감사주일을 보내시기 바랍니다.

네덜란드의 유명한 신학자 『토마스 아 켐피스』는 ‘하나님은 항상 감사하는 자에게 축복하신다.’ 말했습니다. 일본의 ‘우치무라 간조’(1861~1930)는 만약 하나님께서 주시는 저주가 있다면 그것은 질병도, 실패도, 배신도 아닌 다음 3가지일 것이라고 말했습니다. 첫째, 하나님이 믿어지지 않는 것입니다. 아무리 믿어보려 해도 믿어지지 않는 사람, 버림받은 심령일 것입니다. 둘째, 성경을 읽어도, 요절을 외워도, 하나님의 말씀이 들리지 않는 것입니다. 성경을 읽는 중에 … 설교를 듣는 중에 … 하나님의 음성이 들리고, 성령의 인도하심을 깨달아야 합니다. 그런데 그것이 없다면 … 아무리 성경을 읽고, 설교를 들어도 마음에 감동이 없다면 저주받은 사람일 것이라는 뜻입니다. 마지막으로, 감사하는 마음 없이 오로지 원망과 불평만 하는 사람입니다. 입을 열 때마다 원망하고 불평하며 기도할 때마다 불평이나 하는 사람은 ‘저주받은 사람’일 것입니다.

기독교는 감사하는 종교입니다. 우리가 신앙생활을 하면서 감사하는 마음을 잃었다면 잘못된 것입니다. 감사를 잃으면 마음이 병들게 됩니다. 불행에 빠집니다. 이런 것은 감사의 결핍에서 비롯된 것입니다. 모든 것을 감사의 조건으로 보면 다 감사합니다. 날 구원하신 주 감사합니다. 탈무드에 있는 말입니다. ‘세상에서 가장 현명한 사람은 배우는 사람이다. 세상에서 가장 강한 사람은 자기를 이기는 사람이다. 세상에서 가장 행복한 사람은 감사하는 사람이다.’ 성경에 나타난 모든 절기를 살펴보면 하나님께서 구원해 주심을 감사하라는 것입니다. 하나님께서 인도해 주심을 감사하라는 것입니다. 하나님께서 열매 맺게 하심을 감사하라고 하십니다. 하나님께서 풍성하게 하심을 감사하라고 하십니다. 하나님의 은혜를 잊지 않고 기억하며 감사를 드리는 것입니다. 본문 14절입니다. “너는 매년 세 번 내게 절기를 지킬지니라.” 말씀하십니다. 세 가지 절기를 지키면서 감사하라는 말씀입니다.

첫째, 무교병의 절기를 지키라고 하십니다. (출23:15)절 “너는 무교병의 절기를 지키라. 내가 네게 명령한 대로 아빕월의 정한 때에 이레 동안 무교병을 먹을지니, 이는 그달에 네가 애굽에서 나왔음이라. 빈손으로 내 앞에 나오지 말지니라.” 말씀하십니다. 무교병의 절기는 이스라엘 백성들이 애굽에서 나온 것을 기념하는 절기입니다. 무교절에는 무교병이라는 떡을 먹습니다. 무교병(無酵餠)은 ‘누룩이 없는 떡’을 말합니다. 부풀게 하는 누룩을 넣지 않고 만든 넓적한 얇은 빵입니다. 무교병은 이스라엘 백성들이 애굽에서 나올 때 급히 탈출하여 나왔음을 기념하는 떡입니다. 애굽의 종살이에서 구원해 주신 것에 대한 감사의 절기가 무교절입니다. 그래서 별명으로 ‘고난의 떡’으로도 불렸습니다.

무교절의 영적인 더 깊은 뜻이 있습니다. 하나님께서 애굽에서 이스라엘 백성들을 10가지 재앙을 통해서 탈출을 시켜주신 것을 말합니다. 이것은 죄에서 해방을 시켜주신 것을 말합니다. 문설주에 바른 피 때문에 이스라엘 백성들만 살아난 것을 말하는 것입니다. 예수님의 십자가 보혈로 우리를 구원하여 주신 은혜를 기억하라는 것입니다.

