함정을 파는 자는 거기에 빠질 것이요 담을 허는 자는 뱀에게 물리리라

돌들을 떠내는 자는 그로 말미암아 상할 것이요 나무들을 쪼개는 자는 그로 말미암아 위험을 당하리라 철 연장이 무디어졌는데도 날을 갈지 아니하면 힘이 더 드느니라 오직 지혜는 성공하기에 유익하니라

(잠13:14)“ 지혜 있는 자의 교훈은 생명의 샘이니 사망의 그물에서 벗어나게 하느니라 잠언 15:2지혜 있는 자의 혀는 지식을 선히 베풀고 미련한 자의 입은 미련한 것을 쏟느니라” (잠 10:13)“명철한 자의 입술에는 지혜가 있어도 지혜 없는 자의 등을 위하여는 채찍이 있느니라”

(전1:18 )“지혜가 많으면 번뇌도 많으니 지식을 더하는 자는 근심을 더하느니라”

마음이 지혜로운 사람”이 되려면 마음이 깨끗해야만 합니다. 마음이 깨끗해야 하나님을 볼 수 있고,(마5:8) 마음이 깨끗해야 하나님의 마음을 읽을 수 있습니다. 만물보다 부패한 것이 우리 인간의 마음입니다.(렘17:9) (잠언4:23) “무릇 지킬 만한 것보다 더욱 네 마음을 지키라. 생명의 근원이 이에서 남이니라.”고 했습니다. 마음을 깨끗하게 지키라는 뜻입니다. 사람은 외모를 보지만 하나님은 사람의 중심, 곧 마음을 보십니다.(삼상 16:7) 하나님께서 들에서 양을 치는 소년 다윗의 마음, 중심을 보시고 “내 마음에 합한 자, 내가 다윗으로 하여금 내 뜻을 다 이루게 하리라”고 하셨습니다.(행13:22) 다윗의 마음이 깨끗했기 때문에 하나님 마음에 합한 자가 되어 하나님의 뜻을 이루는데 쓰임 받게 된 것입니다. 마음이 깨끗하다, 청결하다는 것은 “ 공의와 정직한 마음으로 하나님 앞에서 행하는 것을 말합니다.”(왕상3:6) 다윗은 맡은 일에 성실함으로, 나라를 공의로 통치하며, 하나님과 사람 앞에 항상 정직함으로 살았습니다.

세계적인 위기의 시대에 경청해야 할 말씀입니다.

본문 8-9절을 보면 첫째, 함정을 파는 자는 거기에 빠질 것이다.

둘째, 담을 허는 자는 뱀에게 물릴 것이다. 셋째, 돌을 떠내는 자는 그로 말미암아 상할 것이다. 넷째, 나무들을 쪼개는 자는 그로 말미암아 위험을 당할 것이다. 본문을 통해서 하나님의 지혜의 말씀을 통해 은혜받고자 합니다 잘 살펴보면 이 네가지의 공통점이 있습니다. 우선 어떤 의도를 가지고 행한 일이 예상치 못한 치명적인 위험을 초래할 수 있다는 것입니다. 그리고 그 의도라는 것이 너무도 자기만을 생각하는 이기적인 것일 때 더욱 그렇다는 것입니다. 오늘 본문이 경고하고 있는 것처럼 이런 인간의 욕심에 찬 의도적 행동들이 인간이 예상치 못한 치명적 위험을 초래한 것입니다. 자기만을 생각하며 저지른 일들이 생각하지 못했던 큰 사고를 치게 된 것입니다.

우리가 주목해 봐야 할 것이 있습니다.

본문 10절을 보면 이런 말씀이 나옵니다. “철 연장이 무디어졌는데도 날을 갈지 아니하면 힘이 더 드니라” 철 연장을 잘 갈아서 날을 세워서 써야 힘이 덜 들고 작업도 잘 할 수 있다는 말입니다.

본문 9절에 나오는 말씀처럼 나무꾼이 도끼로 나무를 쪼갤 때 도끼가 무뎌졌다면 나무를 제대로 쪼개지 못하고 힘만 들 것입니다. 그래서 나무꾼은 나무를 쪼개기 전에 먼저 도끼를 잘 갈아서 날을 세우는 일을 해야 한다는 말입니다. 본문은 비유의 말씀입니다.

우리가 위기를 맞게 된 것은 따지고 보면 우리에게 지혜가 부족하기 때문입니다. 욕심을 부려서 자연을 파괴하면 눈앞의 이익은 얻을 수 있을지 몰라도 반드시 그 대가를 치르게 된다는 사실을 깨닫지 못했기 때문입니다. 우리 각자의 삶이 힘들어진 것도 우리에게 지혜가 부족하기 때문입니다. 하나님을 경외하며 사는 것이 당장은 손해가 되는 것 같지만, 결국은 하나님의 은혜 안에 비교할 수 없는 큰 유익을 얻는다는 사실을 깨닫지 못했기 때문입니다. 그리고 이웃과 사랑하며 더불어 사는 것이 당장은 내게 큰 도움이 되는 것 같지 않지만, 길게 보면 자신에게 유익이 된다는 사실을 깨닫지 못했기 때문입니다. 우리가 정보화시대를 살아가면서 우리도 모르는 사이에 지혜가 녹이 슬고 있지는 않는지 돌아보아야 합니다. 아는 것은 많아졌을지 몰라도 어리석어지지는 않았는지 돌아보아야 하겠습니다. 지혜는 성공하기 유익하다 본문 10절을 보면 “오직 지혜는 성공하기에 유익하니”라고 말씀하고 있습니다. 우리가 성공하려면 지혜가 있어야 한다는 말씀입니다. 지혜 없이는 진정한 성공을 이룰 수 없다는 말씀입니다. 지혜란 무엇일까요? 지식과 비교해서 살펴보겠습니다. 지식은 답이 정해진 문제를 풀어갈 때 주로 활용됩니다. 열왕기상 3장을 보면 지혜가 무엇인지를 잘 설명해 주는 사건이 소개되고 있습니다. 솔로몬의 재판 이야기입니다. 두 여인이 한 집에 살고 있었고, 비슷한 시기에 아이를 낳았습니다. 한 여인이 아이가 죽자 밤에 몰래 다른 여인의 아이를 바꿔치기 했습니다. 그 집에는 이 두 여인 외에는 아무도 없었습니다. 억울한 여인이 솔로몬 왕을 찾아와서 호소하면서 재판이 열렸습니다. 요즘 같으면 유전자 검사를 하면 간단히 해결할 수 있는 문제이지만 약 3천 년 전 그 옛날에 이 문제는 난제 중의 난제입니다. 지식으로는 도저히 풀 수 없는 문제입니다. 솔로몬이 칼을 가져오게 해서 아이를 반으로 잘라 두 여인에게 나누어주라고 명했습니다. 그 때 아이의 진짜 엄마가 그 아이를 죽이지 말고 다른 여인에게 주기를 청했습니다. 그래서 솔로몬은 이 여인이 진짜 엄마라는 사실을 밝혀냈습니다. 솔로몬은 어떻게 이런 지혜를 찾아낼 수 있었을까요? 그 비결을 잠 9:10에서 찾아볼 수 있습니다. “여호와를 경외하는 것이 지혜의 근본이요 거룩하신 자를 아는 것이 명철이니라.” 솔로몬이 하나님을 경외했기 때문에 지혜의 근본을 찾아낼 수 있었다는 말입니다. 솔로몬은 이 재판을 하면서 하나님께 기도했을 것입니다. 자기는 도저히 이 문제를 풀 수 없다는 사실을 하나님께 고하고, 하나님께 지혜를 구했을 것입니다. 하나님께서 영감을 불어넣어 주셨을 것입니다. 그래서 문제를 해결할 수 있는 실마리를 찾을 수 있었을 것입니다. 하나님께서 인간을 창조하신 원리를 생각했을 것입니다. 하나님께서는 자식을 잘 양육하기 위해서 엄마의 마음에 자식에 대한 특별한 사랑을 담아놓으셨다는 것을 생각하게 됐을 것입니다. 지혜가 있을 때 인생의 갖가지 난제를 풀어낼 수 있습니다. 지혜로 인생의 해결하기 어려운 위기를 극복할 수 있습니다. (창1:28)을 보면 하나님께서 이렇게 말씀하셨습니다. “하나님이 그들에게 복을 주시며 하나님이 그들에게 이르시되 생육하고 번성하여 땅에 충만하라 땅을 정복하라 바다의 물고기와 하늘의 새와 땅에 움직이는 모든 생물을 다스리라 하시니라” 이 말씀만 보면, 인간에게 특권을 주셔서 이 지구상에 인간만의 세상을 만들라는 말씀처럼 들립니다.

(창1:21-22)을 보면 하나님께서 다른 생물들에게도 생육하여 번성하여 땅에 충만하라고 말씀하셨습니다. 그러면 한정된 지구상에 모두가 번성하고 충만하려 할 때 당연히 충돌이 생기고 갈등이 생기게 될 것입니다. 그래서 인간에게 다스리라고 명하신 것입니다. 조정하고 잘 관리하라는 것입니다. (창1:31)을 보면 하나님께서 모든 창조를 마치신 뒤 보시기에 심히 좋았다고 말씀하셨습니다. 이것은 인간에게 이 창조세계를 위임하시면서 잘 관리해서 하나님 보시기에 좋게 가꿔가라는 말씀입니다.

세계 정치를 보면서 많은 나라들이 위기 속에 살아가고 있습니다

(약1:5)을 보면 이렇게 말씀하고 있습니다. “너희 중에 누구든지 지혜가 부족하거든 모든 사람에게 후히 주시고 꾸짖지 아니하시는 하나님께 구하라 그리하면 주시리라” 이 말씀을 따라서 지혜를 구해야 합니다. “마음이 지혜로운 사람”이 되려면 마음의 그릇을 깨끗이 해야만 합니다. 마음의 그릇을 깨끗이 하는 길은 오직 예수 믿고 죄를 회개하고 십자가 예수 그리스도의 피로 죄 사함을 받아야 합니다. 누구든지 예수 믿고 죄를 회개하면 하나님께서는 모든 죄를 사하시고 모든 불의에서 우리를 깨끗하게 하실 것입니다. 그러나 자신은 죄가 없다며 스스로를 속이면 결코 깨끗함을 받지 못합니다.(요일1:7-9) 죄를 회개하고 하나님의 사하심을 얻을 때, “마음이 지혜로운 사람”이 되는 것입니다. “마음이 지혜로운 사람”이 되시어 항상 하나님 오른편에 거하는 행복한 성도가 되시기 바랍니다. 마음의 그릇에 무엇을 담느냐에 따라 그 그릇의 가치가 달라집니다. 인간의 가치는 마음의 그릇에 무엇을 담느냐에 따라 달라질 수 있습니다. 반면에 마음의 그릇에 악을 쌓으면 악한 사람이 되어 악한 생각을 하고, 악한 계획을 하고, 악한 말을 하고, 악한 일을 도모하게 됩니다. 예수님은 “선한 사람은 그 쌓은 선에서 선한 것을 내고 악한 사람은 그 쌓은 악에서 악한 것을 내느니라.”(마 12:35)고 말씀하십니다. 하나님의 자녀는 하나님께 감사하며 사는 것입니다 모두에게 유익을 주는 사람이 성공한 사랍입니다 믿음으로 미래를 보는 눈을 가져야 합니다 성도는 이 땅에 잠시 머물다 천국으로 옮겨 갑니다 이 땅에서 육신은 마지막 한 줌의 흙으로 돌아 갑니다 이 땅에 성공적 삶은 좋은 이미지 남기고 살아야 합니다 (잠 9:1)지혜가 그의 집을 짓고 일곱 기둥을 다듬고 (잠13:20)‘지혜로운 자와 동행하면 지혜를 얻고 미련한 자와 사귀면 해를 받느니라“ (잠4:6)“ 지혜를 버리지 말라 그가 너를 보호하리라 그를 사랑하라 그가 너를 지키리라” (잠 24:5)“지혜 있는 자는 강하고 지식 있는 자는 힘을 더하나니 ”성도여러분 솔로몬처럼 위기 인생의 난제를 풀고, 위기를 지헤로 잘 극복해 가시기를 바랍니다. 백석교회 성도여러분 지혜로 인생을 성공적으로 살아 축복된 삶이 되시길 축원합니다

여호와의 율법은 완전하여 영혼을 소성시키며 여호와의 증거는 확실하여 우둔한 자를 지혜롭게 하며 여호와의 교훈은 정직하여 마음을 기쁘게 하고 여호와의 계명은 순결하여 눈을 밝게 하시도다 여호와를 경외하는 도는 정결하여 영원까지 이르고 여호와의 법도 진실하여 다 의로우니 금 곧 많은 순금보다 더 사모할 것이며 꿀과 송이꿀보다 더 달도다 또 주의 종이 이것으로 경고를 받고 이것을 지킴으로 상이 크니이다 자기 허물을 능히 깨달을 자 누구리요 나를 숨은 허물에서 벗어나게 하소서 또 주의 종에게 고의로 죄를 짓지 말게 하사 그 죄가 나를 주장하지 못하게 하소서 그리하면 내가 정직하여 큰 죄과에서 벗어나겠나이다 나의 반석이시요 나의 구속자이신 여호와여 내 입의 말과 마음의 묵상이 주님 앞에 열납되기를 원하나이다 

현대는 내비게이션 시대입니다. 운전자에게 내비게이션은 필수입니다. 내비게이션(navigation)의 우리말은 ‘차량자동항법장치(車輛自動航法裝置)’라고 부릅니다. 쉽게 말하면 ‘길안내도구’라고 생각하면 됩니다. 인공위성을 통해 가야할 위치를 입력하여 안내를 해주는 아주 편리한 도구입니다. 모르는 길도 척척 찾아갑니다. 우리 인생과 신앙에도 내비게이션이 있습니다. 우리 삶에 안내자와 같은 것입니다. 기계 내비게이션은 잘못될 수도 있지만, 신앙의 내비게이션은 결코 잘못되는 경우가 없습니다. 인생을 가장 확실하고, 안전하게 안내하는 신앙의 내비게이션은 무엇일까요? 시편 19편 다윗의 믿음의 고백이면서 기도요, 찬양입니다. 다윗은 여기에서 인생을 향한 하나님의 위대한 2가지 계시를 선포하고 있습니다. 1절부터 6절까지 전반부에서 한 가지를 말하고, 7절부터 14절까지의 후반부에서 다른 하나를 소개합니다. 전반부에서 말하는 것이 바로 자연입니다. 1절에 이렇게 선포합니다. “하늘이 하나님의 영광을 선포하고 궁창이 그 손으로 하신 일을 나타내는도다” 하나님이 만드신 창조의 세계, 자연의 세계를 노래합니다. 그러면서 자연은 언어가 없고 들리는 소리도 없으나 하나님의 뜻을 온 세상에 전하고 있음을 말합니다. 한마디로 하나님이 만드신 자연이 우리 인생의 안내자입을 말씀합니다 

자연은 하나님이 창조하신 가장 아름다운 작품입니다. 자연은 보면 볼수록 참으로 아름답습니다. 세상에서 가장 아름다운 것이 바로 자연입니다. 하늘은 하늘대로, 땅은 땅대로, 산은 산대로, 바다는 바다대로, 나무는 나무대로, 자연은 아름다운 것입니다. 우리나라의 여러 곳을 여행하면서, 휴양하면서, 세계의 멋진 곳을 다니면서 우리는 자연의 아름다움을 배워야 합니다. 또한 자연은 아름다울 뿐만 아니라 신비롭습니다. 풀한포기, 나무 하나에 담긴 자연의 생명은 신비 그 자체입니다. 자연을 보면서 이것이 우연이라고 생각하는 것보다 미련한 사람은 없습니다 어리석은 사람은 그렇게 생각합니다. 세상에서 가장 똑똑한 사람도 자연을 우연으로 생각하는 것은 가장 미련한 사람입니다. 자연이 자연스럽게 거기에 있는 것입니까? 자연은 정말 신비한 것입니다. 결국 자연이 인생의 내비게이션입니다. 자연을 보면서 천지를 창조하신 하나님을 알고, 자연을 섭리하고 다스리시는 하나님을 믿어야 합니다. 자연을 통해 나의 작음을 알고 인생의 진리를 배워야 합니다. 자연이 진정한 내비게이션입니다. 자연을 통해 인생의 안내를 받으며 하나님께 더 가까이 나가는 성도가 되시기를 바랍니다. 세계유네스코 세계문화유산 등제 된 자연 관광지을 볼 때 하나님의 창조물에 대해 인간으로서 감히 상상할 수 없는 모습을 보게됩니다 참 아름다워라 주님의 세계는 찬양이 저절로 나옵니다 

시편19편 본문 7절부터 14절까지의 후반부는 말씀에 내비게이션 대해 강조합니다. 여기에 보면 먼저 말씀을 다양한 말로 강조합니다. 율법, 증거, 교훈, 계명, 도, 규례 등으로 설명합니다. 모두 말씀에 대한 다른 표현들입니다. 시인은 하나님의 계시로서 자연과 함께 말씀을 강조합니다. 특히 말씀의 기능과 능력에 대해 말하고, 말씀을 사모하는 시인의 신앙을 고백합니다. 그리고 말씀을 지켜 모든 죄악에서 벗어나기 위한 그의 결단과 헌신을 기도로 올려드립니다. 

시편19편 14절에 “나의 반석이시오 나의 구속자이신 여호와여 내 입의 말과 마음의 묵상이 주의 앞에 열납되기를 원하나이다” 라고 끝을 맺습니다. 이것은 곧 다윗에게 말씀이 능력과 힘으로 역사하여 그의 평생의 삶을 이끈 가이드, 내비게이션이었음을 고백하는 표현입니다. 특히 여기에서 다윗은 말씀을 자연과 대비하여 더 확실하고 특별한 하나님의 계시임을 강조합니다. 자연이 우리의 눈을 사로잡아 감동케 하고, 하나님과 인생을 배우게 하는 통로가 되지만, 말씀은 한걸음 더 나아가 우리의 마음을 순결하고 지혜롭게 하며 마음의 눈을 밝게 하는 강력한 힘이라고 말합니다. 본문을 자세히 보면, 자연을 강조하는 전반부에서는 하나님의 이름이 1절에 오직 한번 나오는 것으로 그칩니다. 하지만 후반부 말씀을 강조하는 부분에서는 하나님의 이름 여호와가 7번이나 되풀이됩니다. 이것은 자연을 통해 하나님을 알아가는 간접적인 계시보다 말씀을 통하면 더욱 하나님을 알고 믿을 수 있음을 말합니다. 그러니 자연과 말씀을 통해, 특히 말씀을 통해 하나님의 계시를 보여주었기에 이제 누구라도 하나님을 모르거나 믿지 못한 핑계를 할 사람이 없다는 것입니다. 이것을 통해 말씀이 하나님의 분명한 뜻이고, 인생을 향한 확고한 진리이며, 우리 인생과 신앙에 가장 귀한 안내자, 내비게이션이 됨을 말하고 있는 것입니다.

시편 119편 105절에 “주의 말씀은 내 발의 등이요, 내 길의 빛이니이다“무엇을 의미하는 말입니까? 말씀이 내가 가는 길에 안내자요, 내비게이션이라는 뜻입니다. 말씀을 따라가면 어떤 경우에도 실패하지 않고, 궁극적으로 우리의 목적지까지 간다는 것입니다. 사람들은 모두 길을 아갑니다. 그러나 세상이 어지럽고, 또 너무도 길이 많아 어디로 가야 할지, 어떻게 해야 할지 막막하고 답답한 세상입니다. 처음에 잘 보이는 길 같지만 점점 미궁에 빠지고 헤어 나오지 못하는 것이 인생길입니다. 잠언에 “어떤 길은 사람의 보기에 바르나 필경은 사망의 길이니라”(잠14:12, 잠16:25)라고 말합니다.