무교절을 지키라는 가장 큰 정신은 하나님의 구원에 대한 은혜를 깊이 생각하면서 감사하라는 말씀입니다. 마귀의 자녀에서 하나님의 자녀가 된 것입니다. 하나님의 자녀로 구원받음을 감사하라는 말씀입니다. 우리의 신앙에서 가장 크게 느껴져야 할 것이 구원을 받은 것입니다. 가장 감격해야 할 것이 구원입니다. 언제나 잊어서는 안 될 것이 구원입니다. 가장 나의 가슴을 울렁이게 만들어야 할 것이 구원입니다. 십자가 보혈의 구원으로 날마다 감사함으로 살아가야 하는 것이 우리들이어야 합니다. 그런데 안타까운 것은 그 엄청나게 느껴져야 할 구원이 우리의 마음에서 식어져 가고 있다는 것입니다. 믿음의 본질인 구원의 감격은 작아지고 육체적인 것들이 감사의 중심에 자리 잡고 있습니다. 이것은 정말 잘못된 것입니다. 우리는 구원의 첫사랑에 감격하는 은혜가 충만해야 합니다. 구원을 인간 편에서 보면 내가 선택하는 것입니다. 그러나 하나님 편에서 보면 구원은 가장 높으시고 전능하신 하나님에 의해 붙잡히는 것입니다. 정복당하는 것입니다. 우리가 하나님의 은총을 기꺼이 받아들이는 것은 율법적인 행동이라기보다는 믿음으로 반응하는 것입니다. 구원을 결정할 수 있는 권한은 언제나 하나님께 있는 것입니다. 여러분은 하나님의 은혜로 천국에 가게 된 것을 감사하시기를 축복합니다.

둘째, 맥추절을 지키라고 하십니다. 본문 16절입니다. “맥추절을 지키라. 이는 네가 수고하여 밭에 뿌린 것의 첫 열매를 거둠이니라.” 말씀하십니다. 맥추절은 이스라엘 백성이 애굽에서 나와 첫 농사를 짓고 첫 열매로 감사의 예배를 드리는 것입니다. 맥추절은 다른 말로 초실절 이라고도 합니다. 처음으로 열매를 거두었다는 뜻입니다. 다른 말로는 칠칠절 이라고도 합니다.

셋째, 수장절을 지키라고 하십니다. 본문 23장 16절입니다. “수장절을 지키라. 이는 네가 수고하여 이룬 것을 연말에 밭에서부터 거두어 저장함이니라.” 말씀하십니다. 수장(收藏)이란 말은 ‘거두어 저장하다. 중단하고 저장하다.’라는 의미입니다. 가을에 곡식을 거두어 곳간에 저장한다는 의미입니다. 이 수장절은 오늘 우리가 지키는 추수 감사 절기를 말하는 것입니다. 신명기 16장 17절입니다. “각 사람이 네 하나님 여호와께서 주신 복을 따라 그 힘대로 드릴지니라.” 말씀하십니다. 복을 주신대로 감사하라고 했습니다. 많이 거둔 자나 적게 거둔 자나 주신대로 지키라는 말씀입니다.

(출34:23)절. “너희 모든 남자는 매년 세 번씩 주 여호와 이스라엘의 하나님 앞에 보일지라.” 말씀하십니다. 이 말씀은 이스라엘 백성들이 매년 세 번씩 의무적으로 지키는 절기의 특징은 모두 감사 절기라는 것입니다. 이 절기가 되면 하나님께 감사의 예배를 드리면서 우리 생활의 모든 것에 함께하시는 하나님께 감사와 찬양을 드리라는 말씀입니다. 오늘 우리가 드리는 이 감사예배는 하나님께서 주신 은혜를 기억하는 것입니다.

감사의 절기를 지키라는 명령입니다. 감사의 예배로 하나님을 섬기는 것입니다. 감사함으로 하나님을 사랑하는 것입니다. 감사함으로 하나님을 높이는 영광입니다. 하나님은 영광을 받으시기 위하여 감사하라고 명령하셨습니다. 시편 50편 23절에 “감사로 제사를 드리는 자가 나를 영화롭게 하나니 그의 행위를 옳게 하는 자에게 내가 하나님의 구원을 보이리라”(시 50:23) 했습니다. 감사로 제사를 드리는 자가 하나님을 영화롭게 한다고 했습니다. 그리고 그러한 자에게 하나님의 구원을 보이시겠다고 약속하셨습니다.

시편 100편 4절에 “감사함으로 그의 문에 들어가며 찬송함으로 그의 궁정에 들어가서 그에게 감사하며 그의 이름을 송축할지어다”(시 100:4) 했습니다.

추수감사주일’인데 여러분은 어떤 마음으로 추수 감사를 준비하셨나요? 하나님이 허락하신 감사의 조건을 살펴보면서 ‘하나님께 감사합시다. 하나님께서 우리를 축복하시기 위해서 감사하라고 명령하신 것입니다. 추수의 계절에 여러분이 범사에 감사하며 승리하는 복된 삶의 주인공 되시기를 축원합니다.

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성찬은 예수님께서 제자들과 행하신 최후 만찬에서 기원하는데 그 핵심은 떡과 잔입니다. 이 떡과 잔은 예수님의 몸과 피를 상징하는 것으로 예수님의 죽음을 의미합니다 죽음만 의미한다면 성찬식의 의미가 축소된 것입니다. 성찬에는 죽음과 부활, 징벌과 긍휼의 의미가 공존합니다. 그래서 사실 더욱 의미가 있는 것으로서 죽음은 죄에 대한 징벌을 의미하며, 예수부활은 죄인에 대한 긍휼을 의미합니다 이것을 신학적으로 하나님의 구속(救贖) 사건이라고 하는데, 이것을 기념하는 것이 성찬입니다..

성찬에서는 떡은 예수님의 몸을 상징하며. 떡을 먹는 것은 예수님을 영접한다는 뜻입니다. 성찬에서는 잔을 마십니다. 이 때의 잔은 예수님의 피를 상징합니다. 잔을 마시는 것은 예수님의 피로 씻음을 받는다는 의미입니다.

오늘 본문에서 사도 바울은 성찬의 깊은 뜻을 전하고 있습니다. 사도 바울은. 고린도 교회 안에서 성찬을 소홀히 여기다가 하나님의 징계를 받은 자들이 적지 않았기 때문입니다. 성찬에 참여자는 성찬의 깊은 뜻을 마음에 새기고 경건한 자세로 성찬에 참여하기를 바랍니다.

성찬의 유래를 살펴보면. 고전11:23 내가 너희에게 전한 것은 주께 받은 것이니 곧 주 예수께서 잡히시던 밤에 떡을 가지사 “내가 너희에게 전한 것은.” 과거형입니다. 바울은 이미 고린도 교회에게 성찬의 깊은 뜻을 전한 바 있었습니다. 고린도 교회가 성찬의 깊은 뜻을 알지 못해서, 성찬을 소홀히 여겼다고 핑계할 수는 없었습니다. “주께 받은 것이니.” 바울은 자기의 생각이나 자신의 의견을 고린도 교회에게 전한 것이 아니었습니다. 본문 24절과 25절에서, 그가 받은 예수님의 말씀을 고린도 교회에게 전합니다.

성찬의 기원은 예수님에게 있습니다. 성찬을 제정하신 분이 바로 예수님이십니다. 세례와 마찬가지로, 성찬은 예수님이 친히 세우신 거룩한 예식입니다. 예수님은 잡히시던 밤에, 예루살렘의 다락방에서 제자들과 함께 유월절 음식을 드셨습니다. 바로 이 때 예수님은 성찬을 제정하셨습니다. 예수님은 성찬 후에 겟세마네 동산으로 가셔서 기도하셨습니다. 그리고 그 곳에서 예수님은 잡히셨습니다. 그리고는 그 다음날 고전5:7 말씀과 같이, 예수님은 우리의 유월절 양으로 희생되셨습니다.

구약시대 이스라엘 백성은 해마다 유월절을 지켰습니다. 하나님은 애굽에서 430 년 동안이나 종살이하던 이스라엘 백성을 애굽에서 구원하셨습니다. 유월절은 하나님이 그들에게 베푸신 구원을 기념하며 지키던 절기였습니다. 그들은 쓴 나물을 먹으며, 애굽에서 당하던 고통을 기억했습니다. 또한 양의 고기를 먹으며, 하나님이 보내신 죽음의 사자가 그들의 집 문에 칠해진 양의 피를 보고서 그냥 넘어간 일을 회상했습니다. 또한 무교병을 먹으며, 급히 애굽에서 나오던 일도 생각했습니다. 그러나 이제 그리스도인들은 더 이상 유월절을 지키지 않습니다. 예수님이 유월절 만찬을 성찬으로 바꾸셨기 때문입니다. 그 이후로 그리스도인들은 유월절 만찬을 들지 않습니다. 그 결과 예수님이 드신 유월절 만찬은 문자 그대로 최후의 만찬이 되었습니다.