사람이 자기 나름대로의 양심과 도덕의 기준에 따라 살고, 그 길로 잘 가는 것 같지만 말씀을 떠난 길은 아무리 잘 가도 결국 사망의 길이라는 것을 경고합니다. 성경은 ‘바이블(Bible)'이라고 부릅니다. 바이블이란 말은 라틴어의 ’비블리아(Biblia)에서 나온 말입니다. 이 말은 그리스어의 ‘비블로스(biblos)에서 유래된 말로 ’책‘을 의미하는 단어입니다. 비블로스는 고대시대의 필사 재료였던 파피루스, 즉 종이 풀의 줄기를 가리키는 것입니다. 그리고 성경을 우리는 그냥 바이블‘이라고 부르지 않고 ’The Bible'이라고 부릅니다. 이 말은 성경은 책 중의 책이고, 세상에서 오직 하나밖에 없는 유일하다는 의미입니다. 또한 성경을 ‘The Holy Bible'이라고 말합니다. 성경은 유일하면서 가장 거룩한 책이라는 말입니다. 왜 성경이 거룩한 것입니까? 그것은 성경이 하나님의 말씀이고, 하나님의 뜻을 기록했고, 하나님의 능력이 나타나기 때문입니다. 우리말의 ‘성경’도 바로 거룩한 책을 의미하는 Holy Bible에서 나왔습니다. 그래서 주님은 이렇게 기도하시며 말씀하셨습니다. “그들을 진리로 거룩하게 하옵소서 아버지의 말씀은 진리니이다” (요17:17) 하나님의 말씀만이 세상에 오직 절대적 진리입니다. 결국 이 진리의 말씀으로 인간은 거룩하게 됩니다. 성경이 세상에 유일한 책이고, 거룩한 말씀이기에 인간에게 가장 필요하고 충분하고 완전한 내비게이션이 됩니다. (요1:1)“태초에 말씀이 계시니라 이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀은 곧 하나님이시니라 ” (벧전 1:25)‘오직 주의 말씀은 세세토록 있도다 하였으니 너희에게 전한 복음이 곧 이 말씀이니라“ (잠 13:13)”말씀을 멸시하는 자는 자기에게 패망을 이루고 계명을 두려워하는 자는 상을 받느니라” (요 1:14)“말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매 우리가 그의 영광을 보니 아버지의 독생자의 영광이요 은혜와 진리가 충만하더라” 

성경은 하나님의 말씀이기에 경이롭고, 신비롭습니다. 성경만이 진정 사람을 영원히 살립니다. 우리 육체와 영혼을 소성케 하고, 환란과 시련의 때에 극복하는 힘이고, 갈 길을 모르는 모든 인생을 향한 소중한 가이드, 내비게이션입니다. 그래서 말씀을 따라 사는 사람치고 실패한 사람이 없었고, 말씀에서 벗어난 사람치고 성공한 사람이 없습니다. 말씀만이 오직 나를 바르고 참된 길로 인도합니다. 성도여러분 말씀을 사랑하십시오. 말씀을 사모하시고, 붙잡고, 따라가십시오. 말씀대로 살아야 합니다 분명 말씀은 다윗의 고백처럼 우리의 영혼을 소성케 하고, 지혜롭게 하고, 마음을 편하게 하고, 우리의 눈을 밝게 할 것입니다.

 (고전 4:20)“하나님의 나라는 말에 있지 아니하고 오직 능력에 있음이라”(고전 2:5)“너희 믿음이 사람의 지혜에 있지 아니하고 다만 하나님의 능력에 있게 하려 하였노라”(롬 15:13)“

소망의 하나님이 모든 기쁨과 평강을 믿음 안에서 너희에게 충만하게 하사 성령의 능력으로 소망이 넘치게 하시기를 원하노라”

말씀이 우리의 내비게이션이 되어, 천국까지 인도하실 것입니다. 여러분, 인생과 신앙의 내비게이션은 자연이요, 말씀입니다. 산과 바다로 흩어지는 때에 자연을 통해 하나님을 알고, 하나님의 말씀에 귀를 기울이면서 말씀을 통해 힘과 위로와 축복을 받으시고 승리하시기를 축원합니다.

하나님은 미쁘시니라 우리가 너희에게 한 말은 예 하고 아니라 함이 없노라 우리 곧 나와 실루아노와 디모데로 말미암아 너희 가운데 전파된 하나님의 아들 예수 그리스도는 예 하고 아니라 함이 되지 아니하셨으니 그에게는 예만 되었느니라 하나님의 약속은 얼마든지 그리스도 안에서 예가 되니 그런즉 그로 말미암아 우리가 아멘 하여 하나님께 영광을 돌리게 되느니라

아멘 에는 입술로 하는 아멘, 마음으로 하는 아멘, 행동으로 옮기는 아멘. 입술로 하는 아멘이 마음에 감동을 주어 행동으로까지 이어져야 열매를 맺게 되는 것입니다. 성경 말씀을 보면 아멘을 하는 이유가 기록되어 있습니다. 하나님의 말씀에 순종하기 위해 아멘을 합니다.(느 5:13)

하나님 앞에 영광 돌리기 위해서 아멘을 하고(고후 1:20),

하나님 앞에 축복받기 위해 믿음으로 아멘하고(엡 6:24),

하나님의 약속의 말씀을 믿고 확신할 때 아멘을 합니다.(계1:7;22:20)

시편 41:13 이스라엘의 하나님 여호와를 영원부터 영원까지 송축할지로다 아멘 아멘

오늘 본문 말씀은 하나님의 뜻에 순종하고 ‘아멘’ 하라는 말씀입니다.

하나님의 아들 예수님도 하나님 아버지의 뜻에 아멘하고 십자가에 죽기까지 복종하며 아멘 . 

예수님께서 부활하여 사망권세 이기고 승리하게 하셨습니다. 

기독교 신앙은 ‘아멘’에서 시작하는 것입니다. 

하나님의 뜻에 아멘 하고, 하나님의 말씀에 아멘 하고, 하나님의 약속에 아멘을 해야 합니다. ‘아멘’은 ‘할렐루야’와 함께 전 세계의 곳곳에서 쓰이고 있는 공통어입니다. 히브리어로도 아멘이고, 헬라어로도 아멘입니다. 성경 말씀을 보니 순종을 맹세할 때 아멘이라고 했습니다.(신 27:15) 기도하고 하나님께서 응답하시기를 바라면서 아멘을 했습니다.(마 6:13) 하나님의 약속과 축복을 믿으며 그 말씀대로 축복하여 주시기를 바랄 때도 아멘을 했습니다.(롬15:33) 하나님의 말씀에 동감하고 하나님께 자신의 신앙을 고백할 때도 아멘을 했습니다.(계22:20) 하나님 앞에서는 언제나 ‘아멘’, 즉 순종하는 신앙을 가져야 합니다. 천지를 창조하신 하나님, 우리의 생사화복을 다스리는 하나님, 절대적인 주권을 가진 하나님 앞에서는 아멘 밖에 없다는 것을 가르쳐주고 있습니다. 말씀을 보면 아멘 하는 자에게 하나님께서 세 가지 축복을 주신다고 약속하셨습니다.

첫째, ‘구원의 하나님께 감사와 찬양 드리는 아멘’하였습니다.

둘째, ‘말씀에 순종하여 축복을 받는 아멘’ 하였습니다.

셋째, ‘약속을 믿어 하나님께 영광을 돌리는 아멘’ 하였습니다.

(대상16:35~36)절에“너희는 이르기를 우리의 구원의 하나님이여 우리를 구원하여 만국 가운데서 건져 내시고 모으시사 우리로 하여금 주의 성호를 감사하며 주의 영예를 찬양하게 하소서 할지어다 여호와 이스라엘의 하나님을 영원부터 영원까지 송축할지로다 하매 모든 백성이 아멘하고 여호와를 찬양하였더라

‘하나님은 구원의 하나님이십니다. 이스라엘 백성을 애굽의 종살이에서 구원하시고, 광야의 전쟁에서 적군으로부터 구원하시고, 블레셋의 침략에서 구원하시고, 질병과 가난과 저주에서 구원하신 하나님이심을 믿으시기 바랍니다. 하나님은 이스라엘 백성들에게 구원의 하나님 앞에서 아멘 할 것을 가르치고 교훈한 것입니다. 고난과 고통이 있다 할지라도 하나님께서 구원해 주실 것을 믿어야 합니다. 하나님 앞에 마음의 소원이 이루어지고 성취될 것을 믿어야 합니다. 하나님을 인정하고 하나님 앞에 감사하고 찬송하고 아멘하여 하나님께 더 가까이 나갈 수 있습니다.

사람은 누구나 성공하기를 바랍니다. 그러나 바라는 바대로 성공하지 못하는 경우가 많습니다. 왜 그럴까요? 사람이 자신의 소망대로 성공하기 위해서 필요한 요인이 있다면 어떤 것을 들 수 있을까요? 커밍 워크(Cumming Walk) 교수는 성공의 요인을 네 가지로 요약하였습니다.

첫째, 지능(知能)입니다. 다시 말해서 생각하는 능력이 있어야 한다는 것입니다. 아이큐(IQ) 즉 지능지수(知能指數)가 따라가 주어야 한다는 이야기입니다. 현대가 기술시대이기에 생각이 이에 걸맞게 돌아가지 않으면 어찌할 수 없다는 데서 비롯된 결론인 것 같습니다. 둘째, 지식이 있어야 합니다. 지능과 지식은 같은 것이 아닙니다. 아무리 좋은 두뇌를 가졌다 해도 그 두뇌에다 많은 지식을 입력시켜야 써먹을 수가 있는 것입니다. 공부를 하지 않은 머리로는 아무 것도 할 수 없습니다. 성공을 하려면 필요한 많은 지식이 두뇌에 입력되어 있어야 합니다. 알아야 힘이 된다는 이야기입니다. 셋째, 기술이 있어야 합니다. 테크닉이라 할까요. 능력이자 실력입니다. 제 아무리 지식이 많다 하더라도 그 지식에 따라 행할 수 있는 실천 능력이 없으면 소용없습니다. 그런 능력을 몸에 익히고 실천에 옮겨야 하는 것입니다. 그리고 네 가지 요인을 들어 설명한 다음, 워크 교수는 그 네 가지 요인 가운데서 성공적인 삶의 요인으로 적어도 93퍼센트 이상으로 결정적인 영향을 주는 것은 네 번째 요인 곧 '태도(자세)'라고 결론을 내리고 있습니다. 아무리 머리가 좋고 지식이 있고 기술을 갖추었다 하더라도 삶의 자세(姿勢)가 잘못되어 있으면 성공할 수 없다는 것입니다.

(시106: 48)절에 “여호와 이스라엘의 하나님을 영원부터 영원까지 찬양할지어다 모든 백성들아 아멘 할지어다 할렐루야”라고 하였습니다. 아멘하는 사람의 마음속에는 두려움과 공포가 다 사라집니다.(시56:4) 아멘하는 사람은 질병에서 고침을 받습니다.(렘17:14) 하나님의 기적이 나타납니다. 세계 제일의 강철왕, 유명한 미국의 사업가 카네기(Andrew Carnegie ; 1835~1919)의 아내에게 남편의 성공비결에 대해 물어보았습니다. 그러자 그의 아내가 답하기를 “제 남편은 어떠한 일이 있어도 감사합니다. 절망하거나 원망하지 않고 늘 감사하며 살았습니다.”라고 했습니다. 여러분, 감사할 줄 아는 사람이 성공합니다.

하나님의 말씀에 아멘하고 순종하는 사람에게는 하나님께서 땅을 주시고 축복을 주시고 형통케 하십니다. (신27: 26)절에) 모세가 이스라엘 백성들에게 “이 율법의 모든 말씀을 실행치 아니하는 자는 저주를 받을 것이라 할 것이요 모든 백성은 아멘 할지니라”고 하였습니다. 하나님의 말씀에 아멘하고 순종해야지 하나님의 말씀을 실천하지 않으면 저주를 받는다는 것입니다.

(시119: 2)절에 말씀에 “여호와의 증거를 지키고 전심으로 여호와를 구하는 자가 복이 있도다”라고 하였습니다. 여호와를 구하는 자, 하나님 앞에 나아가는 자는 복이 있다는 것입니다. 

(약1: 220절에 말씀에는 “너희는 도를 행하는 자가 되고 듣기만 하여 자신을 속이는 자가 되지 말라”고 하였습니다. 

하나님의 말씀을 듣고 실행하는 자는 복을 받습니다. 하나님의 말씀은 듣는 것으로만 끝 나서는 안됩니다. 

성도들이 아멘 하면서 말씀대로 살지 않을 때 마음이 아파요 구원 받은 백성이라면 말과 행동일치 아멘의 삶을 살아야 합니다 아브라함은 하나님께 아멘함으로 창대케 되었습니다.(창 24:34~35) 

요셉은 하나님 앞에서 아멘하여 형통케 되고, 애굽의 총리가 되었습니다.(창39:2) 모세는 하나님께 아멘 함으로 수많은 기적을 행했습니다.(출 3:10 ; 14:16) 여호수아는 아멘 함으로 전쟁에서 승리했습니다.(수 6:20~21) 소경은 아멘 함으로 눈을 떴습니다.(마 9:28~30)

초대교회 120명의 성도들은 마가의 다락방에서 아멘 하고 기도함으로 성령 충만을 받았습니다.(행 2:1~2, 4) 

누가복음 5장을 보십시다. 베드로와 요한이 갈릴리 호수에서 밤새 물고기를 잡으려 하나 한마리도 잡지 못한 채 그물을 정리하고 피곤한 몸을 쉬고 있었습니다. 그때 예수님께서 나타나십니다. 그리고 "깊은 데로 가서 그물을 내려 고기를 잡으라(4절)"하십니다. 예수님은 목수요 베드로와 요한은 어부입니다. 목수의 말을 곧이 듣고 어부가 그물을 내릴 수 있습니까? 베드로는 밤새 한마리도 안잡힌 물고기가 지금에 와서 잡힐 리가 있느냐고 하면서 그물을 내립니다. 못잡을 것이 분명하지만 예수님의 체면을 생각해서 그물을 내려보겠다는 것입니다. 일단 순종을 합니다. 그랬더니 그물이 찢어질 정도로 가득 잡혔습니다. 베드로는 그물을 끌어올리다 말고 예수님께로 나아가 무릎을 꿇습니다. "주여, 나를 떠나소서. 나는 죄인이로소이다(8절)." 그가 무슨 죄를 지었단 말입니까? 예수님께서 '깊은 데에 가서 그물을 던져라' 하셨을 때, '이제는 되었다, 만선이다' 하는 생각을 했어야 합니다. 예수님의 말씀을 믿고, 기쁜 마음으로 그물을 내렸어야 합니다. 1백 퍼센트 순종했어야 하는데, 그 순종 속에 '아니오' 하는 부정이 섞여 있었던 것입니다. 불 신앙은 축복 받지 못합니다 하나님의 말씀을 기쁨으로 받고 아멘으로 행동으로 실천하여 삶에 변화가 있어야 합니다 성공의 길에서 실천 행동 지침이 이루어져야 성공 할수 있고 축복 받을 수 있습니다

불신앙, 참으로 무서운 죄입니다. 사람은 말의 입술의 열매가 운명을 결정하는 것입니다. 말을 할 때에도 좋은 말을 해야합니다 하나님의 은혜 감사하는 삶이 성공으로 가는 길입니다 입술의 말에 성공과 행복을 말해야 합니다.

(롬14:7-8)절에“ 우리 중에 누구든지 자기를 위하여 사는 자가 없고 자기를 위하여 죽는 자도 없도다 우리가 살아도 주를 위하여 살고 죽어도 주를 위하여 죽나니 그러므로 사나 죽으나 우리가 주의 것이로다” 

하나님의 자녀는 하나님의 영광을 위한 삶을 살아야 합니다 

(계 22:210)절에 주 예수의 은혜가 모든 자들에게 있을지어다 아멘(롬15:33)절에 평강의 하나님께서 너희 모든 사람과 함께 계실지어다 아멘 (롬16:27)절에 지혜로우신 하나님께 예수 그리스도로 말미암아 영광이 세세무궁하도록 있을지어다 아멘(신 27:16)절에그의 부모를 경홀히 여기는 자는 저주를 받을 것이라 할 것이요 모든 백성은 아멘 할지니라(신27:25)절에무죄한 자를 죽이려고 뇌물을 받는 자는 저주를 받을 것이라 할 것이요 모든 백성은 아멘 할지니라 (딤후4:18)절에주께서 나를 모든 악한 일에서 건져내시고 또 그의 천국에 들어가도록 구원하시리니 그에게 영광이 세세무궁토록 있을지어다 아멘 (벧전4:11)절에 “만일 누가 말하려면 하나님의 말씀을 하는 것 같이 하고 누가 봉사하려면 하나님이 공급하시는 힘으로 하는 것 같이 하라 이는 범사에 예수 그리스도로 말미암아 하나님이 영광을 받으시게 하려 함이니 그에게 영광과 권능이 세세에 무궁하도록 있느니라 아멘 ”아멘하면 하나님께 영광을 돌리게 됩니다. 20절 하반절에 “그런즉 그로 말미암아 우리가 아멘하여 하나님께 영광을 돌리게 되느니라”고 하였습니다. 그리스도인의 삶은 하나님께 영광을 돌리는 것입니다. 마음으로 아멘하고, 입술로 아멘하고, 행동으로 아멘하여 순종하면 바로 하나님께 영광 돌리는 것입니다

아멘 신앙은 하나님 말씀 앞에서 내 인생을 긍정하는 것입니다. 아멘 하는 것입니다. 아멘은 믿음의 씨앗입니다. 아멘은 내 기쁨의 씨앗이 됩니다. 아멘은 행복의 씨앗이 됩니다. 아멘 신앙은 은혜의 열매입니다 성도여러분 입으로 고백하는 대로 운명이 결정되는 것입니다. 살아계신 하나님을 믿고 하나님 앞에 아멘 해서 축복받고 아멘 하여 하나님께 영광 돌리는 여러분이 되시기를 주님의 이름으로 축원합니다.

고전4:1~5

고전4:1 사람이 마땅히 우리를 그리스도의 일꾼이요 하나님의 비밀을 맡은 자로 여길지어다

고전4:2 그리고 맡은 자들에게 구할 것은 충성이니라

고전4:3 너희에게나 다른 사람에게나 판단 받는 것이 내게는 매우 작은 일이라 나도 나를 판단하지 아니하노니

고전4:4 내가 자책할 아무 것도 깨닫지 못하나 이로 말미암아 의롭다 함을 얻지 못하노라 다만 나를 심판하실 이는 주시니라

고전4:5 그러므로 때가 이르기 전 곧 주께서 오시기까지 아무 것도 판단하지 말라 그가 어둠에 감추인 것들을 드러내고 마음의 뜻을 나타내시리니 그 때에 각 사람에게 하나님으로부터 칭찬이 있으리라 

하나님은 교만한 자를 대적하시며. 겸손한 자에게는 은혜를 베푸십니다. 우리는 우리 자신을 낮추고, 하나님을 높이며 또한 예수님을 높여야 합니다. 그리하면 하나님은 우리를 기뻐하시며, 아울러 우리를 칭찬하실 것입니다.

고전4:1 사람이 마땅히 우리를 그리스도의 일꾼이요 하나님의 비밀을 맡은 자로 여길지어다

바울은 예수 그리스도의 위대한 사도였습니다. 바울은 자신을 “그리스도의 일꾼”으로 생각하며. 바울은 자신이 “하나님의 비밀을 맡은 자”로 생각하며. 바울은 다른 사람들도 자신을 그와 같이 여기도록 당부했습니다.

바울은 자신을 “그리스도의 일꾼”으로 여겼습니다. 바울은 자신을 그리스도의 종이요 그리스도의 노예라고 불렀습니다. 바울은 겸손한 자세로 자신을 낮추며, 예수님을 자신의 주인으로 높인 것입니다. 헬라어에서 종이라는 단어로는 주로 “둘로스”가 사용됩니다. 바울은 여기서 하나의 독특한 단어인 “후페레테스”를 사용했습니다. 본시 이 “후페레테스”라는 단어는 노예선의 가장 밑바닥에서 노를 젓는 사람 (노예)를 가리킵니다.

옛날의 노예선은 노를 젓는 곳이 이단 또는 삼단으로 되어 있었습니다. 그 가장 밑바닥에서 노를 젓는 노예가 바로 “후페레테스”였습니다. 노예선의 가장 밑바닥에서 노를 젓는 노예가 무엇을 내세우며, 무엇을 자랑할 수 있겠습니까? 노예는 자기의 자랑이 없습니다

그리스도의 일꾼들이란, 곧 그리스도의 노예들입니다. 그러므로 우리는 우리 자신을 낮추며, 오직 우리 주 예수 그리스도만을 높여야 마땅합니다. 성도들의 마음가짐으로 백석 교회를 섬기며 봉사할 때, 하나님은 우리를 칭찬하실 것입니다. 

바울은 자신이 “하나님의 비밀을 맡은 자”로 여겼습니다. 바울은 사도로서, 그가 받은 하나님의 사명적 비밀을 전했습니다. 그는 자신이 높아질 이유가 없음을 분명하게 밝혔습니다. 그는 하나님의 비밀을 “맡은 자”에 삶을 살고 있습니다 

“맡은 자”로 번역된 단어가 원래 뜻하는 바는 청지기입니다. 청지기를 영어로는 스튜어드라고 합니다. 그 여성형 명사는 스튜어디스입니다. 비행기를 타면, 스튜어디스가 잠시도 쉬지 않고 손님들을 위해 시중을 듭니다. (비행기 타보면 요즈음은 좀 다른 것 같습니다 ) 

바울은 고린도지역에서 열심히 복음을 전했습니다. 그 결과 고린도 교회가 세워졌습니다. 바울은 하나님의 비밀을 맡은 자로서, 그에게는 복음을 전해야 할 사명이 있었기 때문이었습니다.

 (고전9:16)절에 , 복음을 전하는 일은 바울이 부득불 해야 할 일이었습니다. 만일 바울이 복음을 전하지 않으면, 그에게는 화가 있을 것입니다. 노를 젓지 않는 노예에게 채찍질이 가해지듯이, 복음을 전하지 않는 바울에게도 하나님의 심판이 주어질 것입니다.

(벧전4:10)절에 하나님은 우리 각자에게 은사를 주셨습니다. 우리가 그 은사를 사용하여 섬기지 않으면, 우리에게도 화가 있을 것입니다. 우리는 각각 은사를 받은 대로, 그리스도의 몸 된 교회를 위하여 열심히 봉사해야 합니다.

성도여러분 봉사를 하더라도, 우리 자신을 드러내어서는 안 됩니다. 교회를 섬기는 일은 우리가 부득불 해야 할 일이지, 우리가 자랑할 것은 아니기 때문입니다. 우리는 언제나 낮은 자리에서 겸손하게 섬길 수 있어야 합니다.

교회에서 주신 직분에 우리 자신을 드러내지 말고. 겸손한 자세로 오직 교회의 머리이신 그리스도만을 영화롭게 하고, 하나님에게만 모든 영광을 돌릴 때 하나님은 우리를 칭찬하실 것입니다.

청지기로, 맡은 일에 충성해야 합니다.

고전4:2 그리고 맡은 자들에게 구할 것은 충성이니라

우리가 가진 모든 것의 주인은 하나님이십니다. 우리는 단지 하나님의 것을 맡은 자, 곧 하나님의 청지기일 뿐입니다. 성도여러분 우리가 하나님의 선한 청지기가 되기 위해서, 우리에게 있어야 할 가장 중요한 것은 무엇입니까?

 건강도 필요합니다. 물질도 필요합니다. 시간도 필요합니다. 청지기는 말을 잘해야 합니다. 청지기란 하나님이 우리에게 요구하시는 일에 충성하는 것입니다.

바울 자신이 늘 하나님의 비밀을 맡은 자로 생각하며 살았습니다. 그는 이방인들에게 복음을 전하는 자로 부르심을 받았습니다. 바울은 온갖 박해와 환난에도 굴하지 않고, 순교하는 그 날까지 복음을 전하는 일에 충성을 다했습니다.

 바울은 하나님이 그에게 맡겨주신 하나님의 말씀을 온전히 순전하게 전했습니다. 성경에 기록된 하나님의 말씀을 전하고 가르쳐야 합니다.

바울은 (행20:20)절에 말씀과 같이, 바울은 언제 어디서든지 “유익한 것”만을 전하며 가르쳤습니다. 이 때 바울이 말한 “유익한 것”은 무엇을 가리킵니까? (딤후3:16) 말씀과 같이, 하나님의 말씀인 성경을 가리킵니다.

바울은 지식적으로 배운 사람이었습니다. 그는 체험도 많은 사람이었습니다. 그러나 바울은 그런 것들을 전하며 가르치지 않았습니다. 하나님이 이방인들에게 전하며 가르치라고 바울에게 맡기신 것은 그런 것들이 아니었기 때문입니다.

 바울은 어디를 가든지 오직 성경에 기록된 하나님의 말씀만을 순전하게 전하며 가르치기를 고집했습니다. 하나님이 바울 자신에게 맡기신 일에 충성을 다하기 위해서였습니다. 바울의 삶은 하나님의 선한 청지기로서, 착하고 충성된 종이었습니다. 

사랑하는 성도 여러분! 우리 모두도 하나님의 선한 청지기가 되기를 바랍니다. 하나님이 우리 각자에게 맡기신 일에 충성을 다합시다. 하나님께로부터 착하고 충성된 종이라고 칭찬을 받는 성도여러분 모두가 되기를 간절히 소망합니다. 

바울의 삶은, 하나님만 바라보는 삶이었습니다(3~5절). 

바울은, 자신을 낮추며. 예수님을 높이며, 하나님께 모든 영광을 돌리는 사람입니다. 맡은 일에 충성을 다하며. 늘 하나님만 바라보는 사람이었습니다. 

고전4:3 (1) 너희에게나 다른 사람에게나 판단 받는 것이 내게는 매우 작은 일이라 (2) 나도 나를 판단하지 아니하노니

(고전4:4) 절에 내가 자책할 아무것도 깨닫지 못하나 이로 말미암아 의롭다 함을 얻지 못하노라 (3) 다만 나를 심판하실 이는 주시니라 

오늘 본문에 세 종류의 판단이 나옵니다. 첫째, 다른 사람들의 판단입니다. 둘째, 자기 자신의 판단입니다. 셋째, 하나님의 판단입니다. 다른 사람들의 판단이나 자기 자신의 판단은 절대적이지 못합니다. 오직 하나님의 판단만이 절대적입니다.

다른 사람들의 판단에 대해서 생각해봅니다. 사람은 누구나 불완전합니다. 따라서 사람들이 내린 판단은 얼마든지 잘못될 수 있습니다. 유대인들은 예수님에 대해서 잘못 판단했습니다. 바울에 대한 로마 원로원의 판단도 틀렸습니다. 유대인들이 내린 잘못된 판단이 예수님을 십자가에 못 박았습니다. 로마 원로원의 그릇된 판단이 바울의 목을 베었습니다. 이와 같이 사람들의 판단은 온전하지 못합니다. 바울은 다른 사람들의 판단에 큰 비중을 두지 않았습니다.

본문 3절.말씀에 “너희에게나 다른 사람에게나 판단 받는 것이 내게는 매우 작은 일이라.” 남들의 판단에서 자유하기를 바랍니다. 남들이 알아준다고 우쭐하지도 말고, 남들이 몰라준다고 낙심하지도 맙시다. 사람들의 판단은 절대적이지 않기 때문입니다. 

바울은 나 자신의 판단은 어떠합니까? 3절 하반부 말씀입니다. “나도 나를 판단하지 아니하노니.” 바울은 자신을 판단하지도 않았습니다. 다른 사람들의 판단이 온전하지 못한 것처럼, 바울은 자신의 판단도 잘못 될 수 있다는 사실을 깨달았던 것입니다. 

바울은 4절 상반부에서 자기를 실례로 들었습니다. “내가 자책할 아무 것도 깨닫지 못하나 이로 말미암아 의롭다 함을 얻지 못하노라.” 과거 바울은 자기가 율법의 의로는 흠이 없다고 여겼습니다. 그러나 실상 그는 하나님의 원수였을 뿐이었습니다.

바울 자신이 달라졌습니다. 그는 자신을 낮추며, 맡은 일에 충성했습니다. 바울은 자신이 선 줄로 생각하지 않고, 넘어질까 늘 조심했습니다. 바울은 남들의 판단에는 크게 신경을 쓰지 않았습니다. 또한 그는 자신을 판단하지도 않았습니다.

(고후10:18 ) 절에 말씀과 같이, 의롭다 함을 얻는 것은 자기가 자기를 칭찬한다고 되는 것이 아니기 때문이었습니다. 또한 남들이 칭찬해준다고 되는 것도 아니기 때문이었습니다. 오직 하나님이 칭찬하실 때만 가능하기 때문이었습니다.

바울은 하나님의 판단만을 절대적으로 여겼습니다. 4절 하반부입니다. “다만 나를 심판하실 이는 주시니라.” 헬라어로는 심판이나 판단이나 똑같은 단어입니다. 바울은 오직 하나님만 바라보면서, 하나님이 자기를 판단하시기를 바랐던 것입니다.

성도 여러분 우리는 하나님의 청지기입니다. 맡은 자들에게 구할 것은 충성입니다. 남들이 우리의 충성을 판단하는 것이 아닙니다. 우리 자신이 판단하는 것도 아닙니다. 오직 하나님이 우리의 충성을 판단하십니다. 

바울은 남들의 판단이나, 자기 자신의 판단을 중요하게 여기지 않았습니다. 그는 다만 하나님이 그를 어떻게 판단하실지를 생각했습니다. 성도여러분 하나님만을 바라보며, 맡은 일에 충성을 다합시다. 그리하면 하나님이 우리를 칭찬하실 것입니다.

고전4:5 그러므로 때가 이르기 전 곧 주께서 오시기까지 아무 것도 판단하지 말라 그가 어둠에 감추인 것들을 드러내고 마음의 뜻을 나타내시리니 그 때에 각 사람에게 하나님으로부터 칭찬이 있으리라 우리는 때가 이르기 전, 곧 주께서 오시기까지 아무 것도 판단하지 말아야 합니까? 우리의 판단은 온전하지 못하기 때문입니다. 모든 것을 온전하게 판단하실 이는 오직 한 분 하나님뿐이시기 때문입니다. 하나님의 판단만이 절대적이기 때문입니다.

함부로 다른 사람들을 판단하지 맙시다. 다만 우리를 판단하실 이는 하나님이십니다. 늘 하나님만 바라보며, 각자가 맡은 일에 변함 없이 충성을 다하기를 바랍니다.

우리는 하나님의 청지기들입니다. 따라서 장차 우리는 하나님 앞에서 셈을 해야 합니다. 그 때 하나님은 무엇을 가장 중요하게 여기시며 우리를 판단하십니까? 5절 중반부 말씀입니다. “그가 어둠에 감추인 것들을 드러내고 마음의 뜻을 나타내시리니.”

하나님은 우리 마음에 숨어있는 뜻으로 우리를 판단하십니다. 하나님이 판단하시는 기준은 우리의 마음에 숨어있는 동기입니다. 우리가 과연 어떤 동기로 교회를 섬겼는가? 하나님은 이것을 판단의 기준으로 삼으십니다. 성도여러분 무엇을 위해서 섬깁니까? 인기와 명성을 얻기 위해서입니까? 우리 자신의 만족을 누리기 위해서입니까? 물질적 유익을 바라보기 때문입니까? 만일 우리가 이러한 동기로 섬긴다면, 하나님은 우리를 칭찬하지 아니하실 것입니다.

우리의 섬김은 순수한 동기, 곧 하나님을 사랑하는 마음에서 이루어져야 합니다. 사도바울은 고린도교회 성도들에게 (고전10:31-33) 절에 “그런즉 너희가 먹든지 마시든지 무엇을 하든지 다 하나님의 영광을 위하여 하라 유대인에게나 헬라인에게나 하나님의 교회에나 거치는 자가 되지 말고 나와 같이 모든 일에 모든 사람을 기쁘게 하여 자신의 유익을 구하지 아니하고 많은 사람의 유익을 구하여 그들로 구원을 받게 하라” 

오늘 본문은 이와 같이 끝맺음을 합니다. “그 때에 각 사람에게 하나님으로부터 칭찬이 있으리라.” 물론 남들에게서 칭찬을 받는 것도 좋은 일입니다. 또한 우리 스스로도 최선을 다했다는 마음이 든다면, 이 또한 감사한 일입니다. 하나님이 우리를 판단하시면서 “잘하였도다, 착하고 충성된 종아!”라고 칭찬하실 때, 우리의 기쁨과 감격은 이루 말할 수 없을 것입니다. 백석교회 성도여분 늘 겸손한 자세로. 맡은 일에 충성합시다. 하나님만 바라보며 오직 하나님의 영광을 위한 교회의 사명을 위해 헌신한 청지기가 되시길 축원합니다

백석교회 https://baekseokchurch.kr http://www.koreacts.com 한국교회 설교기념관  

롬12:9-13

사랑에는 거짓이 없나니 악을 미워하고 선에 속하라 형제를 사랑하여 서로 우애하고 존경하기를 서로 먼저 하며 부지런하여 게으르지 말고 열심을 품고 주를 섬기라 소망 중에 즐거워하며 환난 중에 참으며 기도에 항상 힘쓰며 성도들의 쓸 것을 공급하며 손 대접하기를 힘쓰라

미국의 사상가, 에머슨(Ralph Waldo Emerson ; 1803～1882)은 말하기를 “열심 없이 성취된 위대한 일은 하나도 없다.”라고 했습니다. 성공한 사람들은 열심 때문에 행복하게 되었고, 열심 때문에 성공하게 되었고, 열심 때문에 지도자가 되었습니다. 열심을 가진 자만이 이 사회에서 빛을 발하는 위대한 삶을 사는 것입니다. 성도가 교회 나와서 신앙 생활을 하는 것만 보더라도, 열심을 가지고 신앙 생활을 하는 사람과 그렇지 않은 사람은 근본적으로 차이가 있습니다. 기도할 때 하나님 앞에 열심으로 기도해야 합니다. “너희가 전심으로 나를 찾고 찾으면 나를 만나리라”라고 했습니다(렘 29:13). 교회 나와서 하나님을 만난 사람도 있고, 오래 믿어도 하나님을 만나지 못한 사람이 있습니다. 열심히 기도하는 사람은 하나님을 만납니다. 열심을 품고 주를 섬기고(롬 12:11), 더 나아가서 좋은 일에 열심을 내야 합니다(갈 4:18). 그리고 무엇보다도 열심으로 서로 사랑해야 합니다(벧전 4:8). 신앙 생활에 열심을 가진 사람과 그렇지 않은 사람은 그 결과에서도 큰 차이가 납니다.

오늘 봉독한 로마서 12장은 그리스도인으로서 가져야 할 삶의 바른 자세, 기독교 윤리관을 가르치고 있습니다. 기독교 윤리의 핵심은 무엇입니까? 바로 ‘사랑’입니다. 사랑은 율법의 완성입니다. 예수께서는 “네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라”라고 말씀하셨습니다(마22:37;막12:30;눅10:27). 그 사랑 속에는 마음도 있고, 목숨도 있습니다. 뜻을 다하고, 힘을 다해서 사랑하는 것입니다. 또한 “네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라”라고 하셨습니다. 우리는 하나님을 사랑하고 이웃을 사랑해야 합니다. 오늘 본문 말씀에는 ‘열심을 품고 주를 섬기라’고 했습니다. 본문 말씀을 네 가지로 나누어 설명하면, ‘첫째, 형제를 사랑하고 서로 우애하라. 둘째, 열심을 품고 주를 섬기라. 셋째, 환란 중에 참으며 기도에 힘쓰라. 넷째, 쓸 것을 공급하며 손 대접하기를 힘쓰라.’입니다. 성도 여러분의 삶을 새롭게 바꾸어 놓을 수도 있습니다. 낙심과 절망에 처했다 할지라도, 여러분이 이 말씀대로 살면 놀라운 기적과 축복을 체험하게 될 것입니다. 본문 말씀에 열심을 품고 주를 섬기라 . 형제를 사랑하여 서로 우애하라 “사랑엔 거짓이 없나니 악(惡)을 미워하고 선(善)에 속하라 형제를 사랑하여 서로 우애(友愛)하고 존경(尊敬)하기를 서로 먼저 하며”(롬12:9～10) 오늘날 사람들은 사랑에 대해서 많은 얘기를 합니다. 사랑을 받고 사랑을 주고 싶어합니다. 많은 사람이 사랑의 본질에 대해서는 잘 모르는 것 같습니다. 성경이 말하는 사랑이란? 첫째, 사랑에는 거짓이 없습니다. ‘거짓’은 뭡니까? ‘거짓이란 단어는 ‘고대 헬라 시대 연극 배우의 연기’에서 유래한 말입니다. 연극 하는 것은 결코 사랑이 아닙니다. 사랑에는 진실이 있어야 합니다. 둘째, 사랑은 악을 미워하고 선에 속합니다. 선한 것이 바로 사랑입니다. 사랑 속에는 악이 결코 있을 수 없습니다. 

셋째, 형제를 사랑하고 서로 우애해야 합니다. 하나님의 자녀요, 한 형제․자매로서 연합하여 가족 간의 사랑을 나누어야 합니다. 넷째, 더 나아가서 존경하기를 서로 먼저 해야 합니다. 존경하는 마음의 자세를 가져야 합니다. 사랑을 하는데 업신여긴다든지, 의심을 한다 든지, 구박하는 일은 결코 있을 수 없는 것입니다. (시133:1,3)절에서 다윗 왕은 “형제가 연합하여 동거함이 어찌 그리 선하고 아름다운고 … 여호와께서 복을 명하셨나니 곧 영생이로다”라고 말했습니다. 형제가 서로 연합해서 같이 산다면 거기에는 놀라운 축복이 있습니다. (요13:34)절에 예수님께서도 말씀하시기를 “새 계명(誡命)을 너희에게 주노니 서로 사랑하라 …”라고 했습니다. 서로 사랑하고 사랑의 관계 속에 들어가라고 했습니다. 독일의 시인, 괴테(Johann Wolfgang von Goethe ; 1749～1832)는 “하늘에 별이 있고, 땅위에 꽃이 있고, 인간의 마음속에는 사랑이 있다. 사랑이 있을 때 비로소 행복하다.“라고 말했습니다. 또한 프랑스의 시인, 위고(Vitore Hugo ; 1802～1885)는 “인생은 꽃이요. 사랑은 그 꽃의 꿀이다.”라고 말했습니다. 여러분, 사랑이 있는 사람은 꿀 같은 삶을 살지만, 사랑이 없으면 꿀이 없습니다. 조화나 마찬가지입니다. 러시아의 작가, 톨스토이(Lev Niko-laevich Tolstoy ; 1828～1920)도 말했습니다. “확실하게 행복한 사람은 사랑을 하는 사람이다.” 행복하게 사는 비결은 바로 ‘사랑하는마음’입니다. ‘형제를 사랑하고 서로 우애하라’는 말씀이 곧 우리를 행복하게 만드는 비결인 것입니다 서로 우애하고 도와줄 때 발전도 있고 성장도 있는 것입니다. 남을 행복하게 하는 사람, 남을 성공시키는 사람은 자기도 성공하고 행복한 삶을 살게 되는 것입니다.

열심을 품고 주를 섬기라 “부지런하여 게으르지 말고 열심(熱心)을 품고 주를 섬기라”(롬 12:11) 우리 기독교 신앙은 부지런할 것과 게으르지 말 것을 강조하고 있습니다. ‘열심을 품고(프뉴마 제오)’란 ‘성령’이라는 뜻의 ‘프뉴마’와 ‘물이 끓듯 열정적이다’는 뜻의 ‘제오’가 합쳐진 말로, ‘성령의 뜨거운 열정을 가지라’는 의미입니다.

‘열심’이란 뭐든지 적당히 하는 것이 아니라, 신앙생활도, 기도도, 봉사도, 성령의 뜨거운 역사를 체험하고, 불같은 성령의 뜨거움을 가지고 하나님 앞에 충성하는 것을 말합니다. 우리가 하나님 앞에 봉사할 때, 교회에서 직분을 맡았을 때, 하나님 앞에 무슨 일을 할 때는 항상 게으르지 말고 부지런히, 더 나아가서 열심히 하나님을 섬겨야 하는 것입니다.

(살후3:10)절 말씀에는 “일하기 싫어하거든 먹지도 말게 하라”라고 했습니다. 일하기 싫으면 아예 살지도 말라는 것입니다.

(렘 48: 10)절 말씀에는 “여호와의 일을 태만히 하는 자는 저주를 받을 것이요…”라고 했습니다. 직분을 맡았으면서도, 교회 제직이면서도 하나님의 일을 태만히 하는 사람은 저주를 받는다고 성경 말씀에 기록되어 있습니다. (잠10:4)절 말씀에도 “손을 게으르게 놀리는 자는 가난하게 되고 손이 부지런한 자는 부하게 되느니라”라고 했습니다. 부지런히 일하는 자에게는 그 손이 일하는 대로 축복하여 주시는 것입니다.

오늘 말씀을 통해서 열심을 품고 주를 먼저 섬기는 여러분 되시기를 주의 이름으로 축원합니다. 환난 중에 참으며 기도에 힘쓰라 “소망(所望) 중에 즐거워하며 환난(患難) 중에 참으며 기도(祈禱)에 항상 힘쓰며“(롬 12:12) 살다보면 여러 가지 고통과 고난이 닥칠 수 있습니다. 이럴 때 어떻게 해야 합니까? 우리는 기도해야 합니다. 인내해야 합니다. 하나님 앞에 감사하는 마음을 가지고 나가야 합니다. 절대로 절망하고 포기해서는 안됩니다. 소망을 가지고 기쁘게 인생을 살아야 합니다. 

. 쓸 것을 공급하며 손 대접하기를 힘쓰라손 대접(待接)하기를 힘쓰라“(롬12:13) 성도여러분 남을 도와주겠다는 마음을 가져야 합니다 이웃을 도와주고, 불행한 일을 당한 사람, 어려움을 당한 사람에게 친절과 도움과 사랑을 베풀어야 하는 것입니다. 신명기 15장 10절에서 모세는 이스라엘 백성들에게 말했습니다. “너는 반드시 그에게 구제할 것이요 구제할 때에는 아끼는 마음을 품지 말 것이니라 이로 인하여 네 하나님 여호와께서 네 범사(凡事)와 네 손으로 하는 바에 네게 복(福)을 주시리라.“ 어려운 사람, 가난한 사람을 도와주면 하나님께서 보상하십니다. 