유월절을 맞아, 이스라엘 백성은 종살이하던 신분에서 벗어나 자유인이 되었습니다. 또한 그들은 애굽 땅에서 나와, 약속의 땅인 가나안을 입성합니다. 이스라엘 백성이 받은 구원은 육체적이며 일시적인 것이었습니다. 그것은 구원의 그림자에 불과했습니다. 이와는 달리 우리 그리스도인들이 받은 구원은 영적이면서도 영원한 것입니다. 구원의 실체입니다. 그리스도인들은 죄에서 자유를 받아 영원한 천국을 소유하기 때문입니다. 그리스도인들은 성찬을 행하며, 예수님의 십자가를 깊이 묵상합니다.

우리 모두 경건한 마음으로 성찬에 임하기를 바랍니다. 고전11:24 축사하시고 떼어 이르시되 이것은 너희를 위하는 내 몸이니 이것을 행하여 나를 기념하라 하시고 “축사”라는 말은 축복과 감사가 합쳐진 단어입니다. 마26:26 말씀을 보면, “축복하시고”라는 표현을 썼습니다. 눅22:19 말씀을 보면, 같은 경우에 “감사 기도 하시고”라는 표현을 썼습니다.

예수님은 떡을 가지사 축복하셨습니다. 성찬에 참여하는 자들에게는 신령한 복이 임할 것입니다. 예수님은 떡을 가지사 감사 기도 하셨습니다. 성찬에 참여하는 자는 하나님의 은혜를 생각하며 감사 기도를 드려야 합니다.

예수님은 떡을 가지사 축사하신 후, 그 떡을 떼셨습니다. 제자들에게 나누어주셨습니다. 떡에 관하여 “이것은 너희를 위하는 내 몸이라 말씀합니다. 예수님은 떼신 떡을 가리켜 예수님의 몸이라고 말씀하셨습니다. 유월절에서 먹는 떡은 출애굽을 상징했습니다. 예수님의 최후 만찬 먹는 떡은 예수님의 몸을 상징합니다. 왜 예수님이 육신을 입으시고 이 땅에 오셨습니까? 예수님 자신을 위해서가 아닙니다. 오로지 우리를 위해서입니다. 왜 아무런 죄가 없으신 예수님이 많은 고난을 받으시며 십자가에서 죽으셨습니까? 오로지 우리를 위해서입니다. 그러므로 성찬에 참여하는 사람은 성찬에서 먹는 떡은 나를 위하는 예수님의 몸임을 명심해야 합니다. 예수님은 “이것을 행하여 나를 기념하라”입니다. 바로 여기에 우리가 성찬을 행하는 이유가 있습니다. 왜 우리가 성찬을 행합니까? 예수님이 우리에게 성찬을 행하여 기념하라고 명하셨기 때문입니다. 성찬에 참여하면, 예수님의 말씀에 순종하는 것입니다. 성찬에 참여하지 않으면, 불순종하는 것입니다.

“나를 기념하라.” 고전11:25 식후에 또한 그와 같이 잔을 가지시고 이르시되 이 잔은 내 피로 세운 새 언약이니 이것을 행하여 마실 때마다 나를 기념하라 하셨으니 “ 예수님이 자신의 피로 새 언약을 세우셨기 때문입니다. 히9:28에, 예수님은 단번에 자신을 제물로 드리셨습니다. 그 결과 새 언약 곧 예수님의 피로 모든 죄를 영원히 사함 받았습니다. 예수님의 말씀은 “이것을 행하여 마실 때마다 나를 기념하라.” 친히 명하셨습니다. 성찬은 내가 원한다고 하고, 내가 원치 않는다고 하지 않아도 되는 것이 아닙니다. 성찬은 의무입니다.