누가복음 6장 31절에 예수께서 말씀하셨습니다. “남에게 대접(待接)을 받고자 하는 대로 너희도 남을 대접하라“ (눅6: 38)절에는 “주라 그리하면 너희에게 줄 것이니 곧 후히 되어 누르고 흔들어 넘치도록 하여 너희에게 안겨 주리라 너희의 헤아리는 그 헤아림으로 너희도 헤아림을 도로 받을 것이니라“라고 말씀하셨습니다.

성도 여러분, ‘쓸 것을 공급하고 손 대접하기를 힘쓰라’고 했습니다. 남을 도와주겠다는 마음의 자세를 가진 사람에게는 반드시 하나님께서 축복하시며 보상하여 주시는 것입니다. 본문에 게으르지 말고 열심을 품고 주를 섬겨서, 하나님께 기뻐하심을 받고 사람들에게 칭찬을 받는 성도가 됩시다 “그리스도를 섬기는 자는 하나님께 기뻐하심을 받으며 사람에게도 칭찬(稱讚)을 받느니라“(롬 14:18) “여호와를 기뻐하라 저가 네 마음의 소원을 이루어 주시리로다“라고 했습니다(시 37:4). (마7:12)절에 “무엇이든지 남에게 대접을 받고자 하는 대로 너희도 남을 대접하라”라고 하신 말씀처럼, ‘섬김을 받으려면 먼저 남을 섬기는 것’입니다. 성도여러분, 섬기겠다는 마음의 자세로 열심으로 섬기시면. 기쁨도 있습니다. 존경도 있습니다. 성공도 있습니다. 승리도 있습니다. 하나님 앞에 영광을 돌리게 됩니다. 백석교회 여러분, 열심을 품고 주를 섬겨서 하나님 앞에 인정받고 축복 받는 삶을 사시기를 주의 이름으로 축원합니다.

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오늘 본문 12절에서, 바울은 빌립보 교회의 성도들에게 “너희 구원을 이루라”고 서신을 보냅니다 빌립보 교회의 성도들은 예수님을 믿음으로 말미암아 구원을 받았습니다. 그런데도 바울은 그들에게 “너희 구원을 이루라”고 말씀하고 있습니다. 성경에서 말씀하는 구원이 시간적으로 세 가지의 차원으로 사용되기 때문입니다. 먼저 과거적 의미의 구원이 있습니다. 이는 예수님을 믿음으로 말미암아 죄 사함을 받고, 의롭다 하심을 얻은 것을 의미합니다. 이것을 다른 말로는 칭의라고 합니다. 다음으로 현재적 의미의 구원이 있습니다. 이는 의롭다 하심을 얻은 후에, 복음에 합당하게 생활하는 것을 가리킵니다. 이미 받은 구원을 자신의 삶에 실제로 드러내며 살아가는 것입니다. 이것을 다른 말로는 성화라고 합니다. 마지막으로는 미래적 의미의 구원이 있습니다. 이는 천국에서 우리의 구원이 완성되는 것을 가리킵니다. 이 땅에서는 우리의 구원이 계속 진행되지만, 천국에서는 우리의 구원이 완성됩니다. 미래적 의미의 구원을 다른 말로는 영화라고 합니다. 빌립보 교회의 성도들은 이미 구원을 받았습니다. 칭의의 단계는 지났습니다. 그렇지만 그들은 그들의 구원을 이루어야 했습니다. 그들은 계속해서 성화의 삶을 살아야 합니다. 그러다가 마지막 날 그들은 영화롭게 되어 그들의 구원을 완성할 것입니다. 

바울은 빌립보 교회와 빌립보 성도들에게 각별한 애정을 갖고 있었습니다. 빌1:1 말씀처럼, 빌립보 교회에는 성도들뿐만 아니라 집사들과 감독들도 있었습니다. 빌립보 교회는 탄탄한 조직을 갖출 정도로 많이 성장했습니다. 또한 빌립보 교회의 성도들은 바울을 위하여 많이 기도하고 있었습니다. 바울이 쇠사슬에 매여 있는 것을 알고서, 많은 물질과 함께 에바브로디도를 바울에게 보냈습니다. 바울은 빌립보 교인들을 생각할 때마다 기쁘고 감사했습니다. 그러나 그들에게도 개선할 점은 있었습니다. 말하자면 그들이 계속해서 이루어야 할 현재적 의미의 구원이 있었습니다. 그들 사이에는 다툼과 허영이 있었습니다. 특별히 빌4:2 말씀처럼, 유오디아와 순두게라는 두 여자 사이의 갈등이 심했습니다.

바울은 그들에게 한마음 한뜻으로 복음의 신앙을 위하여 협력할 것을 당부했습니다. 말하자면 그들은 예수님 안에서 하나가 되어야 했습니다. 그것이 바로 당시의 빌립보 교회가 최우선적으로 이루어야 할 그들의 구원이었습니다. 오늘의 본문의 말씀을 통하여 최우선적으로 이루어야 할 우리의 구원은 무엇인가를 깨닫고, 성도여러분 모두도 두렵고 떨림으로 우리 각자의 구원을 이루기를 바랍니다. 

첫째로, 빌립보 교회의 성도들은 그들의 구원을 이루어야 했습니다. 빌2:12 그러므로 나의 사랑하는 자들아 너희가 나 있을 때뿐 아니라 더욱 지금 나 없을 때에도 항상 복종하여 두렵고 떨림으로 너희 구원을 이루라 오늘 본문 바로 앞에 있는 말씀처럼, 예수님은 겸손하게 자기를 낮추셨습니다. 예수님은 십자가에서 죽으시기까지 하나님에게 복종하셨습니다. “그러므로” 빌립보 교회의 성도들도 예수님을 본받아서 겸손해야 하며, 또한 하나님께 복종해야만 했습니다. 요일2:6 말씀입니다. “그의 안에 산다고 하는 자는 그가 행하시는 대로 자기도 행할지니라.” 예수님이 겸손하게 행하신 대로, 빌립보 교회의 성도들도 겸손하게 행해야 했습니다. 또한 예수님이 하나님께 복종하신 대로, 그들도 하나님께 복종해야 합니다. 바울은 “나의 사랑하는 자들아” 하면서, 빌립보 교회의 성도들을 다정하게 불렀습니다. 빌립보교회 성도들은 하나가 되지 못했습니다. 그들에게는 다툼과 허영이 있었습니다. 바울은 그들을 탓하기보다는, 자신이 그들을 변함없이 사랑하고 있음을 밝혔습니다. 

바울은 예수님의 사랑을 본받았습니다. 예수님은 자기 사람들을 끝까지 사랑하십니다. 우리는 연약해서 늘 넘어집니다. 그럴 때마다 예수님은 다시금 사랑으로 우리를 일으켜 주십니다. 예수님의 끝없는 사랑을 생각하면, 우리에게는 큰 위로가 넘칩니다. 빌립보 교회의 성도들을 향한 바울의 권면이 나옵니다. 오늘 본문 12절 중반부 말씀입니다. “너희가 나 있을 때뿐 아니라 더욱 지금 나 없을 때에도 항상 복종하여.” 바울의 권면은 먼저 빌립보 교회의 성도들을 칭찬하는 말씀으로 시작합니다. 바울이 빌립보에 있을 때, 빌립보 교회의 성도들은 바울이 전한 하나님의 말씀에 복종했습니다. 사도행전 16장 말씀을 보면, 바울이 전한 말씀을 따라서 루디아와 그의 집이 다 세례를 받았습니다. 또한 빌립보의 간수와 그의 온 가족도 다 세례를 받았습니다. 그러나 이제 바울은 그들과 함께 있지 않았습니다. 지금 바울은 그들과 멀리 떨어진 로마에 있었습니다. 그것도 쇠사슬에 매여 있었습니다. 그럴지라도 바울은 그가 가르치며 전하는 하나님의 말씀을 그들이 변함없이 항상 복종하기를 당부했습니다. 빌1:27에서 이미 바울은 빌립보 교회의 성도들에게 이와 같은 말씀으로 권면했습니다. “오직 너희는 그리스도의 복음에 합당하게 생활하라 이는 내가 너희에게 가 보나 떠나 있으나 너희가 한마음으로 서서 한 뜻으로 복음의 신앙을 위하여 협력하는 것과.” 빌립보 교회는 많이 성장했습니다. 그러나 빌립보 교회의 성도들은 하나 되지를 못했습니다. 그들에게는 다툼과 허영이 있었습니다. 그러므로 바울은 성령님의 감동하심을 따라, 그들이 한마음으로 서서 한 뜻으로 복음의 신앙을 위하여 협력할 것을 권면했습니다. 바울이 빌립보에 있을 때, 그들은 바울이 전한 하나님의 말씀에 복종하여 예수님을 믿고 세례를 받았습니다. 그 결과 그들은 구원을 얻었습니다. 이제 바울은 그가 없을 때에도, 그들이 더욱 하나님의 말씀에 복종하여 그들의 구원을 이루라고 당부합니다. 그러면 빌립보 교회의 성도들은 어떤 자세로, 또는 어떤 마음가짐으로 그들의 구원을 이루어야 했습니까? 오늘 본문에 있는 말씀대로, “두렵고 떨림으로” 해야만 했습니다. 그들은 두렵고 떨림으로 하나님의 말씀에 복종하여 그들의 구원을 이루어야 합니다. 만일 그들이 서로 물고 먹으면, 그들은 피차 멸망할 수도 있었습니다. 그렇게 되면 하나님의 영광이 가리어짐으로, 그들은 하나님의 징계를 받을 수도 있었습니다. 따라서 그들은 늘 두렵고 떨림으로 그들의 구원, 곧 그들의 하나 됨을 이루어야 했습니다. 

오늘 본문 12절은 “너희 구원을 이루라”는 말씀으로 끝맺음을 합니다. 이는 현재 명령형입니다. 계속해서 그들의 구원을 이루라는 말씀입니다. 마지막 날 그들은 영화롭게 될 것입니다. 그러나 그 때까지는 그들이 계속해서 성화의 길을 걸어야 했습니다. 빌3:12 말씀입니다. “내가 이미 얻었다 함도 아니요 온전히 이루었다 함도 아니라 오직 내가 그리스도 예수께 잡힌 바 된 그것을 잡으려고 달려가노라.” 이렇듯 바울은 그 자신도 계속해서 그의 구원을 이루고 있음을 밝혔습니다. 

사랑하는 성도 여러분! 지금도 마귀는 우는 사자와 같이 삼킬 자를 찾고 있습니다. 우리는 연약합니다. 우리가 자고해서 섰다고 생각하다가는 넘어지고 맙니다. 그러므로 우리는 항상 두렵고 떨림으로 우리의 구원을 이루어야 합니다. 우리가 마귀의 시험을 이기고, 우리의 구원을 이루는 길은 무엇입니까? 오직 하나님의 말씀과 기도뿐입니다. 광야에서 예수님은 성경에 기록된 하나님의 말씀으로 마귀의 시험을 이기셨습니다. 겟세마네 동산에서 예수님은 기도로 마귀의 시험을 이기셨습니다. 예수님이 본을 보이신 대로, 오직 우리는 말씀과 기도로만 마귀의 시험을 이길 수 있습니다. 우리가 두렵고 떨림으로 이루어야 할 우리의 구원은 무엇입니까? 물론 교회적으로는 우리가 늘 한마음으로 서서 한 뜻으로 복음의 신앙을 위하여 협력해야 합니다. 우리가 하나 되지 못하면, 우리 때문에 하나님의 영광이 가리어지고 맙니다. 하나님의 말씀과 기도로 우리의 구원을 하나씩 이루기를 바랍니다. 교회적으로든 개인적으로든, 우리 모두 두렵고 떨림으로 하나님의 말씀에 복종하여 우리의 구원을 이루기를 바랍니다.

하나님은 빌립보 교회의 성도들을 통해서 역사하십니다. 빌2:13 너희 안에서 행하시는 이는 하나님이시니 자기의 기쁘신 뜻을 위하여 너희에게 소원을 두고 행하게 하시나니 헬라어 성경에는, 오늘 본문 13절에 “왜냐하면”이라는 접속사가 나옵니다. 빌립보 교회의 성도들은 그들의 구원을 이루어야 했습니다. 물론 그들의 힘으로는 할 수 없는 일이었습니다. 그렇지만 사람으로서는 할 수 없으나 하나님으로서는 다 하실 수 있으십니다. 빌립보 교회의 성도들은 필히 그들의 구원을 이룰 것입니다. 왜냐하면 하나님이 그들 안에서 역사하시기 때문이었습니다. 

오늘 본문 13절은 이와 같이 시작합니다. “너희 안에서 행하시는 이는 하나님이시니.” 헬라어 성경은 “하나님”이 맨 앞에 나와 강조되고 있습니다. 전능하신 하나님이 빌립보 교회의 성도들 안에서 행하시기 때문에, 그들은 반드시 그들의 구원을 이루고야 말 것입니다. 하나님은 가만히 지켜보고만 계시지 않습니다. 하나님은 빌립보 교회의 성도들끼리 협력하여 그들의 구원을 이루도록 그냥 내버려두시지 않습니다. 하나님은 천사에게 그들을 돕도록 지시하시는 것으로 끝내지 아니하십니다. 하나님은 몸소 친히 행하십니다. 그것도 하나님은 빌립보 교회의 성도들 안에서 행하십니다. 전능하신 하나님이 그들 안에서 행하시기 때문에, 그들은 확실하게 그들의 구원을 이루게 될 것입니다. 그러면 하나님이 빌립보 교회의 성도들 안에서 행하시는 까닭은 무엇입니까? 13절 중반부에 있는 말씀입니다. “자기의 기쁘신 뜻을 위하여”입니다. 빌립보 교회의 성도들이 하나님께 복종하여 두렵고 떨림으로 그들의 구원을 이루면, 하나님이 기뻐하십니다. 자녀가 서로 다투면, 부모의 마음에는 아픔이 있습니다. 그러나 자녀가 하나 되어 화목할 때, 부모에게는 기쁨이 있습니다. 빌립보 교회 성도들은 하나님의 자녀로 하나가 된 모습을 보이는 것이 바로 하나님 아버지의 기쁘신 뜻입니다. 오늘 본문 13절 마지막 부분을 보면, 하나님이 빌립보 교회의 성도들 안에서 “너희에게 소원을 두고 행하게 하시나니.” 먼저 하나님은 그들에게 소원을 두십니다. 그런 다음 하나님은 그들에게 그 소원을 행하게 하십니다. 하나님의 역사하심은 먼저 소원을 두심으로 시작합니다. 마음에 소원이 있으면, 자연스럽게 그 뒤에는 행동이 따라오기 마련입니다. 그러므로 하나님은 빌립보 교회의 성도들 안에 행하시며, 자기의 기쁘신 뜻을 위하여 그들에게 먼저 소원을 두십니다. 고후8:1∼2 말씀입니다. “형제들아 하나님께서 마게도냐 교회들에게 주신 은혜를 우리가 너희에게 알리노니 환난의 많은 시련 가운데서 그들의 넘치는 기쁨과 극심한 가난이 그들의 풍성한 연보를 넘치도록 하게 하였느니라.” 마게도냐에 있는 교회들은 극심한 가난 속에서도 풍성한 연보를 하나님께 바쳤습니다. 하나님께서 그들에게 그러한 은혜를 주셨습니다. 다시 말해서 하나님이 그들의 마음에 극심한 가난 속에서도 풍성한 연보를 하나님께 드리고자 하는 소원을 두셨습니다. 이와 같이 하나님의 역사하심은 먼저 성도들의 마음에 소원을 두심으로 시작합니다. 하나님은 빌립보 교회의 성도들 안에서 행하시며, 자기의 기쁘신 뜻을 위하여 먼저 그들에게도 하나님이 기뻐하시는 뜻을 따르고자 하는 소원을 두실 것입니다. 성도여러분 하나님의 역사하심은 그 소원을 행하게 하시는 것으로 이어집니다. 아무리 옳은 일에 대한 소원이 있어도 그 일을 행하지 않으면 아무런 소용이 없습니다. 따라서 하나님은 먼저 소원을 두시고, 그런 다음에는 실제로 그 소원을 행하게 하십니다. 

오늘 본문 13절에는 “행하다”라는 동사가 사용되었습니다. “너희 안에서 행하시는 이는 하나님이시니.” 이 때 “행하다”의 주어는 하나님이십니다. “너희에게 소원을 두고 행하게 하시나니.” 이 때 “행하다”의 주어는 빌립보 교회의 성도들입니다. 전능하신 하나님은 빌립보 교회의 성도들 안에서 행하십니다. 하나님은 먼저 그들의 마음에 하나님이 기뻐하시는 올바른 소원을 두시며. 다음에 하나님은 그들로 하여금 하나님이 그들에게 두신 올바른 소원을 실제로 행하게 하십니다. 하나님의 말씀은 살아 있고 활력이 있습니다. 따라서 바울이 전하는 하나님의 말씀을 들으면서, 빌립보 교회의 성도들은 찔림을 받을 것입니다. 하나님은 회개하는 그들 안에서 행하시며, 자기의 기쁘신 뜻을 위하여 그들에게 하나 됨의 소원을 두실 것입니다. 하나님은 그들에게 하나님이 두신 소원을 행하게 하실 것입니다. 예수님의 본을 따라, 그들은 겸손하게 행하며 또한 하나님께 복종할 것입니다. 그 결과 그들은 하나 되어 그들의 구원을 이룰 것입니다.

빌립보 교회의 성도들은 원망과 시비를 그쳐야 했습니다. 빌2:14 모든 일을 원망과 시비가 없이 하라 빌립보 교회는 하나 되지를 못했습니다. 그들에게는 다툼과 허영이 있었습니다. 다툼과 허영이 있는 곳에는 원망과 시비가 따르기 마련입니다. 빌립보 교회의 성도들은 그들의 구원을 이루기 위해서는, 무엇보다도 원망과 시비를 그쳐야 했습니다. 원망은 못마땅하게 여기며 불평하는 것입니다. 시비는 따지고 들면서 자기가 옳다고 주장하는 것입니다. 빌립보 교회의 성도들은 모든 일을 원망과 시비가 없이 해야 했습니다. 원망과 시비는 하나님의 기쁘신 뜻이 아니기 때문입니다. 약5:9 말씀입니다. “형제들아 서로 원망하지 말라 그리하여야 심판을 면하리라 보라 심판주가 문 밖에 서 계시니라.” 하나님은 원망하는 말을 다 들으시고, 원망하는 자를 심판하신다는 말씀입니다.그 좋은 실례가 광야에서 원망하며 시비하다가 멸망한 이스라엘 백성이었습니다. 하나님의 은혜로 이스라엘 백성은 애굽의 노예 상태에서 해방이 되었습니다. 그들은 약속의 땅으로 들어가기 위해 광야를 지나가게 되었습니다. 가는 도중 그들은 목이 마르다고, 먹을 것이 없다고, 길이 험하다고 계속해서 원망하며 모세에게 시비했습니다. 고전10:10 말씀입니다. “그들 가운데 어떤 사람들이 원망하다가 멸망시키는 자에게 멸망하였나니 너희는 그들과 같이 원망하지 말라.” 광야에서 이스라엘 백성은 원망과 시비를 일삼다가, 하나님의 심판을 받아서 멸망하고 말았습니다. “너희는 그들과 같이 원망하지 말라.” 빌립보 교회의 성도들은 모든 일을 원망과 시비가 없이 해야 했습니다. 그들은 하나님의 심판에 대한 두렵고 떨림의 자세를 가지고, 하나님께 복종하여 원망과 시비를 그치며 그들의 구원을 이루어야 했

요셉의 인생은 꿈의 인생이며 꿈으로 성공한 사람입니다

그 중심에는 하나님이 함께 하신다는 믿음이 있었습니다 부모의 사랑을 받고 형제의 우애가 돈독한 요셉이었습니다 인생은 삶 속에 꿈을 가지고 살아야 합니다 어린때 배움의 꿈 대학을 가기 위해서 공부합니다 좋은 직장의 꿈을 가지고 좋은 직장 시험을 준비하며 노력합니다 좋은 배우자의 꿈 행복한 가정의 꿈을 가지고 최선을 다합니다 노인의 꿈은 건강의 꿈이 있습니다 믿음의 사람은 천국의 꿈을 가지고 믿음의 지키며 헌신합니다 천국의 소망을 가지고 충성합니다 목회자의 꿈은 하나님의 은혜의 목회를 생각합니다

요셉은 꿈의 사람이며 많은 시련 중에도 복이 오고 있다는 것을 요셉은 경험하고 있습니다. 요셉은 20대의 젊은 나이의 불같은 성적 유혹을 잘 견뎌내고 있습니다. 요셉은 주인의 신뢰를 저버리지 않았습니다. 주인을 배신하지 않았습니다.

요셉은 하나님 앞에 늘 서 있었기 때문에, 환경이 요셉의 마음을 흔들 수 없었습니다. 여러분도 환경 가운데 마음이 흔들리지 않는 은혜를 경험하시길 바랍니다. 요셉은 정직하게 살았습니다 수모와 수치와 누명으로 감옥생활합니다 . 우리도 가끔 그럴 때가 있습니다. 나는 진실하게 했는데 결과가 나쁜 것입니다.