(고전11:30)절에 , 고린도 교회에는 성찬을 합당하지 않게 먹고 마시다가 하나님의 징계를 받은 자들이 많았습니다. 그들 중에는 병약한 자들과 중병에 걸린 자들이 많았습니다. 심지어는 잠자는 자, 곧 죽임을 당한 자들도 적지 않았습니다. 이렇듯 예수님의 몸과 피를 분별함도 없이, 성찬의 떡을 먹으며 성찬의 잔을 마시는 자에게는 하나님의 징계가 입합니다. 고전11:29 말씀과 같이, 이는 예수님의 몸을 무시하는 죄를 먹고, 또한 예수님의 피를 업신여기는 죄를 마시는 것이기 때문입니다.

오늘 본문은 “주의 죽으심을 그가 오실 때까지 전하는 것이니라.” 오늘 본문에서 사도 바울은 “주의 죽으심을 그가 오실 때까지 전하는 것이니라.”성찬은 예수님이 친히 세우신 예식입니다. 성찬에 참여하는 자는 떡을 받을 때는 "이것은 너희를 위하는 내 몸이니"하는 말씀을 반드시 기억하면서 받아야 할 것이고, 잔을 받을 때는 "이 잔은 내 피로 세운 새 언약이니"하는 말씀을 기억하면서 “나를 기념하라 ”성령 인도을 받아야 할 것입니다. 성찬을 받은 사람은 성찬 받은 이후 이전 보다 더욱 하나님을 사랑하며 살아야 할 것이고, 예수님께 감사하며 살아야 할 것이며, 경건하게 살도록, 오직 믿음으로 살도록 힘쓰고 노력하며 살아야 할 것입니다

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누가복음 2:10~20

오늘은 우리 주 예수께서 이 땅에 오신 성탄절입니다. 지금은 동서양을 막론하고 온 인류가 크리스마스를 축하하고 즐거워하지만, 당시 예수님께서 탄생하셨던 그 날 밤은 너무도 적막했습니다. 그 당시 유대 땅에는 수 많은 사람들이 살고 있었습니다. 베들레헴에서 불과 9킬로 거리에 예루살렘이 있습니다. 그곳에는 거룩한 예복을 입고 성전에서 제사를 관장하는 제사장들이 있었고, 성경을 연구하는 서기관들도 있었으며, 율법을 철저히 지킨다고 자부하는 바리새인들도 있었습니다. 그러나 메시아의 탄생 소식을 가장 먼저 듣고 아기 예수를 찾아온 사람들은 들판에서 양 떼를 지키던 목자들이었습니다. 왜 주의 천사가 구세주의 탄생 소식을 목자들에게 전해 준 것일까요? 어찌하여 천군 천사의 찬양을 들은 자들이 예루살렘에 거주하던 종교지도자들과 귀족들이 아니라 베들레헴 들에서 양 치던 목자들이었을까요? 오늘은 성탄을 맞이하는 우리의 자세가 어떠해야 하는지 말씀해 드림으로 은혜를 나누려고 합니다.

하나님께서 이 땅에 귀한 소식을 전하실 때 누구에게 가장 먼저 그 소식을 전했는지가 우리에게 매우 중요한 메시지를 전해주고 있습니다. 만약 하나님께서 왕궁에 있는 왕이나 세상에서 가장 지식이 많은 사람들에게 그 소식을 전해주셨으면 더 많은 사람들에게 예수 탄생 소식이 전해졌을지도 모릅니다. 그러나 하나님께서 택하신 가장 먼저 소식을 들은 사람들은 들에서 양을 치는 목자들이었습니다. 마태복음에 별을 보고 동방의 박사들이 예수님께 경배하러 옵니다. 동방의 박사들이 경배하러 온 시점은 예수님 출생 이후 어느 정도 시간이 흐른 뒤였습니다. 목자들은 예수님께서 구유에 누워계실 때 경배하러 가장 먼저 왔고, 동방의 박사들은 시간이 어느 정도 흐른 뒤에 예수님께 경배하러 왔습니다. 가장 먼저 예수님을 경배하러 온 목자들이 경험한 첫 번째 기쁨의 소식이 누가복음 2장에 기록되어 있습니다.