우리는 고난 가운데 깊이 생각하면 예전에 보지 못하고 느끼지 못했던 죄를 깨닫게 됩니다. 믿음이 작아 죄가 작게 보이지만, 믿음이 커질수록 죄가 크게 보이는 것입니다.

요셉은 어려운 일을 겪으면서 두 가지 일을 했습니다.

사람을 원망하지 않았다는 것입니다. 보디발이나 보디발의 아내를 원망하지 않았습니다. 예수님도 십자가에서 사람들을 원망하지 않으셨습니다. 오히려 그들을 위해 기도하셨습니다.

요셉의 생은 하나님을 원망하지 않았습니다. ‘내가 하나님께 얼마나 잘 했는데, 하나님이 내게 이러실 수 있습니까?’라며 원망하지 않았습니다. 요셉의 삶을 보면서 요셉이 성숙하다는 것을 알 수 있습니다. 감옥에 들어간 요셉에게 어떤 일이 일어났습니까?

“그 후에 애굽 왕의 술 맡은 자와 떡 굽는 자가 그 주 애굽 왕에게 범죄한지라 바로가 그 두 관원장 곧 술 맡은 관원장과 떡 굽는 관원장에게 노하여 그들을 시위 대장의 집 안에 있는 옥에 가두니 곧 요셉의 갇힌 곳이라” 바로 왕에게는 음식을 맡은 사람들이 있었는데 무슨 일인지 술 맡은 사람과 떡 맡은 사람이 노여움을 사서 감옥에 들어오게 됩니다. 이것은 요셉이 전혀 예기치 못한 사건이었습니다. 사람이 예기치 못한 사건의 배후에는 언제나 하나님이 계십니다. 왜 그런 일이 이 때 일어났는지는 다 이해하기 어렵지만, 어쨌든 이러한 일이 일어났습니다. 왕궁의 식사, 궁중 음식에 독이 들어있었던 것 같습니다. 자세한 사건의 경위는 모르지만, 두 관원이 모두 요셉이 갇혀 있던 감옥에 들어갔습니다.

무슨 일이든지 해석이 되지 않을 때는 하나님께 초점을 맞추십시오. ‘왜 내가 아플까, 내 인생이 왜 이럴까’하고 이해가 되지 않으면 하나님께 초점을 맞추십시오. 그렇게 되면 영적으로 은혜를 깨닫게 되고 해석할 수 있게 됩니다. 하나님의 의도는 언제나 멸망이 아니라 영생입니다. 믿음의 가정에 자녀에게 주어진 사건은 우리를 죽이기 위해서가 아니라 복을 주기 위함입니다. 그 일을 통하여 우리를 연단하고 강하게 만들고 하나님의 사람으로서 복을 주기 위하여 그렇게 하시는 것입니다.

믿음의 사람. 고난은 여러분의 인생에 계속되지 않습니다. 그러나 그것에는 하나님의 섭리가 있습니다.

꿈을 신실한 자에게는 기회가 온다 1~3절에서 우리가 배울 것이 있습니다.

그것은 감옥이 꼭 나쁜 곳은 아니라는 것입니다. 감옥은 누구든지 가기 꺼려하는 곳입니다. 인생의 밑바닥입니다. 믿음의 사람 요셉에게 있어서 감옥이 꼭 나쁜 곳은 아니었다는 사실을 발견하게 됩니다. 그것이 계기가 되어서 요셉의 생애에 있어서 상상할 수 없는 자리에 갈 수 있었기 때문입니다. 만약 요셉이 억울한 누명을 쓰고 감옥에 가지 않았다면 바로를 만날 기회가 전혀 없었을 것입니다. 하지만 요셉은 이 사건을 통해서 바로를 만날 수 있게 되었습니다. 이방인인 요셉이 어떻게 바로를 만날 수 있었겠습니까? 그러나 이 사건을 통해 요셉은 바로를 만나게 됩니다. 그것이 이상한 것입니다.

‘신실한 요셉에게는 기회가 온다’는 것입니다. 유혹을 이기면 복이 옵니다.

요셉이 불같은 성적인 유혹을 이겨서 자기가 손해를 보고, 누명을 쓰고, 감옥에 들어왔지만, 그것이 뒤집어져서 축복의 계기, 축복의 열쇠가 되었다는 사실을 여기서 볼 수 있습니다.

요셉은 하나님을 신뢰하고 하나님이 언제나 함께 계신다는 것을 믿은 것입니다.

본문에서 바로의 두 관원장을 봅니다. 두 사람이 감옥에 들어왔는데, 한 사람은 나쁜 사람이고 한 사람은 억울한 사람입니다. 언제나 억울한 사람과 나쁜 사람이 같이 고난을 받고 있다는 것을 봅니다. 하지만 정말 중요한 것은 다음과 같습니다. ‘떡 맡은 관원장과 술 맡은 관원장은 누구를 위해 존재하는가?’입니다. 바로 요셉을 위해서 존재하는 것입니다. 왕을 위해 존재하는 것이 아니라, 요셉을 위해 존재하고 있다는 것입니다.

이 세상의 모든 것은 하나님 중심으로 움직입니다. 그리고 하나님께서는 인류를 구원하시기 위해 역사를 움직이십니다. 물론, 떡 맡은 관원과 술 맡은 관원은 그들 나름대로 하나님 앞에서 은혜가 있습니다. 잘못한 자는 벌을 받고, 억울한 자는 누명을 벗게 된다는 진리가 그들에게 있지만, 하나님의 섭리를 이루는 데 사용되었습니다.

성도여러분 우리의 생애가 하나님의 역사를 이루는 데 사용되기를 원합니다. 건강하든, 병에 걸리든, 어떤 일을 만나고 어떤 형편에 처해도, 그 모든 일은 예수 그리스도께 맞춰지는 것이 복입니다. 우리는 이 두 사람을 통해 이러한 섭리가 있다는 것을 알게 됩니다.

본문4절을 보겠습니다.

"시위 대장이 요셉으로 그들에게 수종하게 하매 요셉이 그들을 섬겼더라 그들이 갇힌 지 수일이라"

요셉은 어떤 환경 속에서도 변함이 없었던 사람입니다. 좋은 환경이든 나쁜 환경이든 요셉의 인생은 변함이 없습니다. 저는 여러분들이 높은 자리에 있든지 낮은 자리에 있든지 여러분들의 인생의 태도는 변함없기를 축원합니다. 요셉은 술맡은 관원, 떡 맡은 관원을 수종들었을 뿐 아니라, 요셉 자신이 그들을 섬겼습니다. 요셉은 사람을 섬겼습니다. 그는 주인에게 충성했고, 주변의 어려운 사람들의 도움을 거절하지 않았습니다.

요셉의 삶의 특징이 있다면 그는 자신에게 도움을 청하는 사람을 섬겼다는 것입니다. 사람은 자신이 어려울 때는 다른 사람을 돕지 못합니다. 자신이 굶으면서 굶고 있는 사람을 도울 수 없습니다. 그러나 참된 섬김은 자신이 남을 도울 수 있기 때문에 돕는 것이 아닙니다. 그것과 상관 없이 다른 사람을 섬기며 축복하는 것입니다.

"옥에 갇힌 애굽 왕의 술 맡은 자와 떡 굽는 자 두 사람이 하룻밤에 꿈을 꾸니 각기 몽조가 다르더라 아침에 요셉이 들어가 보니 그들에게 근심 빛이 있는지라 요셉이 그 주인의 집에 자기와 함께 갇힌 바로의 관원장에게 묻되 당신들이 오늘 어찌하여 근심 빛이 있나이까 그들이 그에게 이르되 우리가 꿈을 꾸었으나 이를 해석할 자가 없도다 요셉이 그들에게 이르되 해석은 하나님께 있지 아니하니이까 청컨대 내게 고하소서"

꿈의 사람 요셉은 근심하는 자의 얼굴을 보는 눈이 있었다는 것입니다. 우리는 수 많은 사람들을 만나지만, 그들의 마음 속에 있는 근심과 슬픔과 한을 꿰뚫어 보는 눈을 가진 사람은 없습니다. 초등 학생 자녀 사망 그 부모를 누가 위로 하겠습니까

교사가 질병이 아니면 정상적인 교사라면 제자를 죽이겠습니까?

여러분 세상 자살하고자 하는 마음을 가진 사람이 있다는 것을 아십니까? 이것을 보는 눈이 영적인 눈입니다. 요셉은 관원들의 근심을 보고, 찾아가서 어떻게 도와야 할지 물었습니다. 이것이 봉사입니다. 요셉은 믿음의 사람이며 봉사 하는 사람입니다

로마서 15장 1절에서는 “우리 강한 자가 마땅히 연약한 자의 약점을 담당하고 자기를 기쁘게 하지 아니할 것이라”라고 하십니다.

에베소서 4장 32절에는 “서로 인자하게 하며 불쌍히 여기며 서로 용서하기를 하나님이 그리스도 안에서 너희를 용서하심과 같이 하라”라고 말씀하십니다.

”(히13:3)절에 “자기도 함께 갇힌 것 같이 갇힌 자를 생각하고 자기도 몸을 가졌은즉 학대받는 자를 생각하라고”하십니다. 8절을 보십시오. 요셉은 ‘꿈은 하나님이 해석 하신다’는 믿음을 가지고 있었습니다. 요셉은 자신의 힘과 능력으로 그들을 돕는 것이 아니라, 하나님이 그들을 도와주실 것이며, 자신은 하나님이 그들을 돕는 데 사용되는 매개자라는 생각을 가지고 있었습니다. 성도 여러분 내가 남을 돕는다고 생각하면 교만해지기 쉽습니다.

(창40:9~11)절에"술 맡은 관원장이 그 꿈을 요셉에게 말하여 가로되 내가 꿈에 보니 내 앞에 포도나무가 있는데 그 나무에 세 가지가 있고 싹이 나서 꽃이 피고 포도송이가 익었고 내 손에 바로의 잔이 있기로 내가 포도를 따서 그 즙을 바로의 잔에 짜서 그 잔을 바로의 손에 드렸노라"

하나님의 사건은 언제나 미래적입니다. 하나님의 사건은 하나님이 해석해야 해석됩니다. 하나님의 사건은 시간이 지나가도 잊혀지지 않습니다. (창40:12,13)절에“요셉이 그에게 이르되 그 해석이 이러하니 세 가지는 사흘이라 지금부터 사흘 안에 바로가 당신의 머리를 들고 당신의 전직을 회복하리니 당신이 이왕에 술 맡은 자가 되었을 때에 하던 것같이 바로의 잔을 그 손에 받들게 되리이다 음모와 모함은 떡 맡은 자가 한 것이었습니다. 술 맡은 자는 누명을 벗고 옛 영광을 찾는다는 것입니다. 요셉은 꿈 이야기를 듣자마자 바로 해석합니다. 그러나 요셉은 이상하게도 (창40:14,15)절”"당신이 득의하거든 나를 생각하고 내게 은혜를 베풀어서 내 사정을 바로에게 고하여 이 집에서 나를 건져내소서 나는 히브리 땅에서 끌려온 자요 여기서도 옥에 갇힐 일은 행치 아니하였나이다"

꿈의 사람 요셉은 처음으로 자신의 억울함에 대해 이야기합니다. 여기서 우리는 요셉이 기회를 잘 선용하고 있음을 알게 됩니다. 요셉에게 할 말이 없었던 것이 아닙니다. 단지 하나님의 사건과 연결되었을 때 이야기를 하는 지혜가 요셉에게 있었습니다.

(시편 37: 5, 6)절에 “너의 길을 여호와께 맡기라 저를 의지하면 저가 이루시고 네 의를 빛같이 나타내시며 네 공의를 정오의 빛같이 하시리로다”라고 권면하고 있습니다. 이제 드디어 요셉에게 하나님의 은혜와 축복의 때가 오기 시작합니다.

(창40:16~19)절에 "떡 굽는 관원장이 그 해석이 길함을 보고 요셉에게 이르되 나도 꿈에 보니 흰 떡 세 광주리가 내 머리에 있고 그 윗광주리에 바로를 위하여 만든 각종 구운 식물이 있는데 새들이 내 머리의 광주리에서 그것을 먹더라 요셉이 대답하여 가로되 그 해석을 이러하니 세 광주리는 사흘이라 지금부터 사흘 안에 바로가 당신의 머리를 끊고 당신을 나무에 달리니 새들이 당신의 고기를 뜯어 먹으리이다 하더니"

떡 맡은 관원장은 사건을 저지른 사람이었습니다. 떡 맡은 관원장도 꿈을 꿉니다. 하지만 여기서 우리는 요셉이 대단한 사람임을 봅니다. 사람을 살리는 말을 하기는 쉽지만 죽는다는 말을 하는 것은 어려운데도, 요셉은 담대히 전합니다. 하나님의 해석이었기 때문입니다.

주의 뜻 이룰 때까지

20~23절을 보십시오.

"제삼일은 바로의 탄일이라 바로가 모든 신하를 위하여 잔치할 때에 술 맡은 관원장과 떡 굽는 관원장으로 머리를 그 신하 중에 들게 하니라 바로의 술 맡은 관원장은 전직을 회복하매 그가 잔을 바로의 손에 받들어 드렸고 떡 굽는 관원장은 매달리니 요셉이 그들에게 해석함과 같이 되었으나 술 맡은 관원장이 요셉을 기억지 않고 잊었더라"

정확하게 3일 후 떡 맡은 관원장은 사형을 당하고, 술 맡은 관원장은 복직을 합니다. 하지만 재미있는 것은 23절 말씀입니다.

"술 맡은 관원장이 요셉을 기억지 않고 잊었더라"

이것이 인간입니다. 지나가면 잊는 것이 인간입니다. 하지만 괜찮습니다. 인간은 잊어도,

하나님은 잊지 않고 계시기 때문입니다.

세월이 흘러 믿음의 사람 요셉을 위해 결국은 다른 사건을 하나님이 만드셔서 술 맡은 관원장이 요셉을 기억하도록 하십니다. 그리고 요셉을 다시 회복시키시는, 아니 회복 정도가 아니라 그보다 더욱 비교할 수 없을 정도의 복을 주시는 하나님의 모습을 보게 됩니다.

사랑하는 성도여러분, 사람은 잊을찌라도 하나님은 우리를 잊지 않으십니다. 사람은 포기할찌라도 하나님은 우리를 포기하지 않으십니다. 하나님의 때가 있습니다. 하나님의 방법, 하나님의 목표가 있습니다. 믿음의 사람을 기억하여 멸망치 않게 하신다는 것입니다. 시련을 겪고, 모함을 당하고, 말 못할 문제를 가지고 있는 성도여러분, 이 문제들을 여러분은 해결할 수 없습니다. 이 문제를 가지고 하나님께 나오십시오. 내가 기대하는 결과가 나오지 않을지도 모릅니다. 그러나 실망하지 마십시오. 하나님은 꿈의 사람을 높이 들어 쓰실 것입니다. 당신을 하나님께서 축복의 사람으로 만들어 주실 것입니다.

꿈의 사람 요셉은 자신보다 더 어려운 사람을 도왔다는 것입니다. 병들었다고 좌절하지 마시고 병든 자를 도우십시오. 돈 없다고 슬퍼하지 말고 나보다 돈 더 없는 사람을 도우십시오. 그들을 축복하십시오. 요셉 같은 은혜와 축복이 성도 여러분에게 임하기을 축원합니다

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헌신이란 단어를 살펴보면 일이나 남을 위해서 자신의 이해관계를 생각하지 않고 몸과 마음을 바쳐 있는 힘을 다한다 뜻입니다

모든 인간은 축복받기를 갈망하며 모든 일이 잘되고 건강하고 모든 일에 만사 형통 하기를 원 합니다 본문 말씀은 사도바울이 고린도 교회 보내는 서신입니다

"그러므로 내가 이 형제들로 먼저 너희에게 가서 너희가 전에 약속한 연보를 미리 준비하게 하도록 권면하는 것이 필요한 줄 생각하였노니 이렇게 준비하여야 참 연보답고 억지가 아니니라 이것이 곧 적게 심는 자는 적게 거두고 많이 심는 자는 많이 거둔다 하는 말이로다 각각 그 마음에 정한 대로 할 것이요 인색함으로나 억지로 하지 말지니 하나님은 즐겨 내는 자를 사랑하시느니라"(고후 9:5-7)

요 6:9-11) 이름이 밝혀지지 않은 어린아이가 보리떡 다섯 개와 물고기 두 마리를 주님께 드린 헌신의 결과 5천명 식사가 기적이 일어났으며 그들이 배부른 후에 예수께서 제자들에게 이르시되 남은 조각을 거두고 버리는 것이 없게 하라 하시므로 이에 거두니 보리떡 다섯 개로 먹고 남은 조각이 열두 바구니에 찼더라 그 (많은)사람들이 예수께서 행하신 이 표적을 보고 말하되 이는 참으로 세상에 오실 그 선지자라 하더라

성도들은 헌신 봉사 기회를 찾아서 앞장서서 헌신 할 때 축복을 체험하며 하나님이 함께 하신 다는 체험적 신앙를 갖게 됩니다 예수님 앞으로 가까이 가서 가지고 있는 것을 모두 드렸다.성도들은 예수님을 가까이하고 모든 것을 드릴 수 있어야 한다.

(왕상 17:8-16) 사르밧 과부의 떡 한 조각의 헌신입니다

주의 종인 엘리야의 말에 전적으로 순종 할 때 축복을 받았습니다

(왕상17:11-14) “ 엘리야가 그를 불러 이르되 청하건대 네 손의 떡 한 조각을 내게로 가져오라 그가 이르되 당신의 하나님 여호와께서 살아 계심을 두고 맹세하노니 나는 떡이 없고 다만 통에 가루 한 움큼과 병에 기름 조금 뿐이라 내가 나뭇가지 둘을 주워다가 나와 내 아들을 위하여 음식을 만들어 먹고 그 후에는 죽으리라 엘리야가 그에게 이르되 두려워하지 말고 가서 네 말대로 하려니와 먼저 그것으로 나를 위하여 작은 떡 한 개를 만들어 내게로 가져오고 그 후에 너와 네 아들을 위하여 만들라 이스라엘의 하나님 여호와의 말씀이 나 여호와가 비를 지면에 내리는 날까지 그 통의 가루가 떨어지지 아니하고 그 병의 기름이 없어지지 아니하리라 하셨느니라” 선지자 엘리야의 말에 순종합니다 작은 떡 하나 만들어 드리고 가뭄이 다 지나기까지 먹고사는 축복을 받았다. 축복를 받으려면 하나님을 섬기는 일과 주의 종을 섬기는 기회 놓치면 축복을 받을 기회도 잃는다.

나귀 주인의 헌신 이야기 (예수님 예루살렘 입성)

(막 11:1-10)“예루살렘에 가까이 와서 감람 산 벳바게와 베다니에 이르렀을 때에 예수께서 제자 중 둘을 보내시며 이르시되 너희는 맞은편 마을로 가라 그리로 들어가면 곧 아직 아무도 타 보지 않은 나귀 새끼가 매여 있는 것을 보리니 풀어 끌고 오라 만일 누가 너희에게 왜 이렇게 하느냐 묻거든 주가 쓰시겠다 하라 그리하면 즉시 이리로 보내리라 하시니 제자들이 가서 본즉 나귀 새끼가 문 앞 거리에 매여 있는지라 그것을 푸니 거기 서 있는 사람 중 어떤 이들이 이르되 나귀 새끼를 풀어 무엇 하려느냐 하매 제자들이 예수께서 이르신 대로 말한대 이에 허락하는지라 나귀 새끼를 예수께로 끌고 와서 자기들의 겉옷을 그 위에 얹어 놓으매 예수께서 타시니 많은 사람들은 자기들의 겉옷을, 또 다른 이들은 들에서 벤 나뭇가지를 길에 펴며 앞에서 가고 뒤에서 따르는 자들이 소리 지르되 호산나 찬송하리로다 주의 이름으로 오시는 이여 찬송하리로다 오는 우리 조상 다윗의 나라여 가장 높은 곳에서 호산나 하더라

나귀 주인은 예수님의 부탁이라는 말에 나귀를 끌고 가도록 허락 합니다

시골 사람의 나귀 재산 목록 중에 상당한 비중을 차지 하고 있는 것입니다 그러나 나귀의 주인은 이해관계를 묻지도 않고 예수님의 말씀이라는 말에 순종하여 나귀 새끼를 내어 주었습니다. 나귀 주인은 예수님의 제자들의 말만 믿고 나귀 새끼를 내어주었습니다. 아무런 조건도 없이 나귀새끼를 내어줌으로써 그는 하나님의 뜻을 성취한 귀중한 사람이 되었습니다.

하나님의 일에 동참과 헌신하는 자에게 은혜를 베푸십니다

하나님을 믿는 자는 환난과 역경을 믿음을 통해서 해결합니다

하나님은 아브라함처럼 믿는 자를 시험하십니다 시험은 축복의 통로입니다

하나님은 신실한 자의 온전한 믿음을 찾으십니다.