가장 먼저 목자들에게 소식이 전해진 이유, 왜 목자들에게 예수 탄생 소식이 가장 먼저 전해졌다는 것이 중요할까요? 그들은 보통 사람들의 삶에서 제외된 사람들이었기 때문입니다. 목동들은 양을 지키며 양 떼와 더불어 살아가는 일반 사람들과 차별된 사람들이었기 때문입니다. 목자들은 들에서 양을 치며 사는 사람입니다 목자들은. 양 떼와 뒹굴며 살아가는 목동들이 일반 사람들과 삶을 나눈다는 것이 결코 쉽지 않았을 것입니다. 그런데 하나님께서 예수 탄생 소식을 가장 먼저 전하실 때 택하신 사람들은 바로 목자들이었습니다.

예수님이 오신 목적은 죄인을 구원하시기 위해서 오셨습니다 이 땅에서 가장 연약하고, 버림받고, 소외된 사람까지도 사랑하시며 하나님께로 인도하시기 위해서 오셨습니다. 예수님이 오심으로 우리에게 전해진 큰 구원의 기쁜 소식입니다. 하나님은 세상의 모든 죄인들 가운데 가장 큰 죄인이라고 할지라도, 세상 사람들로부터 버림받아 외롭게 살아가는 외로운 사람이며, 몸에서 냄새가 나서 일반 사람들과 어울릴 수 없는 삶을 사는 목자들입니다 예수님은 “그 목자들과 모든 사람들을 사랑하신다”는 소식을 전했습니다. 이것이 바로 큰 기쁨의 좋은 소식입니다.

우리에게 있어서 가장 큰 소식이 무엇입니까? 어쩌면 나에게 가장 유익하고, 이익이 되는 소식이 가장 큰 기쁨의 소식일지 모릅니다. 그러나 온 세상에 좋은 소식은 이 세상 그 누구도 버려질 영혼이 없다는 것입니다. 그 누구도 하나님께 제외된 영혼이 없다는 것입니다. 그 누구도 하나님께서 사랑하시지 않는 영혼이 없다는 것입니다. 목자들은 예수 탄생 소식이 전해졌을 때 목자들의 반응을 보십시오. 목자들은 서둘러 가서 예수님께 경배했습니다.

천사들이 예수 탄생 알려주었을 때 ‘반응할 수 있는 사람들’ “천사들이 떠나 하늘로 올라가자 목자들이 서로 말했습니다. ‘베들레헴으로 가서 주께서 우리에게 말씀하신 이 일이 정말 일어났는지 보자.’ 그래서 그들은 서둘러 가서 마리아와 요셉과 아기를 찾아냈습니다. 과연 아기는 구유에 누워 있었습니다. 그들은 아기를 보고 나서 그 아이에 관해 들은 말을 알려 주었고”(15~17절). ‘서둘러 가서’라는 단어가 눈에 띕니다. 목자들이 양을 버려두고 달려갔다는 것입니다. 목자들은 전해진 소식을 단순하게 믿었습니다. 그들에게는 어린아이와 같은 믿음이 있었기 때문입니다. 미국의 유명한 작가인 맥스 루케이도 목사님은 하나님께서 왜 목자들에게 가장 먼저 이 소식을 알리셨는지를 재미있게 설명하셨습니다. “만일 바리새인들에게 가장 먼저 소식이 전해졌다면 그들은 먼저 주석을 펴놓고 세미나부터 했을 것이다. 만일 정치가들에게 가장 먼저 소식이 전해졌다면 그들은 주변에 누가 보는 사람이 없나 살펴보느라 시간을 허비했을지도 모른다. 만일 기업가들에게 가장 먼저 소식이 전해졌다면 자신의 달력을 쳐다보고 일정을 맞춰보고 있었을지 모른다.” 그들을 비판한다기보다는 자기 나름대로 이것을 해석했을 것입니다. 하나님께서 천사를 보내어 예수님의 오심을 알려주셨을 때 반응할 수 있는 사람들에게 소식을 전해주셨을 것입니다.

동방의 박사들에게까지 별을 통해 징조를 보여주셨다는 것은 당시 많은 사람들에게 각양각색의 모습으로 소식을 전해주셨을 거라는 의미입니다. 그날 밤 베들레헴 집에서 편히 잠을 자던 사람들 꿈속에서도 나타났을지도 모릅니다. 그러나 그들이 일어날 수 없었던 것은 잠자리가 너무 편했기 때문입니다. 어떤 여관주인에게도, 헤롯궁에 있는 신하들에게도, 당시 유대 지도자들에게도 하나님께서는 어떤 모양으로든지 말씀하셨을 것입니다. 그러나 오직 목자들만이 하나님께서 보내신 천사들의 말을 진실 되게 받아들이고 “우리가 가서 그것이 사실인지 확인해 보자”는 마음으로 서둘러 예수님께 다가갔다는 것입니다.