하나님은 아브라함처럼 믿음이 있는 자를 축복하십니다 .

하나님은 말씀에 순종 하는 자에게 축복의 길로 인도하십니다

(신명기28:1-10)”네가 네 하나님 여호와의 말씀을 삼가 듣고 내가 오늘 네게 명령하는 그의 모든 명령을 지켜 행하면 네 하나님 여호와께서 너를 세계 모든 민족 위에 뛰어나게 하실 것이라 네가 네 하나님 여호와의 말씀을 청종하면 이 모든 복이 네게 임하며 네게 이르리니

성읍에서도 복을 받고 들에서도 복을 받을 것이며 네 몸의 자녀와 네 토지의 소산과 네 짐승의 새끼와 소와 양의 새끼가 복을 받을 것이며 네 광주리와 떡 반죽 그릇이 복을 받을 것이며

네가 들어와도 복을 받고 나가도 복을 받을 것이니라 여호와께서 너를 대적하기 위해 일어난 적군들을 네 앞에서 패하게 하시리라 그들이 한 길로 너를 치러 들어왔으나 네 앞에서 일곱 길로 도망하리라 여호와께서 명령하사 네 창고와 네 손으로 하는 모든 일에 복을 내리시고 네 하나님 여호와께서 네게 주시는 땅에서 네게 복을 주실 것이며 여호와께서 네게 맹세하신 대로 너를 세워 자기의 성민이 되게 하시리니 이는 네가 네 하나님 여호와의 명령을 지켜 그 길로 행할 것임이니라 땅의 모든 백성이 여호와의 이름이 너를 위하여 불리는 것을 보고 너를 두려워하리라“

사도바울은 고린도교회 성도들에게 헌금에 대한 부탁을 합니다

(고후9:6-9)”형제들로 먼저 너희에게 가서 너희가 전에 약속한 연보를 미리 준비하게 하도록 권면하는 것이 필요한 줄 생각하였노니 이렇게 준비하여야 참 연보답고 억지가 아니니라 이것이 곧 적게 심는 자는 적게 거두고 많이 심는 자는 많이 거둔다 하는 말이로다 각각 그 마음에 정한 대로 할 것이요 인색함으로나 억지로 하지 말지니 하나님은 즐겨 내는 자를 사랑하시느니라 “

(말라기3:10) ”만군의 여호와가 이르노라 너희의 온전한 십일조를 창고에 들여 나의 집에 양식이 있게 하고 그것으로 나를 시험하여 내가 하늘 문을 열고 너희에게 복을 쌓을 곳이 없도록 붓지 아니하나 보라“

하나님의 축복을 받으려면 축복 받을 준비를 해야 축복을 받습니다

성경에서 말씀하는 축복은 단순히 육신이 건강하고 물질이 풍부하여 부족함이 없이 사는 것을 말하지 않는다. 오직 하나님의 뜻대로 살면서 천국시민으로 하나님의 사랑을 나누며 많은 사람을 섬기며 하나님을 찬양하며 온전한 주일성수와 오직 하나님께 영광을 돌리는 삶이 축복의 통로가 되시길 축원합니다

한국크리스찬인터넷방송 설교기념관 

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교회는 세상에 복음을 전파해야 할 사명입니다 .

교회는 전도와 선교하는 공동체가 되어야 합니다. 교회의 사명은 복음을 전하는 일입니다

성경에서 이 증언은 두 가지 형태로 나뉘어진다. 예수 그리스도가 선포와 치유로 하나님의 나라를 증언했듯이 교회도 말과 행위로써 예수 그리스도의 나라를 증언해야 하며 교회는 모이는 교회와 흩어지는 교회의 사명을 다해야 합니다.

모이는 교회의 어원인 ‘에클레시아’는 바로 세상에서 불러 모여진 자들이라는 뜻을 갖고 있으며. 교회는 열심히 모이는 데 힘써야 하며 모이는 교회가 되기 위해 예배와 찬양, 설교, 교육, 신학, 기도생활. 봉사. 섬김 .목회상담과 친교 등이 있는 것이다.

흩어지는 교회는 자신만을 위해 존재하지 않고 세상을 위해 존재할 때 진정한 존재의 의미가 있습니다. 신학자 본회퍼도, “교회는 남들을 위해 존재할 때만 교회일 수 있다.”고 주장했으며 그 이유는 예수님께서 죄인들을 구원하기 위해 이 세상에 오셨기 때문입니다. 그러므로 우리는 모이는 데 열심인 만큼 흩어지는 데도 사명을 다해야 합니다.

교회는 하나님께 예배하는 사명을 다해야 합니다.

하나님의 부르심에 응답함이 곧 예배이며. 예배의 중심에는 언제나 하나님이 계시며 하나님을 기쁘시게하며 하나님께 영광 돌리며 나를 드리는 것이며 나의 헌신이 예배의 중심이어야 합니다

예배는 하나님의 영광을 위하여 예배를 드리는 것입니다.

예배를 드릴 때 우리의 목적은 내 자신이 아닌, 하나님께 기쁨을 드리는 것이며. 예배라는 본질적인 의미가 surrender(항복), submission(복종) 이라는 것에서부터 출발한다는 사실을 기억해야 할 것이다.

예배자는 삶의 일부가 아니라 삶 그 자체이다. 교회에서 드리는 예배만 예배가 아니라, 성경은 우리에게 “계속해서 그를 예배하라(시105:4), 해 뜰 때부터 해 질 때까지 찬양하라(시113:3)”고 선포합니다.

하나님의 백성은 먹든지 마시든지 무엇을 하든지 하나님께 예배하며 그의 영광을 위해 살아가는 것이 바로 예배자의 모습입니다.

“너희 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제사로 드리라 이는 너희의 드릴 영적 예배니라(로12:1)”

교회 헌신적 봉사 성도는 은혜 안에서 서로 돕는 공동체의 사명을 감당해야 한다.

교회가 이 세상에서 할 일 가운데 가장 중요한 일은 전도하는 일입니다. 이것이 교회의 존재 이유입니다. 그래서 주님께서 승천하실 때 제자들에게 유언으로 남기신 말씀이 이것입니다. "너희는 예루살렘과 유다와 사마리아와 땅 끝까지 이르러 복음을 전파하라"고 했습니다. 그래서 교회의 기능 가운데 가장 우선하는 가능은 이 케리그마 즉 선교하는 일입니다.

교회의 사명은 성도들이 세상에 나아가 복음을 전할 때입니다. 구원받은 성도들이 이 복음을 전하여 사람들이 예수을 영접하고 교회에 들어와 하나님의 자녀들이 된다는 것은 이 세상에서 가장 고귀한 일입니다. 우리는 하나님의 한 가족입니다. 우리 모두 한 몸에 속한 지체들이므로 개개인은 하나님께로부터 받은 은사에 따라 서로를 섬겨야 한다.

빌 2:3,4 아무 일에든지 다툼이나 허영으로 하지 말고 오직 겸손한 마음으로 각각 자기보다 남을 낫게 여기고 각각 자기일을 돌아볼 뿐더러 또한 각각 다른 사람들의 일을 돌아보아 나의 기쁨을 충만케 하라

천국 백성 가족은 혈육 관계의 가족보다 더 중요한데 그것은 영적인 가족은 영원히 함께 할 것이기 때문이다. 물론 이 세상에서 우리의 가족은 하나님이 주신 선물이지만 그것은 일시적이며 죽음으로 깨어지며. 영적인 가족은 훨씬 강한 유대관계이고 피로 맺어진 관계보다 더 영원합니다.

성도는 예수님의 피로 맺어진 관계입이다.

예수님의 명령은 (마28:19,20 )“그러므로 너희는 가서 모든 족속으로 제자를 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 주고 내가 너희에게 분부한 모든 것을 지키게 하라”

성령강림으로 세운 교회는 절대로 무너지지 않습니다. 바울의 생애는 성령 안에서 예수 그리스도의 남은 고난을 몸 된 교회를 위하여 자기 몸에 채우면서 살았습니다. 바울은 옥에 갇히고, 돌에 맞으며, 태장에 맞고, 채찍에 맞는, 육체로는 도무지 견딜 수 없는 고통 속에서도 영혼을 사랑하는 힘으로 그 모든 것을 이길 수 있었습니다. 이것이 교회의 힘이며, 교회의 능력입니다. 사명인 것입니다 교회의 힘과 능력을 가진 자에게서는 질병도 떠나고 저주와 염려도 떠나가며 가난과 좌절도 떠나가게 되는 것입니다

교회의 사명은 예수 그리스도의 생애를 전하는 것입니다. 성경은 교회를 주님의 몸이라고 했으며(엡1:23), 교회의 머리는 주님이라고 했습니다(엡1:22). 교회의 머리가 주님이라면 교회는 당연히 주님의 생각과 뜻대로 운영되어야 하며. 또한 교회가 주님의 몸이라면 당연히 주님의 뜻대로 움직여야 하는 것입니다. 교회를 통해 주님의 능력이 나타나야 하는 것입니다. 교회는 구원의 완성이며 완성된 구원의 복음을 성령으로 전하는 곳입니다. 예수 그리스도께서 이 땅에서 성령으로 사신 것처럼 교회는 성령으로 예수 그리스도의 사역을 나타내야 하는 것입니다.

구원받은 하나님의 자녀라면 섬기기 위해 구원을 받았고 이 땅에 사명을 가지고 태어났다는 사실을 실천하는 것입이다. (요21:15-17). 구원받은 모든 사람이 한 사람이라도 멸망하지 않도록 목자가 양을 지키듯이 멸망하는 영혼을 책임져야 한다는 말입니다

복음을 전파하는 일은 주님의 명령이며 성도와 교회의 사명인 것이다. “아버지께서 나를 보내신 것 같이 나도 너희를 보내노라(요20:21)”

교회의 사명을 수행할 수 있는 교회로 성장할 수 있어야 합니다. 교회가 잘 균형 잡힌 교회로 성장해야 합니다. 건강한 교회로 성장해야 합니다. 이 세상에 인정받는 교회 빛을 내고 소금의 역할을 다하는 교회로 부흥해야 합니다 그것이 교회의 사명입니다

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너를 위하여 새긴 우상을 만들지 말고 또 위로 하늘에 있는 것이나 아래로 땅에 있는 것이나 땅 아래 물속에 있는 것의 아무 형상이든지 만들지 말며, 그것들에게 절하지 말며 그것들을 섬기지 말라. 나 여호와 너의 하나님은 질투하는 하나님인즉 나를 미워하는 자의 죄를 갚되 아비로부터 아들에게로 삼 사대까지 이르게 하거니와, 나를 사랑하고 내 계명을 지키는 자에게는 천대까지 은혜를 베푸느니라. (출애굽기20:4-6)

우상숭배란 하나님이 아닌 다른 대상을 신적 대상으로 숭배하는 행위를 말합니다 우상은 하나님께 속한 영광을 다른 존재에게 바치는 행위를 우상 숭배라고 합니다 (롬1:21-23). ‘탐심’(貪心) 정신적 영역까지도 우상으로 규정하고 그것을 숭배하는 것을 엄격히 금하고 있다(엡5:5; 골 3:5). 성경에 언급된 우상 숭배자들은 대개 눈으로 보여지는 것을 숭배의 대상으로 삼아 신격화한 것을 볼 수 있습니다 (창 31:19;신4:15-24).

우상숭배의 행위들 우상을 만드는 것입니다. 본문 (출20:4)절에 “너를 위하여 새긴 우상을 만들지 말고 또 위로 하늘에 있는 것이나 아래로 땅에 있는 것이나 땅 아래 물 속에 있는 것의 어떤 형상도 만들지 말며”라고 했습니다. 구약시대에 이방인들은 각종 우상들을 만들어 숭배했습니다. 바알, 아세라, 그모스, 몰록, 아스다롯, 다곤 등의 우상을 만들어 숭배했습니다. 이스라엘 백성들도 신앙이 약해졌을 때는 이방인들의 우상들을 받아들여 그 우상들을 만들어 숭배했습니다. 심지어는 성전 안에서도 우상을 섬겼습니다 (겔8:1-18). 하나님은 이스라엘 백성이 이방인들의 우상을 받아들여 만들어 숭배하는 것을 벌했습니다.

우상은, 인간에게 아무런 도움을 주지 못하며(신 32:27-28; 삼상 12:21; 시 115:4-7; 렘 2:28; 10:5), 무익하고(사 44:9-10; 합 2:18), 허탄하며(레 26:1 삼상 5:2-4; 시 96:5), 부정한 것으로서(고후 6:16-18), 결국에는 파괴되고 버려질 것입니다(출 23:24; 사 2:20). 하나님은 우상을 만드는 것뿐 아니라 그것을 섬기는 것을 엄격히 금하셨습니다(출 20:4; 신 5:8).성경에서 우상을 섬기는 자는 하나님으로부터 버림을 받고(왕상 9:6-9), 스스로 더럽히고 범죄하며(왕하 21:7; 시 106:36; 겔 22:3), 욕을 당하고(사 45:16), 저주를 받으며(신 11:28), 또한 하나님의 진노가 임하여(대하 24:18; 합 2:19), 멸망 당하게 됩니다

설명절 하나님의 백성은 우상 섬기는 일이 없도록 해야 합니다 온 가족이 모여 하나님께 여배드리는 명절이 되어야 합니다 (사43;7)절에 보면, “내 이름으로 불려지는 모든 자 곧 내가 내 영광을 위하여 창조한 자를 오게 하라 그를 내가 지었고 그를 내가 만들었느니라”고 기록되어있습니다. 하나님께서는 우리를 통해 하나님의 영광을 위해 우리를 창조하셨다고 말씀하셨습니다. (고전10;31)절에 보면, “너희가 먹든지 마시든지 무엇을 하든지 다 하나님의 영광을 위하여 하라”하였습니다. 우리는 무엇을 하든지 하나님께 영광을 돌리며 살아야 합니다, (롬14:8) 우리가 살아도 주를 위하여 살고 죽어도 주를 위하여 죽나니 그러므로 사나 죽으나 우리가 주의 것이로다 하나님의 백성들에게 원수 마귀는 하나님께 영광 돌리지 못하게 하기 위해 어떻게 공격합니까? 마귀는 하나님을 불신하게 만들고 타락하게 만듭니다 마귀는 하나님의 말씀에 불순종하게 만듭니다. 마귀는 하나님을 멀리하게 해서 결국 타락하게 만듭니다. 마귀는 어떻게 해서든지 하나님을 멀리하게 하고, 교회를 멀리하게 하고, 기도 생활을 하지 않게 하고, 성경을 멀리하게 하고, 타락하여 하나님께 영광 돌리지 못하게 합니다. 예배 생활을 멀리하면 하나님을 잊어버립니다. 환난 날에 시달리다 보면, 하나님을 잊어버리는 사람들이 있습니다. 사람은 환경의 영향을 많이 받습니다. 구약성경 인물 다니엘은 바벨론 포로로 끌려갔습니다. 바벨론에서 왕의 주는 음식과 포도주를 먹어야 했습니다. 우상 앞에 제사 드릴때 사용한 것이었습니다. 포로인 다니엘이 바벨론 왕의 말을 듣지 않고 어떻게 살아남겠습니까. 그러나 다니엘은 그것을 먹지 않기로 뜻을 정했습니다. (단1:8)절에 보면, “다니엘은 뜻을 정하여 왕의 음식과 그가 마시는 포도주로 자기를 더럽히지 아니하리라 하고 기록되어 있습니다. 다니엘은 죽을 각오를 하고 믿음을 지키겠다는 결심입니다 마귀는, 믿음의 사람을 핍박하며 신앙을 포기하게 만듭니다. 우상 앞에 절할 때에 사드락, 메삭, 아벳느고는 우상 앞에 절하지 않았습니다. 그래서 그들은 풀무 불에 들어가게 되었습니다. 웬만한 사람은 그냥 우상 앞에 절 한 번 하고 회개하면 된다고 생각했을 것입니다. 그러나 사드락, 메삭, 아벳느고는 목숨 걸고 신앙을 지킵니다 .마귀는 고난을 자꾸 줍니다. 고난이 오래 계속되면 낙심합니다. 고난이 심하면 원망합니다 마귀는 여러 가지 시험을 통해 공격합니다. 마귀는 어떻게 해서든지 우리를 넘어지게 만들고 우리로 하여금 하나님께 영광 돌리지 못하게 합니다. 마귀는 미혹합니다. (마 24: 24)절에 보면, 예수님께서는 “거짓 그리스도들과 거짓 선지자들이 일어나 큰 표적과 기사를 보여 할 수만 있으면 택하신 자들도 미혹하리라”고 말씀하셨습니다. 말세 거짓 선지자들이 많이 나와서 큰 표적과 기사를 행하여 택한 백성까지도 미혹한다고 말씀하셨습니다. 마지막 때에 가장 위험한 것입니다. 마귀도 똑같이 표적을 행한다는 것을 아셔야 합니다. (살후2:9~10)절에 보면, “악한 자의 나타남은 사탄의 활동을 따라 모든 능력과 표적과 거짓 기적과 불의의 모든 속임으로 멸망하는 자들에게 있으리니 이는 그들이 진리의 사랑을 받지 아니하여 구원함을 받지 못함이라”고 기록되어있습니다. 미혹을 받으면, 분별력이 없어집니다. 거짓말에도 속습니다. 이단에 완전히 빠져버리고, 망하는 길로 갑니다. (사43:1~5)절에 보면, “야곱아 너를 창조하신 여호와께서 지금 말씀하시느니라 이스라엘아 너를 지으신 자가 말씀하시느니라 너는 두려워하지 말라 내가 너를 구속하였고 내가 너를 지명하여 불렀나니 너는 내 것이라 네가 물 가운데로 지날 때에 내가 함께 할 것이라 강을 건널 때에 물이 너를 침몰하지 못할 것이며 네가 불 가운데로 지날 때에 타지도 아니할 것이요 불꽃이 너를 사르지도 못하리니 대저 나는 여호와 네 하나님이요 이스라엘의 거룩한 이요 네 구원자임이라 내가 애굽을 너의 속량물로, 구스와 스바를 너를 대신하여 주었노라 네가 내 눈에 보배롭고 존귀하며 내가 너를 사랑하였은즉 내가 네 대신 사람들을 내어 주며 백성들이 네 생명을 대신하리니 두려워하지 말라 내가 너와 함께 하여 네 자손을 동쪽에서부터 오게 하며 서쪽에서부터 너를 모을 것이며”라고 기록되어있습니다. 환난 날에 하나님께 영광 돌리는 비결이 무엇입니까? (시 50;15)절에 보면, “환난 날에 나를 부르라 내가 너를 건지리니 네가 나를 영화롭게 하리로다”라고 기록되어있습니다. 하나님보다 더 사랑하는 것은 모두 우상입니다 돈이 우상이며 . 부모가 우상 자식이 우상 기업이 우상 .마음탐심 우상 직장이 우상 사업이 우상 취미가 우상 모든 것을 자기중심 적인 우상입니다 우상이란 타인이 만들어서 섬기게 하고 자기스스로 우상을 만들어 우상의 종이되어 있는자도 있습니다 (하박국 2:18)절에 ‘새긴 우상은 그 새겨 만든 자에게 무엇이 유익하겠느냐 부어 만든 우상은 거짓 스승이라 만든 자가 이 말하지 못하는 우상을 의지하니 무엇이 유익하겠느냐“ (사 45:16)절에 우상을 만드는 자는 부끄러움을 당하며 욕을 받아 다 함께 수욕 중에 들어갈 것이로되 (사44:9)절에 ”우상을 만드는 자는 다 허망하도다 그들이 원하는 것들은 무익한 것이거늘 그것들의 증인들은 보지도 못하며 알지도 못하니 그러므로 수치를 당하리라“ (골3:5)절에 그러므로 땅에 있는 지체를 죽이라 곧 음란과 부정과 사욕과 악한 정욕과 탐심이니 탐심은 우상 숭배니라 (탐심이란:탐내는 마음. 남의 것을 가지려는 부당한 욕심(출20:17; 눅12:15; 롬7:7; 엡5:5; 골3:5). 바울 사도는 탐심을 우상 숭배요(골3:5) 죄라고 하였습니다(롬7:8).요한1서 5:21 자녀들아 너희 자신을 지켜 우상에게서 멀리하라(시 115:4)절에 그들의 우상들은 은과 금이요 사람이 손으로 만든 것이라 (시 106:19)절에”그들이 호렙에서 송아지를 만들고 부어 만든 우상을 경배하여“ (시 106:36)절에 그들의 우상들을 섬기므로 그것들이 그들에게 올무가 되었도다

(겔20:39)절에 “주 여호와께서 이같이 말씀하셨느니라 이스라엘 족속아 너희가 내 말을 듣지 아니하려거든 가서 각각 그 우상을 섬기라 그렇게 하려거든 이 후에 다시는 너희 예물과 너희 우상들로 내 거룩한 이름을 더럽히지 말지니 (행17:16 )절에 바울이 아덴에서 그들을 기다리다가 그 성에 우상이 가득한 것을 보고 마음에 격분하여 (시106:38)절에 ”무죄한 피 곧 그들의 자녀의 피를 흘려 가나안의 우상들에게 제사하므로 그 땅이 피로 더러워졌도다“

(사 42:8) 절에“나는 여호와이니 이는 내 이름이라 나는 내 영광을 다른 자에게, 내 찬송을 우상에게 주지 아니하리라” (민33:52)절에 그 땅의 원주민을 너희 앞에서 다 몰아내고 그 새긴 석상과 부어 만든 우상을 다 깨뜨리며 산당을 다 헐고 (겔20:16) 절에 “그들이 마음으로 우상을 따라 나의 규례를 업신여기며 나의 율례를 행하지 아니하며 나의 안식일을 더럽혔음이라 미가 5:13-내가 네가 새긴 우상과 주상을 너희 가운데에서 멸절하리니 네가 네 손으로 만든 것을 다시는 섬기지 아니하리라”

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시편146:1-5

할렐루야 내 영혼아 여호와를 찬양하라 .나의 생전에 여호와를 찬양하며 나의 평생에 내 하나님을 찬송하리로다 .귀인들을 의지하지 말며 도울 힘이 없는 인생도 의지하지 말지니 .그의 호흡이 끊어지면 흙으로 돌아가서 그 날에 그의 생각이 소멸하리로다 .야곱의 하나님을 자기의 도움으로 삼으며 여호와 자기 하나님에게 자기의 소망을 두는 자는 복이 있도다 (시146:1-5)

2025년 새해 소원하는 모든 것이 이루어 지시길 축원합니다

슈바이처(Albert Schweitzer) 박사는 말하기를, '성공의 비결은 전 생애를 통해서 소망을 잃지 않는 데에 있다'고 했습니다. 절망하지 않고 반드시 소망이 이루어질 것을 믿고 끝까지 소망을 붙든 사람은 성공하지만, 도중에 소망을 놓친 사람은 실패하는 것입니다. '백만 인의 애인'이라고 불리며 많은 사람들에게 소망을 주었던 노먼 빈센트 필(Norman Vincent Peale) 목사님은 『적극적 사고의 힘』이라는 책을 통해서도 우리의 모든 희망이 실현되는 곳은 바로 '교회'라고 했습니다. 교회를 통해서 하나님의 말씀이 전파되고, 교회를 통해서 하나님을 만날 수 있습니다. 교회가 세워진 지역, 나라는 부흥하고 발전하고 성장합니다.

요즈음 한국 정치에 세계 선진국들과 사회주의 국가가 지켜보고 있습니다 하나님의 은혜로 좋은 정치 지도자가 세워지도록 기도해야 합니다

다윗 왕은 시편 39편 7절에서 "주여 내가 무엇을 바라리요 나의 소망은 주께 있나이다"라고 말했습니다. 하나님께 소망을 두고 하나님만 바라보면, 하나님께서 우리의 소망을 이루어 주시는 것입니다. 본문 시편 146편은, 이스라엘 백성이 약 70년간의 바벨론 포로 생활을 마치고 다시 예루살렘으로 돌아오게 되었을 때 쓴 찬양 시입니다. 이스라엘 백성은 미래에 대한 꿈과 소망으로 부풀어 있었습니다. 예루살렘으로 돌아가면 무너진 성전과 성벽을 재건하고, 나라를 다시 세워야 되겠다고 생각했습니다. 과거는 우상숭배의 죄를 짓고 하나님 앞에 버림받아서 전쟁에 패하고 포로로 잡혀가 고생했지만, 이제 돌아가 온전한 신앙을 지키겠다고 마음먹었습니다. 많은 사람은 잃어버린 뒤에 깨닫습니다. 병들고 나서, 고생하고 나서 하나님 앞에 돌아옵니다. 바벨론 포로 생활을 마치고 예루살렘에 도착해 보니 그 땅은 이미 사마리아 지역에 살던 이방인들이 다 차지하고 있었습니다.

이스라엘 백성이 돌아오는 것을 환영하지 않았을 뿐만 아니라, 예루살렘 성전과 성벽을 재건하는 것을 허락하지 않았습니다. 더 나아가서 그들은 이스라엘을 방해하고 모함합니다. 바사 제국의 고위 관리들에게 뇌물을 주며 성전 건축을 방해하였습니다. 또한 성벽을 재건하면 이스라엘이 반역하고 조세를 거부할 것이라고 바사 제국의 왕, 아닥사스다 1세에게 고소하였습니다. 예루살렘 성벽 재건 공사를 중지하라는 명령이 내려졌습니다. 사마리아인들은 예루살렘 성과 성문을 훼파하고 불을 질렀습니다. 이스라엘 백성은 포기할 수밖에 없었습니다. 그들에게는 뇌물을 줄 만 한 돈도, 힘을 써 줄 만한 권력자도 없었습니다. 그렇다고 맞서 싸울 수도 없었습니다. 그들은 절망하고 낙심했습니다. '이 나라 운명이 어떻게 될 것인가? 하나님과 우리의 관계는 어떻게 될 것인가?' 하며 불안과 두려움 가운데 있었습니다.

시인은 본문의 말씀을 전했습니다. "너희는 하나님의 은혜를 기억하라. 도울 사람이 없다고 낙심하지 마라. 야곱의 하나님, 이스라엘의 하나님만 의지하고 하나님께 소망을 두라. 그러면 하나님께서 너희를 도와주셔서 환난에서 구원해 주시고 축복을 주신다." 하나님께 소망을 두었더니, 하나님께서 B.C. 444년, 페르시아의 고위 관리였던 유대인 느헤미야를 통해서 기적적으로 성벽을 완공하게 해 주셨습니다. 소망을 가진 사람에게는 그 소망이 반드시 성취되는 것을 볼 수 있습니다. '하나님께 소망을 두는 자는 복이 있도다' "할렐루야 내 영혼아 여호와를 찬양하라 나의 생전에 여호와를 찬양하며 나의 평생에 내 하나님을 찬송하리로다"(시 146:1∼2) ‘

할렐루야'는 무슨 뜻입니까? '하나님을 찬양하라'는 의미입니다. 우리는 세상에 살 때에 하나님을 찬양하며 살아야 합니다. '내 영혼아 여호와를 찬양하라' 지금은 찬양하지 못할 환경에 있다 할지라도, 지금은 희망이 없어 보인다 할지라도, 가난과 공포 속에 있다 할지라도, 어려움 속에 있다 할지라도, 우리는 하나님을 바라보고 찬양해야 합니다. 있을 때만 찬양하는 것이 아니라, 없을 때도 하나님을 찬양해야 합니다.

히브리서 13장 15절에는 " 우리가 예수로 말미암아 항상 찬미의 제사를 하나님께 드리자 이는 그 이름을 증거 하는 입술의 열매니라"라고 하였습니다. 입을 통해서 하나님 앞에 기도하고 찬양하여, 찬미의 제사를 드리는 것입니다. 하나님을 찬미하면, 하나님께서는 그 찬미를 통해서 도와주시고 은총을 베풀어 주시기 때문입니다. 야고보서 5장 13절에서 "너희 중에 고난당하는 자가 있느냐 저는 기도할 것이요 즐거워하는 자가 있느냐 저는 찬송할지니라"라고 하였습니다. 우리는 찬송하는 신앙과 믿음을 가져야 합니다.

프랑스의 신학자, 칼뱅(Jean Calvin)은 '찬양이 믿음의 확실한 증거가 된다'고 했습니다. 찬송하는 사람은 그 마음속에 믿음이 있습니다. 믿음의 뿌리를 통해서 찬송의 열매가 울려 퍼지는 것입니다. 독일의 종교개혁자, 마르틴 루터(Martin Luther)는 "찬양은 마귀를 쫓는 최고의 수단이다."라고 말했습니다. 찬양은 곡조 있는 기도입니다. 내 영혼 깊은 곳에서 나오는 신앙고백입니다. 찬송은 하나님 앞에 감사와 영광을 돌리게 합니다.

"(시 146:5) 성경에는 '아브라함의 하나님, 이삭의 하나님, 야곱의 하나님'이라는 구절이 많이 나옵니다. 그런데 본문은 아브라함이나 이삭의 하나님이라고 하지 않고, '야곱의 하나님'으로 자기의 도움을 삼으라고 하였습니다. 우리는 '아브라함의 하나님'을 감당하지 못합니다. 아브라함이 누구입니까? 그는 하나님의 음성을 듣고 자기 고향을 떠난 사람이요, 100세에 난 아들 이삭을 하나님 앞에 바쳐서 믿음의 조상이 된 사람입니다. 십일조, 재물·재산도 드리기 힘들고, 자신 목숨도 드리기 힘든 우리의 연약한 신앙으로는 아브라함의 10분의 1, 아니 100분의 1도 따라갈 수 없습니다. 그런데 아브라함처럼 믿으라면 어떻게 믿겠습니까? 만약 본문에서 '아브라함의 하나님'이라고 했다면 우리는 낙심하고 절망에 빠질 것입니다. '이삭의 하나님'은 어떤 하나님입니까? 이삭은 순종하는 아들이었습니다. 하나님 앞에 절대 순종하는 믿음을 가졌습니다. 우리는 '이삭의 하나님'에게서도 역시 힘을 얻을 수 없습니다. '야곱의 하나님'은 우리에게 자신감을 줍니다. 야곱은 어떤 사람이었습니까? 야곱이라는 이름은 '발꿈치를 잡다, 속이는 자, 사기꾼'이라는 뜻을 가지고 있습니다. 그는 형을 속였습니다. 아버지를 속였습니다. 장자의 명분을 빼앗았습니다. 그러나 그는 고향을 떠나 도망칠 때 벧엘 벌판에서 하나님 앞에 기도했습니다. '하나님이여, 저를 지키고 보호하옵소서.' 또한 다시 고향으로 돌아갈 때도 얍복 나루에서도 기도했습니다. '하나님이여, 저를 축복하옵소서.' 죄 많고, 허물 많고 불의 했던 이 '야곱'을 하나님께서 용서하시고 구원하셔서 '이스라엘'로 새롭게 변화시키는 은총을 베풀어 주셨습니다. 성도 여러분 본문에서 '야곱의 하나님'이라고 한 이유를 아실 것입니다. 야곱 같은 사람도 구원하신다면, 야곱과 같은 죄도 용서하신다면 하나님께서 우리에게도 구원과 용서를 허락하여 주실 것입니다.

이사야 선지자는 이사야 41장 10절에서 하나님의 말씀을 대언하여 말하기를, "두려워 말라 내가 너와 함께 함이니라 놀라지 말라 나는 네 하나님이 됨이니라 내가 너를 굳세게 하리라 참으로 너를 도와주리라 참으로 나의 의로운 오른손으로 너를 붙들리라"라고 하였습니다.

(마15)장에는 한 가나안 여인이 예수님께 나와 귀신들린 자신의 딸을 고쳐 달라고 도움을 구하는 이야기가 나옵니다. 여자가 와서 예수님께 절하며 말하기를 "주여 저를 도우소서." 하니(마 15:25), 예수님께서 이에 대답하시기를 "여자야, 네 믿음이 크도다. 네 소원대로 되리라."라고 하셨습니다. 성경에는 그 시로부터 그의 딸이 나았다고 기록되어 있습니다(마 15:28). 이 여인은 믿음을 가지고 나왔고, 예수님은 그 믿음을 칭찬하셨습니다. 믿음을 가지고 나와야 하나님께서 그 믿음을 통해 역사하십니다. 히브리서 2장 18절에는 "(예수님께서) 자기가 시험을 받아 고난을 당하셨은즉 시험받는 자들을 능히 도우시느니라"라고 기록되어 있습니다. 예수님께서는 당신이 이 땅에서 시험을 받으셨기 때문에 시험받는 사람들을 도와주십니다. 여러분, 지금 시험 중에 있습니까? 환난 중에, 어려움 중에 있습니까? 예수님의 도움을 받으시기 바랍니다. "여호와 자기 하나님에게 그 소망을 두는 자는 복이 있도다"(시 146:5) 하나님의 말씀, 하나님의 능력, 하나님을 믿으면 하나님께 소망을 두어야 합니다. 나는 못해도, 나는 부족해도, 나는 연약해도, 하나님께 소망을 두어야 합니다. 하나님은 내 손에 잡히지 않고 보이지 않는다 할지라도 하나님을 믿어야 합니다. 하나님께 소망을 두는 자는 복이 있다고 했습니다. 다윗 왕은 (시편 37: 9)절에서 "대저 행악하는 자는 끊어질 것이나 여호와를 기대하는 자는 땅을 차지하리로다"라고 말했습니다. 하나님을 의지하는 사람, 하나님께 순종하는 사람, 충성하는 사람에게는 하나님께서 땅의 축복을 주신다고 하셨습니다. 예레미야 선지자는 예레미야 29장 11절에서 하나님의 말씀을 대언하기를, "나 여호와가 말하노라 너희를 향한 나의 생각은 내가 아나니 재앙이 아니라 곧 평안이요 너희 장래에 소망을 주려하는 생각이라"라고 하였습니다. 하나님께서는 우리에게 소망을 주시기 원하십니다. 기도를 통해서 소망을 주시고, 찬송을 통해서 소망을 주시고, 말씀을 통해서 우리에게 소망을 주시되, 우리의 생각과 마음속에 넘치게 채워 주십니다. 디모데전서 6장 17절에는 "네가 이 세대에 부한 자들을 명하여 마음을 높이지 말고 정함이 없는 재물에 소망을 두지 말고…"라고 기록되어 있습니다. 오늘날 재물에 소망을 두어서 낙심하고 절망하는 사람들이 얼마나 많습니까? 우리의 소망은 하나님께만 있습니다. 우리는 도울 힘이 없는 인생을 의지하지 말아야 합니다. 하나님 앞에 감사하고 영광 돌리면, 하나님께서 그 사람의 삶을 반드시 풍족하게 채워 주십니다. (시편 20:4)“네 마음의 소원대로 허락하시고 네 모든 계획을 이루어 주시기를 원하노라” (시편 10:17)“여호와여 주는 겸손한 자의 소원을 들으셨사오니 그들의 마음을 준비하시며 귀를 기울여 들으시고”(빌립보서 2:13)“너희 안에서 행하시는 이는 하나님이시니 자기의 기쁘신 뜻을 위하여 너희에게 소원을 두고 행하게 하시나니”백석교회 성도 여러분 도울 힘없는 인생을 의지하지 말고 하나님을 의지하고, 하나님께 소망을 두어 축복받는 성도가 되시길 주님의 이름으로 축원 합니다

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이와 같이 집사들도 정중하고 일구이언을 하지 아니하고 술에 인박히지 아니하고 더러운 이를 탐하지 아니하고 깨끗한 양심에 믿음의 비밀을 가진 자라야 할지니 이에 이 사람들을 먼저 시험하여 보고 그 후에 책망할 것이 없으면 집사의 직분을 맡게 할 것이요 여자들도 이와 같이 정숙하고 모함하지 아니하며 절제하며 모든 일에 충성된 자라야 할지니라

집사들은 한 아내의 남편이 되어 자녀와 자기 집을 잘 다스리는 자일지니 집사의 직분을 잘한 자들은 아름다운 지위와 그리스도 예수 안에 있는 믿음에 큰 담력을 얻느니라

성경에서 집사가 처음 등장하는 것은 사도행전 6장입니다. 사도행전에 나오는 초대교회의 집사는 사도들이 기도와 말씀 전하는 집중하기 위해서 집사들을 선택하여 세움니다. 교회 안에서 섬김과 나눔 여러 가지 일을 분담하기 위하여 섬김사역 봉사자들을 세운 것입니다. ‘집사는 헬라어가 디아코노스 라고 합니다. 디아코노스는 종(從), 시녀(侍女), 수종자(隨從者)라는 뜻입니다. 이 말은 원래 ‘섬기다, 봉사하다’라는 뜻의 디아코네오 라는 동사(動詞)에서 파생한 말입니다. 집사는 원래 섬기다, 봉사하다 라는 동사의 의미를 띠고 있습니다. 집사라는 말은 하나님의 일을 위해 쓰임 받는, 움직이는 자 라는 뜻입니다. 하나님의 말씀대로 움직이고, 주의 종의 명령에 움직이며 교회의 모든 성도들을 섬기기 위해 움직이는 것입니다. 디아코노스의 뜻은. 종, 시녀, 수종자, 이 모든 역할에는 자기 의견이나 자기 주장이 없습니다 하나님의 영광을 위하여 일하는 집사 디아코노스입니다

집사는 주의 종이 일군이 필요시 당회에서 세우는 것입니다

(딤전1:12)“나를 능하게 하신 그리스도 예수 우리 주께 내가 감사함은 나를 충성되이 여겨 내게 직분을 맡기심이니

일군 충성된 집사을 세움으로 교회 사역에 활성화 이루어야 합니다

(골1:25) ”내가 교회의 일꾼 된 것은 하나님이 너희를 위하여 내게 주신 직분을 따라 하나님의 말씀을 이루려 함이니라 집사은 목회자를 도와 교회를 세우고 부흥시키는 일군입니다. 일군은 그 일에 적합한 능력과 마음가짐을 가지고 있어야 합니다. 교회 일군의 기준으로 크게 두 가지를 생각하여 볼 수 있습니다. 하나는 영적인 기준이요 하나는 인격적인 기준입니다. 이 두 가지는 서로 각각의 서로 다른 기준 같아 보여도 사실은 매우 밀접한 상관관계를 가지고 있습니다. 사도행전에 보면 초대교회 집사를 뽑는 기준으로서 성령과 지혜가 충만하여 칭찬 듣는 사람 (행 6:3)을 들고 있습니다. 여기서 칭찬을 듣는 사람이라고 할 때 단순히 교회 생활을 열심히 하는 사람을 의미하는 것은 아닙니다. 성령 충만하다고 하면은 성령의 열매를 맺고 있는 성도를 의미한다고 보아야 합니다. 성령의 사람을 말씀하고 있습니다 사랑, 희락, 화평, 오래 참음, 자비, 양선, 충성, 온유, 절제가 성령의 열매라면 생활 속에 이러한 열매를 맺고 있는 사람이 바로 성령 충만한 사람이라고 보아야 합니다. 지혜가 충만한 사람은 바로 하나님의 뜻을 잘 아는 사람을 의미합니다. 하나님의 사랑을 실천하고 온유하고 겸손하며 섬기기를 잘하는 사람입니다.

오늘 본문에서 집사의 자격을 말하면서 집사가 갖추어야 할 인격에 대하여 몇 가지를 말하고 있습니다. 믿음과 언행 일치의 중요성을 말씀하고 있습니다

집사는 단정하여야 합니다. 단정이란 흐트러짐이 없는 자세를 말합니다. 술 마시고 길거리에서 비틀거리는 모습을 보인다고 하면 안될 것입니다. 술을 즐겨서는 안될 것입니다. 담배도 삼가 해야 합니다. 담배연기를 싫어하는 사람들이 많습니다. 가정에서나 공공 장소에서 담배를 피워 가족에게나 다른 사람들에게 피해를 주어서는 안 될 것입니다. 자신의 몸에도 치명적인 해를 가하는 것이기도 합니다. 영국 정부에서는 담배에는 수백 가지의 독소가 있다고 발표한 바가 있습니다. 그리스도인의 삶은 그 자체가 그리스도의 마음을 본받아 안정되고 질서가 있어야 합니다.

청지기는 일구이언이란 상황에 따라 자신이 유리 한대로 말을 바꾸는 것을 말합니다. 옛날에 간신들은 상황에 따라 수없이 말을 바꾸곤 하였습니다. 그리스도인들은 언제나 말에 진실하여야 합니다. 참소하지 말아야 합니다. 참소란 남을 비방하고 중상 모략하는 것을 말합니다. 마귀는 중상 모략하기를 좋아합니다. 욥을 중상하여 하나님께 고소하여 욥을 넘어뜨리기 위하여 갖가지 방법으로 시험하였습니다. 비판하기를 좋아하는 집사는 다른 사람을 넘어뜨리고 교회를 분열시킵니다. 어떤 분들은 교역자를 비판하기를 좋아합니다. 목회자 비판을 많이 하는 사람입니다. '설교가 약하다.' '설교가 윤리적이다.' '영성이 부족하다.'라고 비판합니다.

영성으로 목회를 하는 것인데 영성이 부족하다는 것은 목회 자격이 없다는 말이 아니겠습니까? 영성에 대하여 하나님과 여러 성도 앞에 나는 매우 부끄러운 사람입니다. 그러나 분명한 것은 나는 지금까지 부족하나마 하나님께서 주신 영성으로 목회를 해 왔고 그리고 지금까지 하나님께서 부족한 나에게 교회를 맡기셨다는 확실한 사명입니다.

집사는 .더러운 이를 위하여 하여서는 아니 됩니다.