하나님의 세계는 신비한 세계 천사도 존재하고, 악한 영도 존재 예수님께서 오실 때 하나님께서 보여주신 징조들은 하나님께서 능력을 제한해서 보여주신 것입니다. 하나님께서는 우리가 받아들일 수 정도만 초자연적인 현상을 통해 말씀하십니다. 성도여러분, 초자연의 세계에 문을 닫지 마십시오. 보이는 자연 물질, 우리의 오감을 가지고 살아가는 세상만이 전부라고 믿지 마십시오.

천사도 존재하고, 악한 영도 존재합니다. 성도 각 개인을 통해 말씀하시는 하나님의 채널은 너무나 다양합니다. 하나님의 세계는 신비한 세계입니다. 우리에게 말씀하시는 하나님의 역사하심에 문을 열고, 귀를 열고, 눈을 열고, 하나님의 약속을 따라 살아가는 사람에게는 하나님께서 큰 기쁨의 좋은 소식을 가장 먼저 알릴 수 있는 특권과 축복을 주시는 줄로 믿습니다. 성탄절에 구원의 큰 기쁜 소식을 먼저 믿고 받아들이는 사람이 다른 사람들에게 전하는 과정을 통해서 기쁨의 소식이 전해집니다. 우리는 큰 기쁨의 소식을 먼저 들은 사람들입니다. 그 소식이 우리를 통해 또 다른 사람들에게 전해지는 통로가 되어야 할 줄로 믿습니다.

천사가 말했습니다, 하나님께는 영광, 땅에서는 평화 “‘두려워하지 마라. 보아라. 내가 모든 백성에게 큰 기쁨이 될 좋은 소식을 너희에게 알려 준다. 오늘 구주이신 주 그리스도가 다윗의 동네에서 태어나셨다. 너희가 천에 싸여 구유에 누워 있는 아기를 볼 것인데 그것이 너희에게 표적이 될 것이다’ 갑자기 그 천사와 함께 하늘의 군대가 큰 무리를 이루며 나타나 하나님을 찬양하며 말했습니다. ‘지극히 높은 곳에서는 하나님께 영광이요 땅에서는 하나님의 은총을 입는 사람들에게 평화로다’”(10~14절).

천사들의 소식은 온 백성들에게 큰 기쁨을 주는 좋은 소식이었습니다. 천사들뿐만 아니라 하늘의 큰 군대가 무리를 이루며 하나님을 찬양했습니다. 지극히 높은 곳에서는 하나님께는 영광이요, 땅에서는 하나님께 은총을 입는 자들에게 평화입니다. 하나님께는 영광이요, 땅에는 평화가 예수님 오심으로 이루어졌습니다. 여러분, 왜 이 땅에는 평화가 없습니까? 하나님께 영광을 돌리지 않았기 때문입니다. 마땅히 하나님이 받으셔야 할 영광을 사람들이 차지하고 있기 때문입니다. 내 마음속에 평화가 없는 것은 내가 영광 올려드려야 할 하나님께서 받으실 영광을 차지하고 있기 때문입니다. 우리 가정과 사회에 평화가 없는 것은 영광을 누군가 가로챘기 때문입니다. 하나님께 돌려드릴 그 영광을 누군가 가로채고 있기 때문에 이 땅에 평화가 없는 것입니다. 진정한 평화가 있는 곳을 찾아 보십시오.

예수님이 하나님께 영광을 올려드리고, 이 땅에 평화를 주신 것은 어지러워진 질서와 타락한 질서를 바로 잡으신 것입니다. 십자가에 죽으시고 부활하시고, 성령을 보내주심으로 오직 하나님께만 영광을 올려드린 것입니다. 이 땅에 모든 것이 하나님의 은혜로 된 것입니다 평화를 허락하신 것입니다. 오직, 예수 그리스도 안에 참된 평화가 있습니다. 성탄을 맞이하며 성도 여러분 큰 기쁨의 좋은 소식으로. 마음, 가정, 일터, 나라와 민족, 열방이 복된 성탄 되기를 주님의 이름으로 축원합니다.

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