(돈에 대한 지나친 욕심 .도박. 쾌락. 낭비. 허세. 여행 .스포츠.정치활동 .거짓말유포 .가짜뉴스 생산 동의 유투브 유포행위 ) 청기기 (목사.장로 안수집사 권사 서리집사 )

신앙이 자신의 영적 욕구나 육적인 욕망을 달성하기 위한 수단으로 이용되어서는 안됩니다. 가롯 유다는 자신의 정치적 야망을 달성하기 위하여 예수님을 이용하려다가 안되니까 예수님을 팔아 버렸다는 전통적인 해석이 있습니다. 신앙은 순수하여야 합니다. 주님을 사랑하는 마음으로 교회와 성도들을 사랑하는 마음으로 섬기어야 합니다.

집사는 깨끗한 양심에 믿음의 비밀을 가진 자이어야 합니다.

하나님은 깨끗한 양심을 가진 자에게 믿음의 비밀을 간직하게 하십니다.

마음에 없는 말을 하지 말라 예수 그리스도의 보혈로 깨끗하게 되었습니다. 주의 보혈로 우리는 하나님께서 주신 양심을 회복할 수 있었습니다.

집사는 가정을 잘 다스리는 사람이어야 합니다. (부모.형제.자매 부부생활)

좋은 남편 지혜로운 아내, 그리고 좋은 부모가 되어야 합니다.

좋은 집사가 되기 위한 전제 조건임을 분명히 하고 있습니다. 물론 위의 조건들을 완벽하게 충족하는 완전한 집사가 세상에 얼마나 되겠습니까? 훌륭한 집사 또는 권사 또는 성도가 되기 위하여 기도하며 힘써야 합니다. 집사는 하나님의 일꾼입니다

“(눅16:10)”지극히 작은 것에 충성된 자는 큰 것에도 충성되고 지극히 작은 것에 불의한 자는 큰 것에도 불의하니라“(고전4:2)”그리고 맡은 자들에게 구할 것은 충성이니라“(딤전서1:12)”나를 능하게 하신 그리스도 예수 우리 주께 내가 감사함은 나를 충성되이 여겨 내게 직분을 맡기심이니“ 충성함이 있기에 직분을 주신 것입니다

오늘날 교회에서 주는 직분에 대해 대수롭지 않게 여기는 경향이 있습니다. 성직은 참으로 귀한 것입니다. 주를 위해 봉사할 기회가 주어졌다는 것은 천국의 상급을 위한 영광의 기회입니다 섬기며 봉사 할 수 있는 기회 주심를 감사하며 죽도록 충성해야 합니다

집사 직분은 하나님이 주신 축복의 기회 이기에 최선을 다하여 봉사 하여야 합니다

천국의 상급을 향하여 죽도록 충성을 해야 합니다

(요15:16) 너희가 나를 택한 것이 아니요 내가 너희를 택하여 세웠나니 이는 너희로 가서 열매를 맺게 하고 또 너희 열매가 항상 있게 하여 내 이름으로 아버지께 무엇을 구하든지 다 받게 하려 함이라 성경 속에 복음 전하는 최선을 다하여 최초의 순교한 스데반집사가 있습니다

성경속에 뵈뵈집사는 순결하고 모범적인 신앙, 헌신적인 신앙, 활동적인 봉사를 하였습니다

뵈뵈는 겐그레아 교회의 기둥 같은 존재요, 헌신적으로 봉사한 아름다운 일꾼이었습니다.

바울을 따라다니던 동역자들에게 물질적인 봉사를 했던 헌신적인 신앙인이었습니다. 뵈뵈를 소개하면서 자기의 보호자라고 소개하고 있습니다. 뵈뵈는 자상한 배려와 보호와 후원을 아낌없이 제공했던 집사입니다. 집사의 우선 순위는 전도 입니다

집사의 직분을 감당하는 자에게는 하나님과 사람들에게서 높임을 받으며 믿음의 확신을 가지고 맡은 바 일을 잘 감당하게 될 것을 말씀하고 있습니다. 충성된 일꾼에게 생명의 면류관이 준비 될 것이며 하나님이 삶을 은혜의 길로 인도하심으로 형통의 축복 된 삶이 되는 것입니다 .백석교회 성도 여러분 하나님의 뜻에 합당한 직분 자들이 되시기를 바랍니다. 2025년 백석교회 청지기로 지혜있고 믿음 있는 하나님의 뜻을 이루는 좋은 장로님, 좋은 권사님, 좋은 집사님, 좋은 성도님이 되시기를 축원합니다

한국크리스찬인터넷방송 설교기념관

에스더 4:5-17

에스더가 왕의 어명으로 자기에게 가까이 있는 내시 하닥을 불러 명령하여 모르드개에게 가서 이것이 무슨 일이며 무엇 때문인가 알아보라 하매

하닥이 대궐 문 앞 성 중 광장에 있는 모르드개에게 이르니 모르드개가 자기가 당한 모든 일과 하만이 유다인을 멸하려고 왕의 금고에 바치기로 한 은의 정확한 액수를 하닥에게 말하고 또 유다인을 진멸하라고 수산 궁에서 내린 조서 초본을 하닥에게 주어 에스더에게 보여 알게 하고 또 그에게 부탁하여 왕에게 나아가서 그 앞에서 자기 민족을 위하여 간절히 구하라 하니 하닥이 돌아와 모르드개의 말을 에스더에게 알리매 에스더가 하닥에게 이르되 너는 모르드개에게 전하기를 왕의 신하들과 왕의 각 지방 백성이 다 알거니와 남녀를 막론하고 부름을 받지 아니하고 안뜰에 들어가서 왕에게 나가면 오직 죽이는 법이요 왕이 그 자에게 금 규를 내밀어야 살 것이라 이제 내가 부름을 입어 왕에게 나가지 못한 지가 이미 삼십 일이라 하라 하니라 그가 에스더의 말을 모르드개에게 전하매 모르드개가 그를 시켜 에스더에게 회답하되 너는 왕궁에 있으니 모든 유다인 중에 홀로 목숨을 건지리라 생각하지 말라 이 때에 네가 만일 잠잠하여 말이 없으면 유다인은 다른 데로 말미암아 놓임과 구원을 얻으려니와 너와 네 아버지 집은 멸망하리라 네가 왕후의 자리를 얻은 것이 이 때를 위함이 아닌지 누가 알겠느냐 하니 에스더가 모르드개에게 회답하여 이르되 당신은 가서 수산에 있는 유다인을 다 모으고 나를 위하여 금식하되 밤낮 삼 일을 먹지도 말고 마시지도 마소서 나도 나의 시녀와 더불어 이렇게 금식한 후에 규례를 어기고 왕에게 나아가리니 죽으면 죽으리이다 하니라 모르드개가 가서 에스더가 명령한 대로 다 행하니라(에 4:5-17)

목숨 걸고 기도하고, 목숨 걸고 일하고, 무엇을 하든 최선을 다해서 하면 반드시 그 열심과 노력, 기도를 통해서 응답이 있고, 기적도 나타나는 것입니다. 이 세상을 살다보면 생각지 못한 어려움과 위기가 닥칠 수 있습니다. 그 위험에 어떻게 대처하는가에 따라서 그 사람의 인격이나 신앙, 성격, 학식이 나타나게 되는 것입니다. 세상 사람들은 위기가 오면 낙심하고 절망합니다. 원망하고 불평합니다. 신앙과 믿음이 있는 사람은 어려울 때일수록 더욱 하나님 앞에 나와서 깨어 기도하고 겸손하게 감사함을 통해서 하나님의 응답과 축복을 받게 됩니다.

올바른 신앙과 믿음, 성숙한 인격을 가진 사람이라면 어려운 일이 닥칠수록 더 적극적으로 나갑니다. 이런 사람이 성공하는 사람이요, 행복한 사람이며 발전하는 사람입니다. 문제가 생기고 어려움이 닥치면, 열심히 기도를 하게 됩니다. 오늘날 어려움이 닥칠 때마다 교회에서, 기도원에서 손들고 하나님께 기도하는 사람들이 얼마나 많습니까?

신앙생활을 하는 사람들이 세상에 살면서도 마음이 평안하고 기쁘고 담대할 수 있는 것은 어려운 일이 닥칠수록 그 사람의 생활에 발전과 성장이 있기 때문입니다. 믿음이 있는 사람은 절망에서 구할 수 있는 유일한 길은 바로 기도입니다. 기도하는 사람은 결코 망하지 않습니다. 기도하는 사람은 결코 낙심하지 않고, 주저앉지도 않습니다.

(약5:13)절 말씀에 “너희 중에 고난 당하는 자가 있느냐 저는 기도할 것이요”라고 하였습니다. 고난이 클수록 하나님 앞에 더욱 열심히 기도하여 그 고난을 잘 극복하는 여러분이 되시기를 주님의 이름으로 축원합니다. 에스더는 바사 제국의 아하수에로 왕의 포로인 유대인 중 한명이었지만 왕후가 되었습니다. 그러나 하만의 모함으로 모든 유대 민족들을 멸절시키라는 왕의 조서가 내려졌습니다. 그래서 에스더의 삼촌 모르드개가 “이제 우리 유대 민족이 멸절을 당하게 생겼으니 너는 왕에게 나아가서 민족을 위하여 구하라.”고 통보했습니다. 에스더는 “왕의 허락 없이 나아가면 죽임을 당합니다. 그러나 내가 죽으면 죽으리이다. 목숨을 걸고 나가겠습니다.”라고 말하고 기도를 부탁했습니다.

에스더는 온 유대 민족과 함께 3일 동안 금식기도를 드리고 담대하게 믿음을 가지고 아하수에로 왕에게 나아가서 자기 민족의 원통함과 자기 민족을 멸절시키고자 음모를 꾸민 하만 총리에 대해 보고하였습니다. 왕은 에스더의 이야기를 들어주었습니다. 그래서 에스더는 자신의 민족을 구하게 되고, 구원받는 역사를 체험하게 된 것입니다. 본문 말씀은 세 가지로 나누어서 설명할 수 있습니다. 첫째, ‘모든 유다인 중에 홀로 면하리라 생각지 말라’고 하였습니다. 둘째, ‘네가 왕후의 위를 얻은 것이 이 때를 위함이 아닌지 누가 아느냐’라고 하였습니다. 셋째, ‘나도 금식한 후에 왕에게 나아가리니 죽으면 죽으리이다’라고 하였습니다.

하만 총리가 왕으로부터 유대 민족을 멸절시키라는 조서를 받아 내었습니다. 에스더는 그 사실을 뒤늦게 알았습니다. 그래서 어찌할 줄을 몰라 하고 있을 때 모르드개가 와서 “비록 네가 왕후가 되어 왕궁에 있다고 해서 온전할 수 있을 것이라고 생각하지 마라. 너도 유대 민족이 아니냐? 유대 민족이 다 멸절당하면 너에게도 그 위험이 닥칠 수 있다. 너 혼자만은 안전하게 보호받을 수 있을 것이라고 생각하지 마라.”고 말했습니다. 성도여러분, 국가가 잘돼야 가정도 개인도 잘됩니다. 나라와 민족을 생각하지 않고 자기 욕심만 생각하고, 부정부패하고 뇌물을 챙기고 국가의 기강을 어지럽히면 나라도 잘못되고 개인도 잘못되는 것입니다. 우리 개인은 공동체 의식을 가지고 나라와 이웃을 생각하고, 사회를 생각해야 합니다. 민족과 나라, 교회, 이웃을 생각하며 기도하는 마음의 자세를 가져야 하는 것입니다. (히11:24~25)절 말씀에 “믿음으로 모세는 장성하여 바로의 공주의 아들이라 칭함을 거절하고 도리어 하나님의 백성과 함께 고난 받기를 잠시 죄악의 낙을 누리는 것보다 더 좋아하고”라고 하였습니다. 모세는 바로 왕의 딸의 양자가 되어서 한 평생 궁전에서 편하게 살 수 있었지만, 고난 받는 자신의 민족을 생각하고 그 민족과 더불어 고난에 동참하기로 결심했습니다. 그래서 자기 민족의 편을 들었다가 결국 40년을 광야에서 유리하며 연단을 받은 후에, 80세가 되어 하나님의 명령으로 민족을 구원하게 되었습니다. 왕후 에스더의 삼촌 모르드개는 “네가 잠잠하여 아무 말을 하지 않으면 하나님께서는 우리 민족을 다른 사람과 다른 방법을 통해서 구원하시겠지만, 너는 멸망할 것이다.”라고 경고했습니다.

성도여러분, 하나님께서 주신 소명에 최선을 다해 충성해야 합니다. ‘나 하나쯤 일 안 해도 괜찮겠지.’라고 생각한다면 하나님께서는 다른 사람을 통해, 다른 방법을 통해 그 일이 이루어지도록 역사하실 것입니다. 그러나 소명을 다하지 않은 그 사람은 멸망과 심판을 당합니다.

포로 생활을 하던 보잘것없는 유대인의 처녀 에스더를 하나님께서 왕후라는 높은 자리에 올려주신 것이니 스스로 잘나서 왕후가 된 것으로 생각하지 말라는 것입니다. 하나님께서 민족을 구원하기 위해서 왕후가 되게 하셨는데. 그러므로 가만히 있지 말고 민족을 위해서 기도하고 앞장서서 왕에게 가서 보고를 하라는 것입니다.

창세기에 나오는 요셉은 형들의 미움을 받아 애굽으로 팔려갔습니다. 그는 감옥까지 갔지만 결국 애굽의 총리가 되어 높은 지위를 차지하게 되었습니다. 그래서 가뭄이 들었을 때 애굽에 찾아온 형제들에게 곡식과 처소를 마련해줄 수 있었습니다.

요셉의 형제들은 과거에 요셉에게 고통을 준 것을 생각하고 혹시 요셉이 보복을 하지나 않을까 두려워하고 걱정하고 있었는데, (창45:5)절에 말씀을 보면 요셉은 “당신들이 나를 이곳에 팔았으므로 근심하지 마소서 한탄하지 마소서 하나님이 생명을 구원하시려고 나를 당신들 앞서 보내셨나이다”라고 하였습니다.

하나님께서 하시는 모든 일에는 목적이 있습니다. 부자는 부자대로 목적이 있고, 학문을 연구하는 일에도 그 나름의 목적이 있고, 재능에도 목적이 있습니다. 그것은 나를 위한 것이 아니라 하나님의 영광을 위한 것이고, 민족을 위한 것이고, 교회를 위한 것이고, 이웃을 위한 것입니다.

미국의 16대 대통령 링컨(Abraham Lincoln ; 1809~1865)은 “전지전능한 하나님은 사람을 통해서 역사하신다.”라고 말했습니다. 하나님께서는 사람을 통해서 역사하십니다. 아프리카 선교사 슈바이처(Albert Schweitzer ; 1875~1965) 박사에게 한 부인이 질문을 했습니다. “박사님, 당신은 위대한 학자요, 천재적인 음악가입니다. 당신같이 훌륭한 분이 어떻게 미개한 아프리카에서 보수도 없고 대우도 없이 한 평생을 헌신하며 살기로 결심하셨습니까?”

그 질문에 슈바이처 박사는 “이 일을 위해 하나님께서 모든 것을 주셨습니다.”라고 대답했습니다. 하나님께서 그에게 재능을 주신 것도, 학문을 주신 것도, 능력을 주신 것도 아프리카 사람들을 위해 선교하도록 하기 위한 것이라는 것을 그는 일찍이 깨달았던 것입니다.

우리는 깨달아야 합니다. 인생의 가치관을 깨달아야 하고, 남은 인생을 어떻게 살 것인가, 어디서 내 인생의 보람을 느낄 것인가를 하나님 앞에서 깨달아야 합니다.

하나님 앞에 금식하면서 “하나님, 내 인생의 목적이 무엇입니까? 내가 어디서 행복을 추구하고 어디서 보람을 느껴야 하겠습니까? 나를 통해서 하나님 앞에 충성하게 하옵소서.” 하고 기도해야 합니다.

겸손한 마음으로 하나님께서 주신 사명을 깨닫고 하나님 앞에 충성해야 합니다.“에스더가 명하여 모르드개에게 회답하되 당신은 가서 수산에 있는 유다인을 다 모으고 나를 위하여 금식하되 밤낮 삼 일을 먹지도 말고 마시지도 마소서 나도 나의 시녀로 더불어 이렇게 금식한 후에 규례를 어기고 왕에게 나아가리니 죽으면 죽으리이다 모르드개가 가서 에스더의 명한 대로 다 행하니라”(에 4:15~17) 왕후 에스더는 자신을 위해서 중보기도를 요청했습니다. 그리고 자신도 시녀들과 함께 3일 동안 온전히 금식기도를 하면서 간절히 하나님의 도우심을 구했습니다. 어려운 위기와 환난이 닥쳤을 때, 죽음을 각오하고 사생결단의 기도, 목숨 걸고 하는 기도가 가장 강력한 기도입니다.

이사야 58장 6~9절에 하나님께서 “나의 기뻐하는 금식은 흉악의 결박을 풀어주며 멍에의 줄을 끌러주며 압제 당하는 자를 자유케 하며 모든 멍에를 꺾는 것이 아니겠느냐 … 그리하면 네 빛이 아침 같이 비췰 것이며 네 치료가 급속할 것이며 네 의가 네 앞에 행하고 여호와의 영광이 네 뒤에 호위하리니 네가 부를 때에는 나 여호와가 응답하겠고 네가 부르짖을 때에는 말하기를 내가 여기 있다 하리라”고 말씀하셨습니다. 에스더는 왕의 규례를 어기고 왕에게 나갔습니다. 하나님의 뜻에 따르는 것은 세상적인 규례를 어긴다 할지라도, 세상적인 질서, 세상적인 법을 어긴다 할지라도, 하나님께서 도와주시고 역사가 나타납니다.

에스더는 기도한 후, 민족을 구하겠다는 결심으로 목숨을 걸고 아하수에로 왕에게 갔습니다. 에스더를 본 왕은 금홀을 내밀어 에스더의 죽음을 면케 하고 그의 탄원을 들어주었습니다. 그리고 유대 민족을 모함했던 하만을 처형해서 원수를 갚아주었습니다. 그렇게 해서 에스더는 민족을 구원할 수 있었습니다. 성도 여러분, 국가와 민족을 위해 하나님께 기도하시기 바랍니다. 하나님의 도우심을 바라보며 하나님 앞에 간구하여 응답받는 여러분이 되시기를 주님의 이름으로 축원합니다.

(왕하20:1~6)절 말씀을 보면 히스기야 왕이 병들어 죽게 되었을 때, 낯을 벽으로 향하고 하나님께 통곡하며 기도하여 생명을 15년이나 연장받았습니다. 병들어 죽게 되었을 때, 어려움을 당했을 때, 문제가 있을 때, 하나님께 통곡하며 기도하고 금식하고 간구해야 합니다. (대하20: 1~26)절 말씀을 보니 남 유다 여호사밧 왕은 모압과 암몬 자손이 침입해 왔을 때, 백성들과 함께 금식하며 하나님께 간구하여 전쟁에서 승리했습니다.

적군이 침입했을 때, 전쟁이 일어났을 때, 위기를 당했을 때, 병들었을 때, 모함을 당했을 때, 생각지 못한 사고가 일어났을 때, 세상 사람들은 절망하고 낙심하여 갈 바를 몰라 좌절하지만, 성도 여러분 눈을 들어 하늘을 바라보고 우리의 도움이 천지를 지으신 하나님께로 온다는 것을 믿으시기 바랍니다. 18세기 미국의 정치가 벤자민 프랭클린(Benjamin Franklin ; 1706~1790)은 훌륭한 명언을 많이 남겼습니다. 그는 “일할 때는 백 년을 살 것처럼 왕성하게 일하고, 기도할 때는 내일 죽을 것처럼 진지하게 기도하라.”고 말했습니다. 일을 할 때에는 백 년을 내다보고 계획하고 일을 하지만, 기도할 때는 당장 내일 죽는다 생각하고 아주 목숨을 걸고 기도하라는 것입니다. (롬10:13)절의 “누구든지 주의 이름을 부르는 자는 구원을 얻으리라”어려움을 당했을 때, 문제가 생겼을 때, 생각지 못한 질병에 걸렸을 때, 그 때는 낙망하고 포기하지 말고 에스더를 생각하며 하나님께 결사기도를 드리십시오. 여러분이 목숨 걸고 가정과 직장, 사업장, 교회, 나라와 민족을 위해 기도하면 하나님의 응답과 보호하심이 함께 할 것을 믿습니다. 죽기를 결심하고 하나님께 나아가 기도하면 반드시 응답하시며 살려주십니다. 고쳐주십니다. 문제를 해결해 주십니다. 백석교회 성도여러분 2024년 10월27일 오후2시 광화문 200만 연합예배 눈물기도에 에스더와 같은 마음으로 기도하여 하나님의 기적이 나타난다는 것을 믿으시기 바랍니다.

출처*이승남목사 설교문에서 

백석교회 홈 사이트

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http://baekseokchurch.kr

한국크리스찬인터넷방송 설교기념관

http://www.koreacts.com

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